Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Deuteronomio 7:1-6
Capítulo 7 Deben sacar a los cananeos de la tierra, sin tener camión con ellos, y deben seguir adelante con confianza en el Libertador de Egipto, porque él ha puesto su amor en ellos y les hará bien.
Habiendo enfatizado la necesidad de amar a Yahvé por completo, y de responderle totalmente en Deuteronomio 6 , este capítulo comienza y termina con la instrucción de que no deben tener nada que ver con los cananeos corruptos, a quienes Él echará delante de ellos, sino que debe destruirlos. sus imágenes esculpidas y sus dioses. Y esto se debe a que Él mismo ha puesto Su amor en ellos, y los prosperará en sus caminos, pero tratará con dureza a los que lo 'odian', es decir, a los que se rebelan contra Él.
El capítulo incluye un testimonio de Su amor soberano por ellos por causa de sus padres, la promesa de bendiciones futuras en la tierra y la seguridad de la victoria sobre todos sus enemigos a través de la ayuda de Yahweh. Pero el corolario es que deben eliminar todo rastro de idolatría de la tierra. No se debe permitir que permanezca ningún rival suyo. Por lo tanto, deben librar diligentemente a la tierra de ellos para que no quede nada en su tierra que rivalice con Yahvé o los desvíe de sus caminos.
Este énfasis en la destrucción de los cananeos y sus dioses y parafernalia religiosa aparece al comienzo del capítulo ( Deuteronomio 7:1 ), en el medio ( Deuteronomio 7:16 ) y luego al final ( Deuteronomio 7:25 ). Se considera importante que se eliminen porque son un insulto a su nombre y una abominación y, si no se eliminan, tristemente podrían ser rivales por su mano, actuando como una trampa para ellos.
Pero este énfasis es anulado por la brillante descripción de la elección y el amor de Yahweh por su pueblo, y de las grandes bendiciones que pueden ser suyas a través de la obediencia, y la certeza de su poderosa actividad a favor de Israel. Es muy enfático. Por esta fue una de las razones por las que Su pueblo había sido elegido, para purgar la tierra de dioses falsos, para que la verdad triunfara allí. Ésta era una de las razones por las que había puesto su amor en ellos. Para castigar la iniquidad de la tierra y establecer allí Su justo gobierno. Hasta que se tratara con la idolatría, Su único gobierno no podía comenzar.
Por lo tanto, debe reconocerse que aquí estaban entrando en una genuina guerra santa, una que había sido determinada por Dios para librar a la tierra de Canaán de su corrupción, a fin de establecer un reino justo. Fue único en la historia. Una guerra tan santa es imposible hoy en día porque las condiciones únicas de una tierra prometida santa para Dios, y un pueblo profundamente corrupto que la posee y que necesita ser expulsado, ya no se pueden aplicar.
Hoy a todos se les ofrece Su misericordia. Aquellos que todavía buscan una tierra por la que luchar están viviendo en un remanso y malinterpretando el Antiguo Testamento. El gobierno real de Dios es ahora espiritual y entran aquellos que vienen a Él a través de Jesucristo, buscando su esperanza en el Cielo. El hecho es que la única guerra santa ahora es con Satanás.
El capítulo varía entre "tú" y "tú", con "tú" preponderando. Algunos versículos incluyen ambos, ver Deuteronomio 7:4 ; Deuteronomio 7:12 ; Deuteronomio 7:14 ; Deuteronomio 7:25 . Donde no se indique el uso de 'tú', lee 'tú'. A menudo, hay una sutil diferencia en los matices cuando se produce el cambio.
El mandato de librar la tierra de los cananeos junto con su forma de vida porque son un pueblo santo ( Deuteronomio 7:1 ).
De importancia paralela a la observancia de los estatutos y ordenanzas de Yahweh fue la destrucción de todo lo que iba en contra de ella. Aunque culturalmente bastante sofisticados, los cananeos eran particularmente depravados en su forma de vida y religión, como han confirmado los descubrimientos en Ugarit. Eran estas cosas las que Dios estaba decidido a desarraigar, tanto por el efecto que podían tener en su pueblo como por la abominación que eran para él.
Análisis en palabras de Moisés:
a Cuando el SEÑOR tu Dios te lleve a la tierra a la que vas a poseerla, y arroje muchas naciones delante de ti, siete naciones mayores y más poderosas que tú, y cuando el SEÑOR tu Dios las entregue delante de ti tú, y los herirás, entonces los destruirás por completo ( Deuteronomio 7:1 a).
b No harás pacto con ellos, ni les mostrarás misericordia, ni contraerás matrimonio con ellos. No darás tu hija a su hijo, ni su hija llevarás a tu hijo ( Deuteronomio 7:2 ).
c Porque apartará a tu hijo de seguirme, para que sirvan a otros dioses ( Deuteronomio 7:4 a).
c Así se encenderá la ira de Yahvé contra todos ustedes, y pronto los destruirá como nación ( Deuteronomio 7:4 b).
b Pero así los trataréis (todos vosotros). Tú (todos) derribarás sus altares, y harás pedazos sus columnas, y cortarás sus Aserim, y quemarás sus imágenes talladas al fuego ( Deuteronomio 7:5 ).
a Porque eres un pueblo santo para el SEÑOR tu Dios. Yahweh tu Dios te ha elegido para que seas un pueblo de su posesión más preciada, entre todos los pueblos que hay sobre la faz de la tierra ( Deuteronomio 7:6 ).
Tenga en cuenta que en 'a' Yahweh los traerá a la tierra y entregará al enemigo, y luego deben herirlos y destruirlos por completo, y en el paralelo esto se debe a que ellos mismos son un pueblo santo, Su posesión más preciada. En 'b' no deben ni hacer un pacto con ellos ni participar en matrimonios mixtos, y en paralelo deben tratar con ellos destruyendo todo lo que pertenece a su religión.
En 'c' la razón de 'a' y 'b' es porque los cananeos harán que sus hijos no sigan a Yahweh, y en el paralelo traerán así la ira de Yahweh sobre ellos para que los destruyan a todos.
`` Cuando Yavé tu Dios te lleve a la tierra a la que vas a poseerla, y arroje delante de ti a muchas naciones, heteo, gergeseo, amorreo, cananeo y ferezeo. y el heveo y el jebuseo, siete naciones mayores y más poderosas que tú, y cuando el SEÑOR tu Dios los entregue delante de ti, y tú los derrotes, los destruirás del todo. No harás pacto con ellos, ni les mostrarás misericordia.
Moisés habla con seguridad y confianza. No tiene ninguna duda de que podrán poseer la tierra, y que Yahvé echará a muchas naciones delante de ellos. Y lo importante es lo que deben hacer cuando lo hayan hecho.
Enumera siete de esas naciones. Siete es el número de perfección divina y aquí básicamente indica 'todas las naciones de la tierra' y la integridad divina de la destrucción prevista de ellas. 'Los cananeos' y 'los amorreos' eran a menudo términos para la población general del país, por lo que los términos a menudo eran intercambiables. Cada uno podría usarse para los habitantes de todo el país.
Sin embargo, a veces había alguna distinción, como aquí, en el sentido de que a menudo 'los cananeos' era el término para los que ocupaban las costas y el valle del Jordán, mientras que 'los amorreos' podían verse como habitantes de la región montañosa al este y al oeste del Jordán.
Los hititas (hatti) pueden haber sido colonos que habían venido del Imperio hitita más al norte y se habían establecido en Canaán, aunque muchos habían estado allí por mucho tiempo ( Génesis 23:3 ; Génesis 23:5 ), pero también podrían haber sido un pueblo antiguo que había estado en Palestina casi desde el principio ( Génesis 10:15 ).
Con respecto a los girgashitas, se conocen personas con los nombres grgs y ben-grgs por los registros ugaríticos. Algunos los han relacionado con el Karkisa en la literatura hitita y los krks en los registros egipcios, pero esto debe considerarse dudoso. Probablemente eran solo otro de los pequeños grupos de pueblos que habían habitado durante mucho tiempo Canaán y el Líbano. Se mencionan en Génesis 15:21 pero no en las cuatro listas similares en Éxodo (Éxodo Éxodo 3:8 ; Éxodo 3:13 ; Éxodo 13:5 ; Éxodo 23:23 ), por lo que no eran prominentes.
Los ferezeos eran habitantes de las montañas ( Josué 11:3 ; Jueces 1:4 adelante) y posiblemente campesinos del campo, su nombre se tomó de 'peraza' = aldea. Este estado está respaldado por el hecho de que no fueron nombrados como hijos de Canaán en Génesis 10:15 adelante.
Sin embargo, se mencionan en Éxodo 3:8 ; Éxodo 3:13 ; Éxodo 23:23 . Los heveos pueden haber sido equivalentes a los horeos (ver Génesis 36 . Génesis 36 ).
Su ubicación principal estaba en las colinas libanesas ( Jueces 3:3 ) y la cordillera del Hermón ( Josué 11:3 ; 2 Samuel 24:7 ), pero había algunas en Edom en la época de Esaú ( Génesis 36 ) y en Siquem ( Génesis 34 ).
Los jebuseos eran los habitantes de Jerusalén y las colinas Números 13:29 ( Números 13:29 ; Josué 11:3 ; Josué 15:8 ; Josué 18:16 ). Por tanto, la población era muy heterogénea y abierta a la invasión e infiltración.
"Siete naciones más grandes y más poderosas que tú" probablemente significa más grande y más poderosa en su conjunto, como "las siete naciones". Algunos solos no tenían por qué haber sido así. Pero se está haciendo hincapié en que Israel necesitará la ayuda de Yahweh para vencerlos.
“Y cuando el SEÑOR tu Dios los entregue delante de ti, y los derrotes, los destruirás del todo. No harás pacto con ellos, ni les mostrarás misericordia ”. Estos pueblos serían heridos y completamente destruidos. No se iba a hacer ningún tratado con ellos ni se les mostraba misericordia. Este severo requisito surgió en primer lugar debido a sus caminos malos e irreversibles, sobre los cuales Dios había juzgado y había decidido castigar (contraste Génesis 15:16 ), en segundo lugar porque la tierra santa necesitaba ser limpiada de los pecados que habían cometido allí. y convertirse en un lugar puro para el pueblo de Dios, y en tercer lugar porque podrían resultar una trampa para su pueblo, que era un pueblo santo para él y su tesoro tesoro ( Deuteronomio 7:6 ).
El pecado de los cananeos era tan profundo que solo podía ser purgado por el derramamiento de su sangre, y él sabía (como resultó ser el caso una vez que Israel lo desobedeció) que su presencia allí aseguraría que su pueblo no lo haría. mantener el pacto.
Sin embargo, debe notarse que si realmente respondían a Yahweh, la misericordia todavía estaba disponible para los cananeos. Considere, por ejemplo, a Rahab y su familia como en Josué 6:25 ; ver también Jueces 1:25 .
' Ni te casarás con ellos. No darás tu hija a su hijo, ni su hija a tu hijo. Porque apartará a tu (tu) hijo de seguirme, para que sirvan a otros dioses. Así se encenderá la ira de Jehová contra vosotros (todos vosotros), y pronto os destruirá (a vosotros, como nación).
No debían casarse con ellos, ni dar a sus hijas como esposas a los cananeos ni tomar esposas cananeas para sus hijos. Por lo tanto, todos debían ser asesinados o expulsados, y ninguno se salvaría como cautivo o se utilizaría con fines matrimoniales.
La posibilidad de tal situación surgiría en parte porque el proceso de conquista no alcanzaría su clímax final inmediatamente ( Deuteronomio 7:22 ). Hasta que eso sucediera, habría cananeos en la tierra. Pero no habría confraternización con ellos. Deben estar como en cuarentena. El matrimonio mixto era un símbolo de relaciones amistosas.
A menudo, esos matrimonios mixtos pueden ser la base de un tratado (compárese con Génesis 34 ). No debe considerarse con los cananeos.
Cabe señalar que esto no es una prohibición del matrimonio interracial. Moisés se casó interracialmente, y habría muchos matrimonios interraciales entre los israelitas que incluían la 'multitud mixta' entre ellos. Lo que estaba en mente era el matrimonio interreligioso, porque eso podría alejar a una persona del Dios verdadero (compare Números 25:1 para conocer los peligros).
El matrimonio con alguien que no está en pacto con Dios siempre está mal visto en las Escrituras. De la misma manera, un cristiano no debe casarse con un incrédulo, como tampoco la luz puede casarse con las tinieblas ( 2 Corintios 6:14 ).
' Pero así los trataréis (todos vosotros). Derribaréis sus altares, derribaréis sus columnas, cortaréis sus Aserim y quemaréis al fuego sus imágenes talladas.
Debían destruir toda la parafernalia religiosa de los cananeos. Deben derribar sus altares, hacer pedazos sus columnas, cortar sus Aserim y quemar sus imágenes esculpidas con fuego. Los pilares eran piedras colocadas para representar a los dioses con fines de adoración. Estos no fueron para el mismo propósito que Jacob tenía en mente cuando levantó una columna en honor de Yahweh como un memorial ( Génesis 28:18 ; Génesis 28:22 ), o como la columna conmemorativa mencionada por Isaías 19:19 , que era un símbolo de pertenencia a Yahvé.
Fueron vistos como claramente "divinos", el equivalente a imágenes esculpidas. Los Asherim eran postes de madera o imágenes de madera para representar a la diosa Asera. Todos iban a ser destruidos, eliminando toda tentación de hacer uso de ellos.
Cabe señalar aquí que no se menciona a Baal. La falta total de mención de Baal en el Pentateuco, además de en los nombres de los lugares, es bastante notable. La única explicación aceptable de la total no mención es que sus libros fueron escritos antes de que el contacto con la tierra hubiera traído a casa el predominio de Baal. Molech se menciona en Levítico 18:20 pero no Baal.
Nos parece muy improbable que los escritores posteriores, si hubieran influido en el Pentateuco, no hubieran invocado al baalismo al arremeter contra la religión de la tierra. Pero es bastante comprensible por qué para Moisés e Israel en este momento no se había convertido en el problema principal en el que se convirtió una vez que Israel se estableció en la tierra en el libro de Jueces. Donde estaban en ese momento Molech era más predominante.
(La mención de Molech demuestra que el nombre Baal no está excluido simplemente por razones teológicas. Si hubiera sido seguramente Molech habría sido excluido también. 'Baal' (señor) y 'Molech' (rey) podrían ser igualmente confusos).
' Para que (tú) eres un pueblo santo a Jehová tu Dios. Yavé tu Dios te ha escogido para que seas un pueblo de su posesión más preciada, entre todos los pueblos que hay sobre la faz de la tierra.
Y la razón por la que no debían confraternizar con los cananeos, sino que debían destruirlos o expulsarlos, era porque ellos mismos eran un pueblo santo, un pueblo apartado para Yahvé, un pueblo escogido, escogido por Dios para ser un pueblo para Su Su posesión más preciada, a sus ojos un pueblo más alto que todos los pueblos que hay sobre la faz de la tierra, un pueblo en el que había puesto su amor (compárese con Éxodo 19:5 ; Salmo 135:4 ) Fue con este propósito que Yahvé los había librado.
Aquí tenemos la primera mención específica en el libro del hecho de que eran un pueblo 'escogido', elegido como pueblo de la mano de Dios para el cumplimiento de Sus propósitos (comparar Deuteronomio 4:37 ; Deuteronomio 14:2 ; Génesis 12:1 ; Salmo 33:12 ; Salmo 105:43 ; Salmo 135:4 ; Isaías 41:8 ; Isaías 43:10 ; Ezequiel 20:5 ).
Por esta razón, Él perseveraría con ellos hasta el fin hasta que hubiera formado un Israel más grande a través del mensaje de Su Hijo. Pero el hecho de que fueran elegidos originalmente no comenzó con ellos, sino con Dios eligiendo a Abraham.
"Su propia posesión preciada". Segulla significa "muy apreciado". Vea su uso en 1 Crónicas 29:3 ; Eclesiastés 2:8 . Su equivalente acadio, sikiltu, se usó en los sellos de los tratados para describir a los reyes como posesiones especiales de sus dioses.
Compare aquí Éxodo 19:5 . Israel fue Su propia posesión especial apartada para Su propio propósito especial de ser sacerdotes para las naciones. Debían enseñar sabiduría a las naciones por su manera de vivir en la tierra, y un día llevando Su palabra a las naciones ( Isaías 2:3 ).
De modo que esta consideración especial por su pueblo resultó en parte de su propósito para ellos. Su preservación en santidad fue esencial para sus propósitos futuros para el mundo. Fue esto lo que justificó la acción violenta contra los cananeos. Su pueblo debe ser conservado puro a cualquier costo, y solo una tierra totalmente justa podría actuar como un faro testigo para el mundo.