Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 27:9,10
Los sacerdotes como representantes del pueblo ante Yahweh confirman el pacto ( Deuteronomio 27:9 ).
Los sacerdotes levíticos tenían su propia responsabilidad especial por el cumplimiento de la instrucción de Yahvé. Ellos, con los jueces designados, eran el tribunal de apelación final ( Deuteronomio 17:9 ; Deuteronomio 17:18 ; Deuteronomio 21:5 ; Deuteronomio 24:8 ).
Y representaron al pueblo ante Yahweh. Por lo tanto, son llamados a corroborar la palabra de Yahweh a su pueblo. Luego, cuando llegue el momento en que la gente se reúna en el monte Gerizim y el monte Ebal como se les indicó, la parte de los levitas será pronunciar la maldición sobre los pecados secretos de Israel en nombre de todo el pueblo.
Análisis:
a Y Moisés y los sacerdotes levitas hablaron a todo Israel, diciendo: “Guarda silencio y escucha, oh Israel. Hoy eres el pueblo de Yahvé tu Dios. Oirás, pues, la voz de Jehová tu Dios, y cumplirás sus mandamientos y sus estatutos, que yo te ordeno hoy ”( Deuteronomio 27:9 ).
b Y Moisés mandó al pueblo ese mismo día, diciendo: “Estos estarán en el monte Gerizim para bendecir al pueblo, cuando pasen el Jordán; Simeón, Leví, Judá, Isacar, José y Benjamín ”( Deuteronomio 27:11 ).
b “Y estos estarán en el monte Ebal por (o 'sobre') la maldición; Rubén, Gad, Aser, Zabulón, Dan y Neftalí ”( Deuteronomio 27:13 ).
a Y los levitas responderán y hablarán en voz alta a todos los hombres de Israel las doce maldiciones por pecados secretos que se relacionan con el monte Ebal, como se indica a continuación. Por ellos la gente estará renunciando a estos pecados secretos ( Deuteronomio 27:14 ).
Observe cómo en 'a' los levitas declaran que Israel se ha convertido en el pueblo de Yahweh a través del pacto pronunciado por Moisés ese mismo día, incluso antes de la ceremonia del pacto en Siquem. En paralelo, esto se confirma en Siquem por la renuncia a los pecados secretos. En 'b', seis tribus se situarán en el monte Gerizim, la montaña de la bendición, y en el paralelo seis se situarán en la montaña de la maldición.
' Y Moisés y los sacerdotes levitas hablaron a todo Israel, diciendo: “Guarda silencio y escucha, oh Israel. Hoy eres el pueblo de Yahvé tu Dios ”. '
Luego, los sacerdotes levíticos fueron llamados a estar con Moisés y confirmar la importancia del pacto que Moisés acaba de declarar. Fueron testigos de la verdad de lo que había dicho. Su testimonio combinado fue claro. Era para que la gente estuviera en silencio y considerara lo que había sucedido. Al escuchar y recibir ese pacto, se habían 'convertido en el pueblo de Yahweh tu Dios' por renovación. Les había sucedido a sus padres en el Sinaí, ahora les había sucedido plenamente ( Deuteronomio 5:3 ).
Mientras estaban al borde de la tierra, Yahweh había confirmado que eran su propio pueblo. El llamado al silencio fue para hacer ver la seriedad del asunto (ver Eclesiastés 5:2 ( Deuteronomio 5:1 en hebreo).
Compárese con Nehemías 8:11 ; Sofonías 1:7 ; Zacarías 2:13 ; Habacuc 2:20 ; Apocalipsis 8:1 ).
“ Por tanto, tú obedecer la voz de Jehová tu Dios, y hacer sus mandamientos y sus estatutos, que yo te mando hoy.”
Pero si bien esto fue una gran bendición, también les transmitió una gran responsabilidad. No podían ser su pueblo y, sin embargo, desobedecerlo. Por lo tanto, deben obedecer Su voz y cumplir Sus mandamientos y estatutos como los delineó Moisés ese día. Y eso implicó mantener toda la instrucción de la que ese era un aspecto.
Esta confirmación por parte de los sacerdotes fue de suma importancia, ya que los hizo sentir parte de lo que Moisés estaba haciendo y los comprometió a asegurar el cumplimiento final de la misma. Porque el resultado fue que ahora no era solo un pacto declarado por Moisés, sino uno en el que tanto los líderes seculares como los sacerdotes levíticos habían puesto su sello. Sin duda, repetirían las palabras cuando la ceremonia del pacto finalmente pudiera tener lugar en Siquem.