Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 29:9-15
El llamado al compromiso ( Deuteronomio 29:9 ; Deuteronomio 29:12 ) y La descripción de los respondedores ( Deuteronomio 29:10 ).
Por lo tanto, a la luz de esto, ahora debían demostrar que eran personas genuinas de fe, verdaderos respondedores.
Análisis usando las palabras de Moisés:
a Guarda, pues, las palabras de este pacto y ponlo en práctica, para que seas prosperado en todo lo que hagas ( Deuteronomio 29:9 ).
b Habéis hecho hoy vuestra posición todos vosotros delante de Jehová vuestro Dios; tus jefes, tus tribus, tus ancianos y tus oficiales, todos los hombres de Israel, tus pequeños, tus esposas y tu extranjero residente que está en medio de tus campamentos, desde el corte de tu leña hasta el cajón de tu agua, para que entres en el pacto de Jehová tu Dios, y en su juramento, que Jehová tu Dios hace contigo hoy ( Deuteronomio 29:10 ).
b Para que Él te establezca hoy para Él como pueblo, y que Él pueda ser para ti un Dios, como Él te habló, y como Él lo juró a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob ( Deuteronomio 29:13 ).
a Ni sólo con vosotros hago este pacto y este juramento, sino con el que está aquí con nosotros este día delante de Jehová nuestro Dios, y también con el que no está aquí con nosotros hoy ( Deuteronomio 29:14 ).
Note en 'a' que se les ordena guardar las palabras de Su pacto y cumplirlas, y en paralelo esto se aplica tanto a los presentes como a los ausentes. En 'b' ellos se han presentado ante Yahweh su Dios para entrar en el pacto, y para entrar en Su juramento, y en el paralelo esto fue para que Él pudiera establecerlos en el pacto y ser su Dios como lo había jurado. sus padres desde la antigüedad.
' Guardad, pues, las palabras de este pacto y cumplidlas, para que podáis prosperar en todo lo que hacéis'.
Debían guardar en sus corazones y guardar en sus vidas las palabras de "este pacto", el pacto en el capítulo s Deuteronomio 1:5 a Deuteronomio 29:1 . Tenía que ser ese pacto al que se hace referencia, porque 'las bendiciones' mencionadas en Deuteronomio 30:1 solo se habían relacionado con ese pacto.
Debían 'hacerlas' (un énfasis que Jesús repite en Mateo 7:21 ; Mateo 7:24 ). Y el resultado sería entonces que prosperarían en todo lo que hicieran. Creer está bien, pero al final, la verdadera fe solo se revela al hacer.
' Ustedes (ustedes) han tomado su posición hoy todos ustedes (ustedes) delante de Yahweh su (de ustedes) Dios; vuestros jefes, vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros oficiales, todos los hombres de Israel, vuestros pequeños, vuestras esposas , y tu (tu) extranjero residente que está en medio de tus (tus) campamentos, desde el corte de tu (tu) leña hasta el cajón de tu (tu) agua, para que puedas entrar en el pacto de Yahweh tu (tu) Dios, y en su juramento, que Yahweh tu (tu) Dios hace contigo (ti) hoy, '
Porque por eso estaban allí, todos ellos, habiendo estado delante de Yahvé alrededor de Su Santuario. Fue para entrar en Su pacto y Su juramento que Él estaba haciendo con ellos este día. Y no fue solo un pacto, fue un pacto jurado a sus padres, y por lo tanto, doblemente seguro. La afirmación de que "se habían puesto de pie" sugiere que hubo alguna respuesta positiva a las palabras de Moisés.
Algunos traducen "juramento" como "maldición". Puede significar cualquiera de los dos. Entonces la idea sería que al hacer el juramento que tenían, como si se pusieran bajo la maldición que resultaría del fracaso.
Todos fueron incluidos. Sus jefes, sus tribus, sus ancianos, sus funcionarios administrativos, estos cuatro comprendiendo a todos los hombres de Israel, sus pequeños, sus esposas e incluso los extranjeros residentes, los humildes cortadores de leña y los sacadores de agua. Sacar agua era en gran medida la ocupación de una esclava.
Notamos el movimiento hacia abajo, jefes, miembros masculinos de la tribu, incluidos ancianos y administradores, niños (en parte hombres), mujeres, miembros que no forman parte del pacto. Como el buey y el asno que siempre conducían las ovejas y las cabras, los hombres hacían el trabajo más pesado y la lucha.
' Para que te establezca hoy para sí mismo como pueblo, y para que él sea para ti un Dios, como te habló y como juró a tus padres, a Abraham, a Isaac y a Jacob.
Y estaban parados allí para que pudieran ser establecidos ese día (o 'en ese momento') por Yahweh como un pueblo ( Deuteronomio 27:9 ), y para que Él pudiera ser su Dios como ya lo había prometido, y como había jurado. a los patriarcas, Abraham, Isaac y Jacob (comparar Deuteronomio 1:8 ; Deuteronomio 6:10 ; Deuteronomio 9:5 ; Deuteronomio 9:27 ).
Esta fue la constante condescendencia de Yahweh y la súplica de su pueblo, “ustedes serán mi pueblo y yo seré su Dios” (compare Éxodo 6:7 ; Oseas 2:23 ; Jeremias 31:33 ; Zacarías 8:8 ; Zacarías 13:9 ; ver también Génesis 17:7 ; Éxodo 29:45 ; Levítico 22:32 ).
`` Ni con vosotros (vosotros) solo hago este pacto y este juramento, sino con el que está aquí con nosotros este día delante de Yahweh nuestro Dios, y también con el que no está aquí con nosotros este día ''.
Esto puede significar dos alternativas, que este pacto no fue solo con ellos (el que está aquí con nosotros este día), fue con ellos y con todos los que los seguirían, sus hijos y los hijos de sus hijos (el que no está aquí con nosotros este día). Alternativamente, puede significarlos a ellos, a otras partes que estaban presentes que deseaban entrar en el pacto y a los soldados que aún luchaban en Basán.