Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 34:1-8
Capítulo 34 La muerte de Moisés.
El libro se cierra con un registro de la muerte de su fuente principal. Como se mencionó anteriormente, es poco probable que Moisés lo haya registrado él mismo. Eso habría sido puesto en manos de un escriba experimentado. En la medida en que está allí, la impresión recogida en todo el Pentateuco es que probablemente fue Josué. Pero lo que sí tenemos son las palabras de Moisés, con material de fondo ocasional incluido por el escriba. Aquí, en este capítulo final, el escriba completa su trabajo.
Análisis utilizando las palabras del escriba:
a Y Moisés subió de los llanos de Moab al monte Nebo, a la cumbre del Pisga, que está enfrente de Jericó, y Yahvé le mostró toda la tierra de Galaad, hasta Dan, y todo Neftalí, y la tierra de Efraín y Manasés, y toda la tierra de Judá, hasta el mar posterior, y el sur, y la llanura del valle de Jericó, la ciudad de las palmeras, hasta Zoar ( Deuteronomio 34:1 ).
b Y Jehová le dijo: “Esta es la tierra que juré a Abraham, Isaac y Jacob, diciendo: 'La daré a tu descendencia'. Te hice ver con tus ojos, pero no pasarás allá ”( Deuteronomio 34:4 ).
c Y murió allí Moisés siervo de Jehová en la tierra de Moab, conforme a la palabra de Jehová, y lo sepultó en el valle de la tierra de Moab enfrente de Bet-peor ( Deuteronomio 34:5 a).
c Pero nadie conoce su sepulcro hasta el día de hoy ( Deuteronomio 34:6 b).
b Y Moisés tenía ciento veinte años cuando murió. Su ojo no se oscureció, ni su fuerza natural disminuyó ( Deuteronomio 34:7 ).
a Y los hijos de Israel lloraron por Moisés en los llanos de Moab durante treinta días. Así se acabaron los días de llanto de duelo por Moisés ( Deuteronomio 34:8 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Moisés sube y ve toda la tierra. ¡Cómo debió de exaltarse su fiel corazón! Había llevado a su pueblo al borde mismo de esta gloriosa tierra que ahora veía ante él. Y en el paralelo, Israel llora por su pérdida, como podrían hacerlo. En 'b' ve la tierra prometida, prometida a Abraham, Isaac y Jacob (ellos tampoco la habían poseído, pero habían cumplido con su parte tal como lo había hecho Moisés) y podía morir contento.
Y en el paralelo Moisés murió, su tarea cumplida, y tenía ciento veinte años (había vivido una larga vida a través de tres generaciones). Y podía ver la tierra claramente porque sus ojos no estaban apagados. Y Yahvé había recompensado su fidelidad permitiéndole retener sus fuerzas. En 'c' Yahvé lo enterró, y en el paralelo nadie sabía dónde.
" Y Moisés subió de las llanuras de Moab al monte Nebo, a la cumbre del Pisga, que está enfrente de Jericó. Y Jehová le mostró toda la tierra de Galaad, a Dan, y todo Neftalí, y la tierra de Efraín y Manasés, y toda la tierra de Judá, hasta el mar posterior, y el sur, y la llanura del valle de Jericó. ciudad de palmeras, a Zoar.
Habiendo cumplido con sus responsabilidades finales, Moisés subió a los altos acantilados que dominan el Mar Muerto (el Pisga), al Monte Nebo, un punto alto en el Pisga. Y desde allí inspeccionó la tierra al otro lado del Jordán hasta donde alcanzaba la vista. No debemos tomar las descripciones demasiado literalmente. El punto es resaltar que él examinó "toda la tierra", al norte hacia Galaad, al noroeste hacia Dan y Neftalí, al oeste hacia Efraín, Manasés y Judá, y al sur hacia "el sur" y Zoar.
La referencia a Dan puede representar una actualización por parte de un escriba posterior. Dan se convirtió en el punto más al norte de Israel como en 'de Dan a Beersheba'. Pero puede ser otro Dan como en Génesis 14:14 .
" Y el Señor le dijo:“Esta es la tierra de la cual juré a Abraham, a Isaac ya Jacob, diciendo: 'Yo lo daré a tu simiente (tu).' Te he hecho ver con tus ojos, pero no irás allá ”. '
El levantamiento de la tierra probablemente pretendía representar la propiedad. En nombre de su pueblo, a Moisés se le permitió esta primera indicación de propiedad. Era la tierra que Yahvé había jurado a los patriarcas que les daría, ahora será poseída, pero no por Moisés sino por la fe ( Deuteronomio 3:27 ; Deuteronomio 4:21 ; Deuteronomio 32:52 ). Fue para los hijos de los patriarcas, para Israel.
' Moisés, siervo de Jehová murió allí en la tierra de Moab, conforme a la palabra de Jehová.'
Y allí, en ese monte, murió Moisés, tal como Yahvé había dicho que debía suceder, porque nunca más se le volvió a ver. 'El Siervo de Yahvé' era un título de gran honor. Representaba a uno que estaba directamente asociado con Yahweh en Sus propósitos, y a través de quien Yahweh llevó a cabo Su voluntad en la tierra, y quien fue fiel hasta el fin. Posteriormente, Josué también sería llamado el Siervo de Yahweh en su muerte ( Josué 24:29 ; Jueces 2:8 ).
' Y lo enterró en el valle, en tierra de Moab, enfrente de Bet-peor. Pero nadie sabe de su sepulcro hasta el día de hoy.
Esto probablemente simplemente significa que, aunque subieron y buscaron por todas partes, nunca encontraron su cuerpo. 'Yahvé lo había sepultado'. Por tanto, nadie sabía dónde estaba enterrado. Así como misteriosamente había aparecido de Dios, del desierto, igualmente misteriosamente había regresado a Dios, y nadie sabía cómo. Había venido de Dios y ahora estaba en manos de Dios. Puede ser que Dios no quisiera que se hiciera ningún intento de llevarse el cuerpo de Moisés a la tierra junto con los huesos de José. Su exclusión sería siempre una advertencia contra la presunción.
' Y Moisés tenía ciento veinte años cuando murió. Su ojo no estaba empañado, ni su fuerza natural disminuyó.
Murió en plena salud. El mero hecho de que hubiera podido escalar la montaña solo y mirar al otro lado del Jordán era prueba suficiente de esto. Todavía podía ver bien y moverse con confianza. También puede haber la sugerencia de que todavía era sexualmente activo. Hoy lo habrían descrito como "un hombre maravilloso para su edad". Y ciertamente lo era, en más de un sentido. Los ciento veinte años cubren tres generaciones, que era la intención principal del número (compárese con Deuteronomio 31:2 ).
" Y los hijos de Israel lloraron a Moisés en los campos de Moab durante treinta días. Así se acabaron los días de llanto de duelo por Moisés.
Los treinta días parecen haber sido el período prescrito de duelo para un líder en Israel ( Números 20:29 ). No cabe duda de que el duelo fue genuino. No siempre lo habían amado en la vida, pero él había sido su pilar y su inspiración, su gran libertador y su contacto constante con Yahvé. Sin embargo, sabían que una vez terminado el duelo tenían que seguir adelante. La muerte no era ajena a ellos y les habían advertido de antemano que esta se acercaba.