Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 31:14-23
La carga final de Moisés por parte de Yahvé ( Deuteronomio 31:14 ).
Dios llamó a Moisés y a Josué a la Tienda de reunión, y cuando entraron, la nube se paró sobre la puerta de la Tienda de reunión para demostrar que estaban en conferencia y evitar la interrupción de los sacerdotes. Tanto Moisés como Josué, como siervos de Yahvé, tenían claramente un derecho de acceso único.
En un libro donde el énfasis estaba en el 'lugar' que Yahweh elegiría donde se reuniera la gente, esta única mención de la Tienda de Reunión debe ser vista como significativa. Está resaltando la diferencia en este punto entre Moisés y Josué por un lado, y los sacerdotes y el pueblo por el otro. En este punto, Moisés y Josué entraron solos a la Tienda del Encuentro y se escondieron detrás de la nube como lo habían hecho en el Sinaí, mientras que el resto se mantuvo alejado. El sacerdote podía ministrar en la tienda pero Yahweh era el dueño. Solo podían entrar con su permiso.
Y en esta entrevista privada se dio un panorama totalmente diferente de la situación que se estaba presentando. En la primera mitad del capítulo todo había sido confianza, seguridad, certeza y aliento. Pero en esta segunda mitad, mientras se sigue el mismo patrón general que en Deuteronomio 31:1 , primero se hace una referencia con respecto a Israel en su conjunto ( Deuteronomio 31:16 , contraste con Deuteronomio 31:1 ), luego con respecto a Josué ( Deuteronomio 31:23 , compare Deuteronomio 31:7 ), luego una entrega de la Instrucción a los sacerdotes, que debía incluir a los ancianos ( Deuteronomio 31:24 con Deuteronomio 31:28 , compare Deuteronomio 31:9), el énfasis es totalmente diferente.
Es más pesimista que optimista. La primera mitad estuvo llena de confianza y expectativa. Esta segunda mitad está llena de dudas y misterio. Casi podemos volver a escuchar las palabras de Moisés: 'Las cosas secretas pertenecen a Yahvé nuestro Dios, pero las reveladas nos pertenecen a nosotros (Israel) y a nuestros hijos para siempre, para que cumplamos todas las palabras de esta Instrucción ( Deuteronomio 29:29 ). ' Mientras que los hijos de Israel habían recibido lo que Yahweh les había dado, Sus secretos solo estaban siendo revelados a Moisés y Josué.
Compare este repentino cambio de humor con Deuteronomio 28:1 con Deuteronomio 28:15 ; y Deuteronomio 29:1 con Deuteronomio 29:22 , este último conduce al dicho en Deuteronomio 29:29 .
Y la entrega de estos secretos fue seguida por la entrega del libro de la ley a los sacerdotes y una comunicación a los ancianos ( Deuteronomio 29:24 , contraste Deuteronomio 29:9 ), mientras se enfatizaba tanto la falta de confiabilidad y actitud obstinada del pueblo con respecto al pacto. Entre otras cosas, fue un intento de recordarles que no debían ser complacientes.
Entonces, en este capítulo, un mensaje de esperanza se combina deliberadamente con una comunicación de duda, como anteriormente en el libro. Compárese con Deuteronomio 4:23 ; Deuteronomio 28 todos; Deuteronomio 29:1 ; Deuteronomio 30:1 . Que sigan adelante con confianza, pero que tengan cuidado y reconozcan lo que eran en sus propios corazones.
Él comienza Deuteronomio 31:14 informándole a Moisés que su muerte se acerca, y le pidió que llevara a Josué con él a la Tienda del Encuentro. Y allí le informó proféticamente en términos inequívocos de cómo sería el futuro de Israel. Su énfasis estaba en el hecho de que era un futuro que resultaría en un fracaso.
Y el propósito de enfatizar esto fue para que él y Josué (ustedes) pudieran escribir una canción, que estaría disponible para hablar con Israel cuando llegara el momento del fracaso. La canción fue como se da en Deuteronomio 31:30 . Este era uno de los objetivos principales de esta reunión secreta, la necesidad de escribir una canción inspirada para afrontar futuras emergencias.
Entonces Yahvé llamó personalmente a Josué y, repitiendo la seguridad previa de Moisés, confirmó su nombramiento como el nuevo líder y lo animó con la certeza de su ayuda. Al menos esa parte de su futuro estaba asegurada.
Análisis usando las palabras de Moisés:
a Y Yahvé dijo a Moisés: “He aquí, se acercan tus días en que tienes que morir. Llamad a Josué y presentaos en la tienda de reunión para que yo le dé un cargo ”. ( Deuteronomio 31:14 a).
b Y fueron Moisés y Josué, y se presentaron en la tienda de reunión, y Yahweh apareció en la tienda en una columna de nube, y la columna de nube estaba sobre la puerta de la tienda ( Deuteronomio 31:14 ).
c Y Jehová dijo a Moisés: He aquí, dormirás con tus padres, y este pueblo se levantará y se prostituirá tras los dioses extranjeros de la tierra, adonde van para estar entre ellos, y me abandonará. y quebrantaré mi pacto que hice con ellos ”( Deuteronomio 31:16 ).
d “Entonces mi ira se encenderá contra ellos en ese día, y los abandonaré ( Deuteronomio 31:17 a).
e Y esconderé mi rostro de ellos, y serán devorados, y muchos males y angustias vendrán sobre ellos; para que digan en aquel día: "¿No nos han sobrevenido estos males porque nuestro Dios no está entre nosotros?" ”( Deuteronomio 31:17 ).
e Y ciertamente esconderé mi rostro en ese día por todo el mal que habrán hecho, al volverse a otros dioses ”( Deuteronomio 31:18 ).
d “Escribid, pues, ahora este cántico, y enséñalo a los hijos de Israel: ponlo en su boca, para que este cántico me sea por testimonio contra los hijos de Israel” ( Deuteronomio 31:19 ).
c “Porque cuando los haya traído a la tierra que juré a sus padres, que fluye leche y miel, y habrán comido, saciado y engordado; entonces se volverán a otros dioses y los servirán, y me despreciarán y romperán mi pacto ”( Deuteronomio 31:20 ).
b “Y sucederá que cuando les sobrevengan muchos males y angustias, este cántico les testificará como testimonio; porque no se olvidará de la boca de su simiente; porque conozco la imaginación que ellos elaboran hoy, antes de que los haya traído a la tierra que juré ”. Entonces Moisés escribió este cántico el mismo día y lo enseñó a los hijos de Israel ( Deuteronomio 31:21 ).
a Y encomendó a Josué, hijo de Nun, y le dijo: “Esfuérzate y sé valiente; porque traerás a los hijos de Israel a la tierra que les juré, y yo estaré contigo ”( Deuteronomio 31:23 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Moisés debe llamar a Josué y ellos deben presentarse en la Tienda de Reunión para que a Josué se le pueda dar un cargo, y en el paralelo él le dio a Josué el cargo y le dijo que fuera fuerte y de buen valor. , porque él traería a los hijos de Israel a la tierra y Yahweh estaría con él. En 'b' fueron y se presentaron en la Carpa de Reunión y Yahweh apareció en la columna de nube y se paró sobre la puerta de la Carpa.
(La nube es el testigo del pacto y su propósito era doble, en primer lugar, darle un encargo a Josué y, en segundo lugar, decirle a Moisés que escribiera una canción que sería un testimonio en contra del incumplimiento del pacto por parte del pueblo). Y en paralelo, cuando les sobrevenga problemas, el cántico testificará contra ellos como testigo. En 'c' la gente se levantará y se prostituirá con dioses extranjeros y abandonará a Yahweh, y romperá su pacto que él ha hecho con ellos, y en paralelo se volverán a otros dioses y los servirán, y despreciarán a Yahweh, y romper su pacto.
En 'd' entonces Su ira se encenderá contra ellos en ese día, y los abandonará, y en paralelo se escribirá el cántico que es una acusación de que lo han abandonado como testimonio contra los hijos de Israel. En 'e' Él 'esconderá Su rostro de ellos', y muchos 'males' y problemas vendrán sobre ellos y se darán cuenta de que Dios no está entre ellos, y en el paralelo Él 'esconderá Su rostro de ellos' porque del "mal" que han obrado al volverse hacia otros dioses. Tenga en cuenta también la repetición en la primera declaración y el paralelo de "en ese día".
Debemos notar que esta es la tercera orden de 'ser fuerte y valiente'. Compare Deuteronomio 31:6 y Deuteronomio 31:7 para los otros dos. Está dando una garantía "completa". Además, se hace referencia a la canción cuatro veces en este pasaje, una para ser escrita ( Deuteronomio 31:19 ), dos veces para ser un doble testigo en contra de ellos ( Deuteronomio 31:19 ; Deuteronomio 31:21 ), y una vez en la escritura ( Deuteronomio 31:22 ). Es fundamental para su propósito al estar allí y para el pasaje.
" Y Jehová dijo a Moisés:“He aquí, sus (tus) ha acercado el día de tu muerte. Llamad a Josué y presentaos (los dos) en la tienda de reunión para que yo le dé un cargo ”. Y Moisés y Josué fueron y se presentaron en la tienda de reunión.
Dios primero confirmó que Moisés debía morir. Por lo tanto, debe hacer una preparación. Entonces le pidió que llevara a Josué con él a la tienda de reunión, para que pudiera 'darle un cargo'. Aunque tuvo que morir por su fracaso en Meriba, Moisés no fue rechazado. Seguía siendo el representante supremo de Yahweh. La Tienda era el lugar del pacto, y él estaba a salvo dentro del pacto, al igual que Josué también. Y aquí debe traspasar sus responsabilidades a su sucesor.
" Y apareció Yahweh en la Tienda en una columna de nube, y la columna de nube estaba sobre la puerta de la Tienda".
Y allí, a solas con ellos en la Tienda, apareció Yahweh en una columna de nube, la nube con la cual había llevado a Israel por el camino, cuando ellos tampoco habían creído ( Deuteronomio 1:33 ). Era la misma nube que había escondido a Yahvé cuando proclamó el pacto ( Deuteronomio 5:22 ), y a la que Moisés y Josué habían ascendido previamente cuando subieron solos y dejaron atrás a los hijos de Israel ( Éxodo 24:13 ; Éxodo 24:15 ). Ahora, como entonces, hubo de nuevo una separación entre ellos y todo Israel. A ellos se les revelarían las cosas secretas.
Debemos notar que la llegada de la nube contrasta completamente con la escritura de la canción. La nube era el testimonio de que él estaba allí como el Dios del pacto, que Yahvé estaba con ellos y con su pueblo. El cántico sería un testimonio de que en algún momento romperían el pacto y estaban listos para ese día.
Esta es la primera mención en Deuteronomio de la Carpa de reunión, aunque no cabe duda de que fue alrededor de la Carpa donde Israel se había reunido para escuchar las palabras de Moisés, en 'el lugar' en ese momento elegido por Yahvé que la Carpa proclamado. Pero la gente no pudo entrar a la Tienda. Era un territorio desconocido para ellos y, por lo tanto, había sido ignorado en el pacto del pueblo, siendo visto más bien como "el lugar".
Se menciona aquí para confirmar su estatus como el lugar donde Yahweh se encontraría, y Yahweh manifestó Su presencia en la Carpa, por medio de la conocida columna de nube que se cernía sobre la puerta de la Carpa ( Éxodo 13:21 ; Éxodo 33:9 ; Números 12:5 ; Números 14:14 ) impidiendo el acceso. Y allí habló primero con Moisés.
" Y Jehová dijo a Moisés:“He aquí que tú dormir con sus padres, y este pueblo se levantará y fornicará tras los dioses ajenos de la tierra, a la que van a estar entre ellos, y me dejará, y quebrantaré mi pacto que hice con ellos ”. '
Yahvé no se hacía ilusiones acerca de Israel. Aunque se les daría la oportunidad de servirle fielmente, él conocía su futuro. Sabía que una vez que Moisés 'durmiera con sus padres', ellos serían infieles y se volverían a los dioses de la tierra, y lo abandonarían y serían infieles al pacto que había hecho con ellos. Ya había sucedido tanto en el Sinaí como en Baal-peor.
No sucedería inmediatamente mientras Joshua estuviera cerca, pero ciertamente sucedería. Y ahora le dio a conocer esto a Moisés para que, con la ayuda de Josué, escribiera la canción que podría ser una bendición para Israel en el futuro.
Aquí se nos aclara que Dios es soberano sobre todo el futuro. Solo en la Carpa, Él puede revelar lo que depara ese futuro, porque desde ese futuro Él tiene la intención de establecer finalmente Sus propósitos. Pero deja claro que no se logrará fácilmente. Afuera de la Tienda había optimismo, súplica y aliento, ya que esperaban con ansias la ocupación de Canaán a corto plazo. En el interior estaba la verdad, como serían las cosas a largo plazo. Se pidió a los hombres de fuera para que eligieran libremente. En el interior se despliegan los inexorables propósitos de Dios, resultado de los extremos de la pecaminosidad del hombre.
"Juega a la prostituta". Un signo de infidelidad y desenfreno. Compárese con Éxodo 34:15 ; Levítico 17:7 ; Levítico 20:5 ; Números 15:39 ; Jueces 2:17 ; Jueces 8:27 ; Jueces 8:33 ; etc.
Indica infidelidad imprudente a un pacto matrimonial, un pacto que era muy similar al pacto de amor de Yahweh con Israel. La prostitución de culto habría sido bien conocida en Israel por sus conexiones con la religión cananea en partes de Egipto, donde claramente se adoraba a Baal.
"Dioses extranjeros de la tierra". El punto aquí era que, aunque eran adorados en la tierra, eran ajenos a ella y no deberían estar allí. Porque esta era la tierra de Yahvé, separada para Él y santa.
"Rompe mi pacto". Compárese con Génesis 17:14 ; Levítico 26:15 ; Levítico 26:44 ).
“ Entonces mi ira se encenderá contra ellos en ese día, y los abandonaré, y esconderé mi rostro de ellos, y serán devorados, y muchos males y angustias vendrán sobre ellos; para que digan en aquel día: "¿No nos han sobrevenido estos males porque nuestro Dios no está entre nosotros?" "
El resultado será que Su ira se encenderá contra ellos, y Él también los abandonará. Él ocultará su rostro de ellos y el resultado será que estarán a merced de las naciones y serán 'devorados'. Muchos males y problemas vendrán sobre ellos a través de la invasión y la servidumbre porque lo han abandonado. Y esto eventualmente los despertará y hará que sus pensamientos vuelvan a Dios. Las maldiciones continuarían aplicándose hasta que despertaran una agitación gradual en sus corazones.
“ Y ciertamente esconderé mi rostro en ese día por todo el mal que habrán hecho, al volverse a otros dioses”.
Porque en ese día continuaría escondiendo su rostro de ellos a causa de todas sus malas acciones y su infidelidad. La conciencia de Él no era suficiente en sí misma. Debe haber un alejamiento de otros dioses. Debe haber un verdadero arrepentimiento.
“ Ahora pues, escribíos este cántico, y enséñalo a los hijos de Israel; ponlo en su boca, para que este cántico me sea por testimonio contra los hijos de Israel”.
Ahora se establece el propósito de sacar todo esto a la luz. Moisés como profeta, junto con Josué (esto sirve para confirmar que Josué estuvo involucrado en gran parte de lo que Moisés 'escribió'), tuvo que preparar un mensaje profético al que Israel podría recurrir en ese momento, que hablaría a sus seguidores. situación. Moisés había escrito la Instrucción de Dios para Israel. Eso debía enseñarse a los niños para que pudieran ser parte del pacto y conocer la voluntad de Yahweh.
Pero ahora, junto con Joshua, iba a escribir una canción. Esta canción también debía enseñarse a los niños, pero debía ser de una naturaleza diferente. De hecho, se trataba en gran medida de un documento de denuncia, una denuncia similar a una denuncia típica contra un vasallo escrita por su señor supremo en respuesta a una violación de un tratado, cuyos ejemplos se conocen. Es un llamado a su restauración habiendo violado el tratado. Tales documentos de 'Quejas' serían algo que Moisés hubiera conocido bien desde Egipto.
Con el conocimiento que Moisés tenía de lo que le deparaba el futuro como se revela en Deuteronomio 4:23 ; Deuteronomio 28 todos; Deuteronomio 29:22 ; Deuteronomio 30:1 , no debería sorprendernos que considere la necesidad de prepararse para ello. Y el formato de la canción sería un medio para hacerlo sin ser en sí mismo una desilusión para la gente.
“ Porque cuando los haya traído a la tierra que juré a sus padres, que fluye leche y miel, y habrán comido, saciado y engordado; entonces se volverán a otros dioses, los servirán, me despreciarán y romperán mi pacto ”.
A Moisés, Dios le describió lo que sabía que eventualmente sucedería. No se nos dice si se trató de una comunicación privada con Moisés o si se incluyó a Josué. Quizás era mejor para Josué no saber en toda su extensión lo que iba a suceder. Su parte puede haber sido simplemente volver a registrar más tarde las palabras de Moisés. (Estuvo allí principalmente con un propósito diferente).
Las noticias no eran buenas. Habiendo sido traídos a la tierra de acuerdo con el juramento de Yahvé a sus padres (era por este juramento que Él los estaba trayendo), a la tierra que fluye leche y miel, en lugar de estar agradecidos y permanecer fieles a Él por nunca, caducarán. Cuando hayan comido, se hayan saciado y hayan engordado; entonces se volverán a otros dioses, los servirán, me despreciarán y romperán mi pacto.
'Note la secuencia. Primero se llenarían de todas las cosas buenas que Él les había dado, y luego se volverían a otros dioses y les servirían. Habiendo 'ordeñado' a Yahvé, entonces lo abandonarían. Y sin embargo, tal era su bondad que aún perseveraría con ellos.
Note el contraste aquí. Yahvé había hecho el juramento a sus antepasados y fue fiel a sus promesas. Habían jurado obedecer el pacto, pero le serían infieles.
“ Y sucederá que cuando les sobrevengan muchos males y angustias, este cántico les testificará como testimonio; porque no se olvidará de la boca de su simiente; porque conozco la imaginación que ellos elaboran hoy, antes de que los haya traído a la tierra que juré ”.
Como resultado de su deserción, les sobrevendrían muchos males y problemas, y fue entonces cuando recurrirían al cántico que Moisés debe escribir ahora, porque sería un testimonio para ellos, tanto de su infidelidad como de la misericordia continua de Dios. . Moisés no necesita preocuparse. No sería olvidado por ellos. Su semilla la cantaría continuamente hasta que un día comprendieron su significado. Mientras tanto, Yahweh quería que Moisés supiera que Él estaba perfectamente consciente de cómo pensaba esta gente incluso antes de que los hubiera traído a la tierra. Tenga en cuenta de nuevo el acento en "lo que juré". De hecho, esa es la razón por la que todavía los iba a traer a la tierra.
" Entonces Moisés escribió este cántico el mismo día y lo enseñó a los hijos de Israel".
Entonces Moisés hizo lo que Jehová había dicho, y escribió el cántico que Jehová había mandado, y lo enseñó a los hijos de Israel. Este versículo es un versículo resumido que se pone simplemente para hacernos saber que Moisés será obediente. Luego, el pasaje continúa con las circunstancias actuales. Es típico de la literatura antigua.