Deuteronomio 5 - Introducción

Introductorio.

La parte 1 del comentario contenía el primer discurso de Moisés que proclamó la historia reciente de Israel bajo la mano de Yahvé, demostrando por qué tenían motivos para estar agradecidos con Él, y terminando con un recordatorio de cuán gloriosa y temiblemente se había dado el pacto. y una exhortación a guardar los requisitos del pacto y recordar Quién los había dado. Desde Deuteronomio 4:44 hasta Deuteronomio 29:1 esto es seguido por la renovación central del pacto en el segundo discurso de Moisés, comenzando con una descripción renovada de la entrega del pacto ( Deuteronomio 5), seguido de los principios básicos que se encuentran detrás del pacto (capítulos 5-11), regulaciones más detalladas (capítulos 12-26), el requisito de que el pacto se registre por escrito en Siquem (donde Abraham construyó por primera vez un altar al entrar la tierra y recibió su primera teofanía en la tierra) como lo confirmaron todos los ancianos ( Deuteronomio 27:1 ), el reconocimiento de la misma por parte del sacerdocio junto con Moisés como testigos de ella ( Deuteronomio 27:9 ), y la aplicación de maldiciones y bendiciones (Capítulo s Deuteronomio 27:11 a Deuteronomio 29:1 ).

Esta sección del comentario cubrirá los capítulos 5-11, pero estos capítulos deben verse como parte del todo mayor de Deuteronomio 29:1 , como se incorpora en todo el libro.

Las estipulaciones del pacto: los principios básicos subyacentes (capítulos Deuteronomio 4:45 a Deuteronomio 11:32 ).

Esta sección introductoria comienza la segunda sección del libro, que consiste principalmente en una proclamación de los principios básicos generales relacionados con el cumplimiento del pacto (capítulos 5-11). A esto le sigue una revisión detallada de los estatutos y ordenanzas de los que se ha hablado anteriormente, pero con especial referencia a su aplicabilidad al pueblo y principalmente ignorando la actividad sacerdotal (capítulos 12-26).

Es la Ley "popular". En esta segunda sección, Moisés una vez más deja en claro las demandas que Yahvé está haciendo a su pueblo como respuesta a lo que ha hecho por ellos. Pero lo comenzará repitiendo, con modificaciones menores, el pacto hecho en Horeb, en el monte Sinaí. Por lo tanto, declara ese pacto en el capítulo 5 casi palabra por palabra, aunque ligeramente revisado para resaltar nuevos énfasis. A esto le siguen, capítulo por capítulo, los requisitos que Yahweh les impone como respuesta a su pacto de amor. En 6-11 primero se ocupa de los principios básicos involucrados, y luego en los capítulos 12-26 pasa a los requisitos específicos detallados. Este es un patrón típico de los pactos de tratados antiguos.

En el centro de todos los Capítulos están las ideas de cómo deben obedecer Su mandamiento, Sus estatutos y Sus ordenanzas para que Él pueda bendecirlos en todo lo que hagan ( Deuteronomio 5:1 ; Deuteronomio 5:29 ; Deuteronomio 5:31 ; Deuteronomio 6:1 ; Deuteronomio 6:6 ; Deuteronomio 6:17 ; Deuteronomio 6:24 ; Deuteronomio 7:11 ; Deuteronomio 8:1 ; Deuteronomio 8:6 ; Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 10:13 ; Deuteronomio 11:1 ; Deuteronomio 11:8 ; Deuteronomio 11:13 ;Deuteronomio 11:22 ; Deuteronomio 11:27 ; Deuteronomio 11:32 ); de cómo la razón por la que están siendo bendecidos no es por ellos mismos, sino por sus padres, Abraham, Isaac y Jacob ( Deuteronomio 6:10 ; Deuteronomio 6:18 ; Deuteronomio 7:8 ; Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 8:1 ; Deuteronomio 8:18 ; Deuteronomio 9:5 ; Deuteronomio 9:27 ; Deuteronomio 10:15 ; Deuteronomio 11:9 ); de cómo deben recordar a Yahvé, su Dios, que los ha librado poderosamente de Egipto ( Deuteronomio 5:6 ;Deuteronomio 5:15 ; Deuteronomio 6:12 ; Deuteronomio 6:21 ; Deuteronomio 7:8 ; Deuteronomio 7:15 ; Deuteronomio 7:18 ; Deuteronomio 8:14 ; Deuteronomio 9:26 ); de cómo los está trayendo a una tierra buena y próspera donde disfrutarán de grandes bendiciones ( Deuteronomio 6:10 ; Deuteronomio 6:18 ; Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 8:7 ; Deuteronomio 8:12 ; Deuteronomio 11:10 ; Deuteronomio 11:14), y de cómo deben tener cuidado de volverse a dioses falsos y religión falsa una vez que entren en la tierra, y deben destruirlos totalmente ( Deuteronomio 5:8 ; Deuteronomio 6:14 ; Deuteronomio 7:4 ; Deuteronomio 7:25 ; Deuteronomio 8:19 ; Deuteronomio 9:12 ; Deuteronomio 9:16 ; Deuteronomio 11:16 ; Deuteronomio 11:28 ).

Estos son los énfasis generales, pero cada capítulo también tiene un énfasis particular.

· Deuteronomio 6 enfatiza su necesidad de amar a Yahweh, su Señor del pacto, con todos sus seres ( Deuteronomio 6:5 ), de temerle ( Deuteronomio 6:2 ; Deuteronomio 6:13 ; Deuteronomio 6:24 ), y de enseñar a sus hijos Su instrucción, y les advierte que cuando prosperen en la tierra no deben olvidar lo que Él ha hecho por ellos. Su Señor Supremo está llamando a sus súbditos al amor y la obediencia.

· Deuteronomio 7 confirma el pacto de amor electivo de Yahweh por ellos ( Deuteronomio 7:7 ; Deuteronomio 7:13 ) como Su pueblo santo, escogido y atesorado ( Deuteronomio 7:6 ), y les promete que debido a ese amor Él los bendecirá maravillosamente, entregando la tierra prometida en sus manos. Aquí Él revela por qué deben amarlo y responderle, porque Él los amó primero y los eligió para ser los destinatarios de Su amor con todos sus grandes beneficios.

· Deuteronomio 8 les recuerda cómo deben recordar y no olvidar el pasado ( Deuteronomio 8:2 ; Deuteronomio 8:5 ; Deuteronomio 8:11 ; Deuteronomio 8:14 ; Deuteronomio 8:18 ), especialmente cómo Él los ha cuidado en el desierto, con la promesa de que Él los traerá a una tierra buena y próspera, y que una vez que lo haya hecho, deben tener cuidado con la auto-glorificación. Aquí se presentan los detalles de Su vigilancia sobre ellos, lo que demuestra la practicidad de Su amor.

· Deuteronomio 9 exhorta sobre esta base a seguir adelante y cruzar el Jordán sabiendo que Yahvé va delante de ellos, mientras les recuerda que su éxito no será por su propia justicia, un hecho que luego demuestra de su historia pasada, recordándoles cómo desde el principio habían roto el pacto que Dios había hecho con ellos. Aquí enfatiza cuán misericordioso ha sido con ellos a pesar de que no habían sido completamente fieles a su pacto. Si bien no merecen Su bondad, Él la está derramando sobre ellos de todos modos.

· Deuteronomio 10 enfatiza que Dios entonces renovó con gracia ese pacto que habían roto tan rápidamente, y continúa describiendo la grandeza y singularidad de Yahweh, su pacto Dios y Señor Supremo. Deben reconocer lo bueno que ha sido con sus súbditos descarriados y tomar nota de la plenitud de su gloria, para que no vuelvan a romper su pacto con ellos.

· Deuteronomio 11 insta a aprender del pasado y seguir adelante sobre la base de él, repite las promesas y advertencias de los capítulos anteriores, los obliga a recordar sus palabras, y llevarlas consigo y enseñarlas a sus hijos, y les promete las cosas buenas por venir, y la certeza de su posesión de la tierra porque Yahweh está con ellos.

Finalmente concluye la sección con el recordatorio de las bendiciones y maldiciones, que se aplicarán solemnemente en los montes Gerizim y Ebal, que están junto a los robles de Moreh, es decir, en Siquem, y dice que cuál de estos vendrá sobre ellos dependen de si responden fielmente a Su pacto o no. Esta conclusión prepara el camino para el Deuteronomio 27 , aunque mientras tanto está precedida en primer lugar por las detalladas estipulaciones de los capítulos 12-26.

Así que a lo largo de estos Capítulos se enfatiza constantemente el pacto, un pacto que es el resultado de Su amor por sus padres y por ellos y es su garantía de futuro siempre y cuando su respuesta sea plena y completa.

Capítulo 9 No dejes que se vuelvan justos, porque son un pueblo muy terco.

Ahora se retoma la idea de que se olvidaron de Yahvé y se atribuyeron el mérito de haber poseído la tierra y sus riquezas ( Deuteronomio 8:17 ) y se convirtieron en imágenes esculpidas. Teme que cuando hayan tomado posesión de la tierra se convenzan a sí mismos de que fue debido a su propia justicia que la recibieron, y se sentirán satisfechos en sí mismos y descuidados a la voz de Dios. Por lo tanto, déjenlos 'Oye, Israel' y tomen nota de cuál es la verdad real.

“Escucha, oh Israel” siempre indica algo de especial importancia. Compárese con Deuteronomio 5:1 donde debían 'Oye, Israel, los estatutos y ordenanzas que yo hablo a tus oídos hoy, para que los aprendas, los guardes y los pongas en práctica', es decir, debían responder íntegramente al pacto, y Deuteronomio 6:4 donde iban a 'Oye, Israel, Yahweh nuestro Dios, Yahweh uno es, y amarás a Yahweh tu Dios con todo tu corazón y con toda tu alma y con todas tus fuerzas.' Introduce temas de gran importancia sobre los que quiere llamar la atención.

Aquí es porque habiéndoles traído nuevamente los detalles de la declaración de Yahweh de Su pacto en Deuteronomio 5 ; y habiendo enfatizado su necesidad de amar su pacto con Dios con todo su ser, y habiéndoles advertido contra el olvido de cómo los libró de Egipto, y contra la sumisión a dioses falsos, en Deuteronomio 6 ; y habiendo confirmado su amor electivo y advertido de nuevo contra el olvido de su bondad y volverse a dioses falsos, recordándoles también nuevamente su liberación de Egipto, en Deuteronomio 7; y habiéndoles recordado cómo los había cuidado en el desierto en el capítulo 8, nuevamente con una advertencia en contra de volverse imágenes esculpidas; y habiendo enfatizado en todo momento que todo lo que han de recibir les ha llegado debido a Su promesa jurada a Abraham ( Deuteronomio 6:10 ; Deuteronomio 6:18 ; Deuteronomio 7:8 ; Deuteronomio 7:13 ; Deuteronomio 8:1 ; Deuteronomio 8:18 ), ahora los está llevando al momento decisivo cuando están a punto de entrar en la tierra, y les advierte que no se atribuyan ningún crédito por su próxima victoria.

Porque él enfatiza que deben recordar cuán verdaderamente indignos son ( Deuteronomio 9:5 ), como se reveló en ese mismo desierto ( Deuteronomio 9:7 ), y que es Yahweh su Dios del pacto Quien solo puede darles victoria ( Deuteronomio 9:3 ), y que esto no será por el bien de ellos, sino por el bien de sus padres ( Deuteronomio 9:5 ; Deuteronomio 9:27 ; Deuteronomio 10:15 ), y debido a la necesidad de juicio sobre el gente de la tierra. Por tanto, ningún crédito les pertenece. Ésta es la esencia de este capítulo, que se centra en su terquedad.

('Tú' se usa en los primeros siete versículos dirigidos a la nación en su conjunto. A partir de entonces, cuando se habla de Israel, 'tú' se usa para indicar acción combinada).