Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Eclesiastés 5:8-17
Pensamientos sobre las cargas y los problemas de la riqueza ( Eclesiastés 5:8 ).
Aquí encontramos un contraste total con los primeros siete versículos. Allí el pensamiento fue de actitud hacia Dios. Ahora pasamos a la actitud ante la vida. Debe recordarse que muchos verían a los ricos como aquellos que agradaban a Dios. ¿No era por eso que eran ricos? Pero el Predicador ha llegado a reconocer que no son los ricos los que agradan a Dios, sino los que están contentos con lo que tienen y tienen un corazón abierto hacia Dios ( Eclesiastés 2:24 ).
Por lo tanto, señala que la acumulación de riqueza, a menudo por medios injustos, puede parecer agregar significado a la vida, pero al final no tiene sentido y simplemente se suma a los problemas de la vida. (Esta es, por supuesto, la opinión de quien es rico). Concluirá con el hecho de que buscar a Dios es mejor.
'Si ves la opresión de los pobres y la toma violenta de la justicia y el derecho en una provincia, no te maravilles del asunto. Porque uno que es más alto que los más altos, y hay más altos que ellos '.
No hay nada más triste que una provincia donde no hay justicia, y el derecho se vuelca, sobre todo cuando va acompañado de violencia ( Isaías 5:8 ; Amós 8:4 ). Sin embargo, The Preacher aconseja paciencia. Hay Uno que es más alto que los altos, y puede poner en juego a algunos que son incluso más altos que los opresores locales, los que son príncipes y reyes sobre el conjunto (esto sería una ejecución de la justicia exigida en Eclesiastés 3:16 ).
Así las cosas se pueden arreglar. Aquellos que han acumulado riqueza mediante la opresión, sufrirán por ello. Para la expresión 'uno más alto que el alto' compare 'el más poderoso que él' ( Eclesiastés 6:10 ).
Todo esto es solo una parte de la procesión general del tiempo.
Alternativamente, podemos ver este versículo simplemente como una lista de los grados de los funcionarios, el más alto, el más alto y el más alto, con el pensamiento de que con tal multiplicidad de funcionarios no es sorprendente que haya injusticia. Todos quieren tener su parte de lo que está disponible. Entonces se quitan los campos y se pone a los pobres a trabajar como siervos. Esto encajaría mejor con el sinsentido de la riqueza ( Eclesiastés 5:10 ), pero no con las expectativas de justicia ( Eclesiastés 3:16 ).
Además, la ganancia de la tierra es para todos. El rey mismo es servido en el campo.
Esto puede verse como un consuelo para los oprimidos. Si bien pueden sufrir alguna opresión y pérdida, sin embargo, pueden recordar que el beneficio de la tierra es, al final, para todos. Todos se benefician de ella de una forma u otra, ya sea como propietarios o como trabajadores. Esto fue especialmente cierto en Israel, donde se consideraba que los derechos sobre la tierra habían sido asignados por Dios y siempre, al menos en teoría, finalmente volvían a sus propietarios. Vaya, añade, incluso el rey se beneficia de su tierra en el campo (o puede significar beneficios mediante impuestos).
Alternativamente, puede ser visto desde los ojos de los funcionarios opresores, "el beneficio de la tierra es para todos (de nosotros)", al igual que el rey mismo se beneficia de los impuestos sobre la tierra. Entonces la perspectiva para los justos es más sombría.
Sin embargo, algunos traducen "un rey es una ventaja para una tierra con campos cultivados". La idea es que su control de las riendas y la estabilidad resultante permite a la gente cultivar la tierra adecuadamente. Su realeza es, por tanto, buena para todos.
En general, es la idea de que Dios vela por la opresión de los pobres y las obras de los injustos, y remediará la situación (como en Eclesiastés 3:16 ), mientras que los que se enriquecen serán llevados a cuentas, o el pensamiento de la falta de sentido de tal riqueza para aquellos que por un medio u otro la obtienen. Esto último se aclara en el siguiente versículo.
El que ama la plata no se saciará de plata, ni el que ama la abundancia con aumento. Esto también es vanidad.
La verdad es que aquellos que buscan acumular riquezas nunca estarán satisfechos. El que busca plata finalmente no se satisfará con ella y deseará oro. Para quien busca acumular riqueza, la cantidad de aumento nunca es suficiente. Siempre quiere más. Por tanto, todo carece de sentido y está vacío.
"Cuando los bienes aumentan, los que los comen también aumentan, ¿y qué ventaja tiene el propietario sino mirarlos con los ojos?"
El logro de la riqueza, de hecho, simplemente da como resultado hogares más grandes de familias y sirvientes para consumirlos, de modo que al final no están mejor. Y de todos modos, al final, tal hombre tiene tanto que todo el beneficio que realmente obtiene es que puede evaluar su riqueza para obtener satisfacción de ella. Llega un punto en el que realmente no puede mejorar la calidad de su vida. Tiene mucho más de lo que puede gastar.
Así que simplemente está acumulando riqueza sin una buena razón. Y, como revela el siguiente versículo, hay una recesión. Puede encontrar que sufre por la rica comida que come. Pero lo cierto es que no piensa en Dios.
'Dulce es el sueño del trabajador, coma mucho o poco. Pero la plenitud del rico no le permitirá dormir.
A diferencia de los ricos, el trabajador duerme bien. Está exhausto y la comida que come, ya sea poca o mucha, no perturba su sueño. Pero la comida de los ricos provoca problemas que impiden el sueño. Esto también puede incluir la idea de que las presiones de ser rico también interfieren con su sueño. Así que el trabajador está mejor que el rico, aunque no tenga mucho que comer.
'Hay un mal terrible que he visto bajo el sol, a saber, las riquezas guardadas por un dueño para su daño, y esas riquezas perecen por una mala aventura, y si ha engendrado un hijo, no hay nada en su mano. Al salir del vientre de su madre, volverá a ir, desnudo como vino, y no tomará nada para su trabajo que pueda llevarse en la mano.
Aquí el escritor tiene en mente a aquellos que buscan acumular riquezas para sus hijos. Bien puede ser que cuando el hijo venga a heredar no quede nada. Está pensando aquí en la riqueza perdida por una mala inversión, la especulación, el comportamiento tonto o como resultado de las actividades de otros, como el robo y el bandidaje. La riqueza obtenida rápidamente, o de manera deshonesta e injusta, y sin embargo a un gran costo, puede perderse con la misma rapidez y posiblemente incluso resultar en una desventaja física o la muerte, especialmente en tiempos violentos.
Su hijo se queda sin nada, y él mismo (o posiblemente su hijo) va a la tumba tal como llegó, también sin nada. no puede llevarse consigo ninguno de los frutos de su trabajo. Además, la riqueza puede traer otros males, como la necesidad de estar siempre alerta para que nadie busque apoderarse de su riqueza. Los ricos son el centro de atención de los codiciosos y deshonestos. De modo que la riqueza puede llegar a perjudicarnos.
"Y también éste es un mal grave, que en todos los puntos, según vino, así irá".
La idea de que el hombre se vaya como llegó, hace que El Predicador se dé cuenta también de otro significado de lo que ha dicho. Cuando los ricos mueren, no pueden llevarse nada, aunque sigan siendo ricos. Porque todos van como vinieron, desnudos y sin nada. Así, al final, no gana nada, y de hecho puede haber perdido lo que podría haber ganado con una vida recta.
"¿Y de qué aprovecha el que trabaja para el viento?"
Entonces, la acumulación de riquezas es, en el análisis final, sin beneficio. Simplemente trae consigo sus propios problemas. Y aquellos que buscan riqueza, a menudo desesperadamente, deseando encontrar en ella algún significado extra a la vida, simplemente descubren que han trabajado por lo inalcanzable.
"Todos sus días también come en tinieblas, y está muy afligido y tiene enfermedad e ira".
Un hombre así 'come en la oscuridad'. Compárese con Eclesiastés 2:13 . No es un hombre sabio porque su vida está concentrada en la dirección equivocada. El hombre que quiere ser rico se limitará, trabajará demasiado y arruinará su propia salud a causa del estrés, y por lo tanto será miserable, enfermo y de mal genio. También puede tener en cuenta que quien gana riqueza y la pierde pasa el resto de su vida lamentándolo y sufriendo por el hecho.
De modo que la riqueza no es necesariamente el camino hacia la satisfacción y el bienestar. Puede traer tantos problemas como resuelve. Y, sin embargo, todos anhelan la riqueza para su daño.