Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 29:2-8
Un resumen rápido de su historia ( Deuteronomio 29:2 ).
A la luz del pacto que había dado ( Deuteronomio 29:1 ), comenzó con un rápido recordatorio de sus razones para confiar en Yahvé, y de por qué debían estar agradecidos con Él para que respondieran en consecuencia. Citó cuatro cosas, la liberación de Yahweh de Egipto (compare Deuteronomio 1:30 ; Deuteronomio 4:20 ; Deuteronomio 4:34 ; Deuteronomio 4:37 ; Deuteronomio 5:6 ; Deuteronomio 5:15 ; Deuteronomio 6:12 ; Deuteronomio 6:21 ; Deuteronomio 7:8 ; Deuteronomio 7:18 ; Deuteronomio 11:3 ; Deuteronomio 20:1; Deuteronomio 26:8 ), Su cuidado en el desierto (ver Deuteronomio 8:2 ; comparar Deuteronomio 1:31 ), las aplastantes derrotas de Sehón y Og (ver Deuteronomio 1:4 ; Deuteronomio 2:24 a Deuteronomio 3:17 ; Deuteronomio 4:45 ; Deuteronomio 31:4 ), y su recepción de la tierra que una vez había pertenecido a esos reyes. Temía que todavía no se hubieran apoderado realmente de estas lecciones por fe. No habían asimilado realmente lo que el pasado debería haberles enseñado.
Con qué rapidez también nos olvidamos tan fácilmente de todo lo que Él ha hecho por nosotros.
Tenga en cuenta que si bien la mención de la liberación de Egipto aparece a lo largo de sus discursos del pacto anterior, los detalles del cuidado en el desierto llegaron solo en el segundo discurso, mientras que el énfasis en Sehón y Og vino solo en el primer discurso, lo que demuestra que ambos son en este resumen que tiene en mente todo el libro visto como un todo.
Análisis usando las palabras de Moisés:
a Y llamó Moisés a todo Israel, y les dijo: Ustedes han visto todo lo que hizo Jehová ante sus ojos en la tierra de Egipto, a Faraón y a todos sus siervos y a toda su tierra, las grandes pruebas que sus ojos vio, las señales y esas grandes maravillas ( Deuteronomio 29:2 ).
b Pero Yahweh no les había dado corazón para saber, ojos para ver y oídos para oír, hasta el día de hoy ( Deuteronomio 29:4 ).
c Y yo te he conducido cuarenta años por el desierto, tus vestidos no se envejecen sobre ti, y tu zapato no se envejece en tu pie ( Deuteronomio 29:5 ).
c No comiste pan, ni bebiste vino ni sidra ( Deuteronomio 29:6 a).
b para que sepas que yo soy Yahvé tu Dios ( Deuteronomio 29:6 b).
a Y cuando llegasteis a este lugar, Sehón rey de Hesbón y Og rey de Basán salieron contra nosotros para pelear, y los derrotamos, y tomamos su tierra y se la dimos en heredad a los rubenitas, y los gaditas, y la media tribu de los manasitas ( Deuteronomio 29:8 ).
Note en 'a' que él describe la gran victoria dada a Israel sobre Faraón y Egipto por Yahweh, y en paralelo se refiere a la gran victoria que les ha dado sobre Sehón y Og, el primero les dio su libertad, el segundo les ha dado ellos grandes extensiones de tierra. En 'b' la lección realmente no les ha llegado a casa, y en paralelo ahora sugiere que sus experiencias deberían haberles permitido conocer a Yahweh. En 'c' las dos provisiones de ropa, y en la comida paralela, Él les ha proporcionado constantemente en el desierto.
" Y llamó Moisés a todo Israel, y les dijo: Usted (ye) ha visto todo lo que Jehová hizo antes de su (de ustedes) los ojos en la tierra de Egipto, a Faraón ya todos sus siervos, ya toda su tierra , las grandes pruebas que vieron tus ojos, las señales y esas grandes maravillas, '
Primero señaló su liberación de Egipto, el motivo de gratitud que superó a todos los demás. Señaló que ellos (los mayores entre ellos, y el resto a través de sus ojos) habían visto con sus propios ojos lo que Yahweh había hecho a Faraón en la tierra de Egipto, y a todo su pueblo esclavizado, y a toda su tierra (triple lo completo). Yahweh había tratado sumariamente con el dios-rey, todo el pueblo de Egipto y la tierra misma, de la cual Él, Yahweh, era claramente el señor supremo final. Ninguno había podido resistirle.
Y habían visto las grandes 'pruebas', las 'señales' y las grandes 'maravillas'. La triple dimensión enfatiza la integridad de Su acción. Había puesto a Egipto a través de una gran prueba, había dado señales innegables a su pueblo, y a ellos, de quién era él, y había realizado maravillas asombrosas ante sus ojos (compare Deuteronomio 4:13 ; Deuteronomio 7:19 ). ¿Qué más pruebas necesitaban?
Cabe señalar que dos de estos sustantivos se extraen de uso común en Éxodo. Para 'señales' y 'maravillas', ver Éxodo 4:8 ; Éxodo 4:17 ; Éxodo 4:21 ; Éxodo 4:28 ; Éxodo 4:30 ; Éxodo 7:9 ; Éxodo 10:1 ; Éxodo 11:9 .
" Pero Yahvé no os había dado corazón para saber, ni ojos para ver, ni oídos para oír, hasta el día de hoy".
Pero como lo había revelado su historia posterior, el mensaje no les había llegado, algo que reconoció todavía era cierto en este mismo momento. Sus corazones no lo habían asimilado, sus ojos estaban cegados, sus oídos estaban sordos, su respuesta había sido inadecuada, y todavía lo era. El significado total de lo que había sucedido aún no se había hecho consciente de ellos ni siquiera ahora.
Si alguien les hubiera hablado inmediatamente después de la liberación del Mar de Juncos, podrían haber tenido una impresión diferente. Entonces habían 'creído' ( Éxodo 14:31 ). Pero esa fe se había disipado rápidamente a la luz de las experiencias en el desierto, lo que resultó en un fracaso final como se describe en Deuteronomio 1:6 a Deuteronomio 2:1 . Y ahora se preguntaba si eso seguía siendo así. ¿Iban a responder ahora o no? Está claro que no tenía mucha confianza en ellos.
' Y te (os) cuarenta años en el desierto he llevado, sus (de ustedes) ropa no se envejeció sobre ti (os) y su (tu) zapato no se envejecieron en su pie (tu). No habéis comido pan, ni habéis bebido vino ni sidra, para que sepáis que yo soy Yahweh vuestro Dios.
Como en Deuteronomio 28:20 Moisés de repente permite que su divino líder de Trek hable por sí mismo. Es Yahvé quien ahora habla. Él era Aquel que los había dado a luz como un hombre da a luz a sus hijos ( Deuteronomio 1:31 ). Este vívido cambio de dirección enfatiza la maravilla del cuidado de Dios en el desierto.
Yahweh mismo les recuerda que Su respuesta directa a su incredulidad no había sido abandonarlos, sino asegurarse de que fueran guiados por Él como su líder de Trek (comparar Deuteronomio 8:2 ), y que habían estado bien vestidos y bien calzado, y Dios alimentado y provisto durante los cuarenta años en el desierto (comparar Deuteronomio 8:3 ). Él personalmente los había vigilado.
No se nos ha registrado casi nada sobre ese período penal en el desierto. Los números 15-19 que cubren este período son principalmente teológicos con solo uno o dos incidentes mencionados para respaldar esa teología. Claramente se vio como un período para ser borrado y olvidado. Pero aquí Moisés les recuerda lo bueno que Dios había sido con ellos durante ese período.
"No has comido pan". Es decir, comida hecha por el hombre. Eso habría sido difícil de obtener en el desierto y la dependencia de él habría provocado la inanición. Más bien habían comido el maná que les había llegado en abundancia diaria, alimento provisto por Dios.
"No has bebido vino ni bebidas alcohólicas". Tampoco habían tenido que depender de beber vino artificial y bebidas alcohólicas. Eso habría sido depender de algo que escasea. Ese fue un suministro hecho por el hombre. No habían estado en ningún lugar donde estuviera disponible. No habían podido depender del hombre. Más bien, se les había suministrado continuamente fuentes de agua dulce que Yahweh les había proporcionado.
La razón de esto en ambos casos fue que 'podrían saber que Él era en verdad Yahweh su Dios', Aquel que los cuidó, su Dios del pacto, su proveedor, el dador de todas las cosas buenas, y que podrían confiar totalmente en Él. . El 'conocimiento' de Yahweh a través de Su revelación en liberación fue fundamental para la enseñanza del Éxodo (Éxodo Éxodo 6:3 ; Éxodo 6:7 ; Éxodo 7:5 ; Éxodo 14:4 ; Éxodo 16:12 ).
Algunos de ellos, por supuesto, no habían pasado por todo eso, pero aunque podríamos pensar en términos del hecho de que un gran número de ellos no había pasado por estas experiencias, no había una persona entre ellos que hubiera sentido lo mismo. . Tal era el sentido de identificación comunitaria que cada uno habría sentido que todos habían tenido una parte en lo que Moisés estaba describiendo, porque habrían participado en ello una y otra vez en sus ceremonias y rituales.
" Y cuando (ye) llegar a este lugar, y salió Sehón rey de Hesbón, y Og, rey de Basán, delante de nosotros para pelear, y los hirió, y nos llevó a su tierra, y se la dio por heredad a a los rubenitas, a los gaditas ya la media tribu de los manasitas.
Luego, subsecuentemente, vinieron las victorias masivas sobre Sehón, rey de los amorreos, y Og, rey de Basán, y la recepción de su primera porción de tierra dada por Dios ( Deuteronomio 2:26 a Deuteronomio 3:17 ). Si esto no fue suficiente para incitarlos a la fe, ¿qué fue?
Si nos preguntamos por su falta de fe, debemos recordar que es muy notable cómo nosotros, como ellos, podemos olvidar tan fácilmente las bendiciones y victorias pasadas. Ha habido tales para todos nosotros, momentos en los que nos hemos preguntado cómo un hombre podría alguna vez dudar de Dios. Pero a medida que nos detenemos más adelante en los problemas del momento, el pasado se olvida. No debería ser así. Es por eso que necesitamos que nos lo recuerden continuamente. Y aquí Moisés estaba moviendo sus recuerdos precisamente a esas victorias del pasado para que realmente respondieran a Dios y estuvieran listos para lo que les deparaba el futuro.
Y no solo tenían recuerdos. En ese mismo momento tenían en posesión parte de esa tierra. Ya se estaban ocupando casas, ya se estaba cultivando la tierra, ya se estaban alimentando rebaños y rebaños. Las dos tribus y media ya se estaban asentando. Ya habían recibido una garantía, una garantía y una muestra de lo que iban a recibir de Él. Era real para que todos lo vieran.