Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Esdras 10:1-5
Secanías confiesa a Esdras la culpa de los que han tomado esposas extranjeras idólatras y confirma su conformidad con el plan propuesto por Esdras y los que tiemblan ante la Palabra de Dios ( Esdras 10:1 ).
Una gran asamblea de hombres, mujeres y niños se reunió para escuchar la oración de Esdras, y al ver su dolor y la solemnidad de su oración, también lloraron amargamente. Y la consecuencia de esto fue que Secanías, el hijo de Jahiel, un elamita, habló a Esdras en nombre de los que habían transgredido, admitiendo su culpa, pero expresando la esperanza de que podría haber una salida mediante la ejecución del plan formulado por ellos. Esdras y los que temblaron ante la palabra de Dios.
Esto fue para hacer un pacto sagrado de repudiar a todas sus esposas extranjeras idólatras de acuerdo con la Ley de Dios. Y le pide a Esdras que se levante porque el asunto estaba en sus manos, y lleve a cabo el plan, ya que ellos estaban con él en él. Entonces Ezra se levantó y les hizo jurar a todos que harían lo que se les había sugerido.
La narrativa ahora cambia a la tercera persona. Hay buenas razones para esto:
· En primer lugar porque el escritor comenzó esta sección con la tercera persona en Esdras 7:1 , haciendo la declaración como un estadista en preparación para las instrucciones de Artajerjes que siguen, antes de cambiar a la primera persona, y por lo tanto quiere terminar en el mismo modo. en reversa. Uno de los objetivos de esta sección es indicar con qué fidelidad ha cumplido su cometido.
· En segundo lugar porque el escritor (en este caso, por lo tanto, Esdras) desea distinguir el compromiso y la respuesta muy personal de Esdras revelados en el capítulo 9 (que, sin embargo, subraya el hecho de que los mandamientos de Dios han sido quebrantados - Esdras 10:10 ) con su comportamiento de estadista y la respuesta del pueblo, en el capítulo 10.
En el capítulo 9, está vaciando su corazón ante el pueblo y ante Dios, y demuestra su profunda preocupación. En el capítulo 10 quiere que quede claro que está cumpliendo la comisión que le dio el rey de asegurar el cumplimiento de la Ley de Dios en su totalidad (compárese con Esdras 7:14 ), haciendo uso de los jueces que él ha designado.
de acuerdo con el mandato del rey ( Esdras 10:14 , compárese con Esdras 7:25 ), y que lo que sucedió fue llevado por el pueblo.
Note 'el mandamiento de nuestro Dios' y 'conforme a la ley' en Esdras 10:3 , y el énfasis en el hecho de que han pecado contra Dios ( Esdras 10:2 ; Esdras 10:6 ). Es típico de un informe que dé los nombres en detalle de los involucrados ( Esdras 10:18 ).
Sin embargo, se desprende que los dos Capítulos son una unidad 1). en que Esdras 10:1 solo tiene sentido a la luz del capítulo 9, y 2). en la continuidad de expresiones tales como 'aquellos que tiemblan ante las palabras de Dios' ( Esdras 9:4 ; Esdras 10:3 ), y 'transgresión' ( Esdras 9:2 ; Esdras 9:4 ; Esdras 10:2 ; Esdras 10:6 (ma'al).
"Mientras Esdras oraba y se confesaba, llorando y postrándose delante de la casa de Dios, se le reunió de Israel una gran asamblea de hombres, mujeres y niños, porque el pueblo lloró muy amargamente".
Es fácil leer pasajes como este sin entrar en la maravilla de ellos. Aquí estaba el comienzo de un gran avivamiento espiritual, una obra del Espíritu, que iba a barrer a Judá, y hacer que se apartaran de entre ellos a las mujeres idólatras, salvándolas así de las maldiciones del Levítico 26 ; Deuteronomio 28 .
No debe subestimarse. Aquellos que sugieren que Esdras de alguna manera fracasó porque más de veinte años después otros habían tomado esposas extranjeras idólatras y tuvieron que ser tratados por Nehemías pasan por alto la importancia de lo que logró Esdras, una purificación del pueblo de las malas acciones culposas a los ojos de Dios. Era inevitable, dada la naturaleza del hombre, que otros luego transgredieran de manera similar. El primer entusiasmo siempre se apaga
Y mientras oraba y confesaba los pecados de Israel, llorando y arrojándose ante la casa de Dios, se reunió una gran multitud, compuesta de hombres, mujeres y niños, y también ellos lloraron amargamente. Dios se movía entre los corazones de su pueblo. Este gran efecto en la gente solo se explica en términos de Esdras 9:3 .
La mención de mujeres y niños es conmovedora (e inusual en este tipo de contexto). Podemos estar seguros de que no incluyeron a las mujeres y los niños que serían enviados ( Esdras 10:44 ). Por lo tanto, el capítulo comienza con una descripción de las mujeres y los niños piadosos que son fieles a la Ley de Dios, y se cierra con una descripción de las mujeres y los niños idólatras que son contrarios a la Ley de Dios, que no se involucran en los intereses del nuevo Israel. .
Se notará que esto es paralelo a Esdras 9:3 . En Esdras 9:5 extendió sus manos a YHWH su Dios, y aquí se arrojó ante la casa de Dios. En Esdras 9:4 los que eran fieles entre la gente se reunieron a su alrededor mientras oraba, lo que enfatiza que está en un lugar público, i.
mi. los atrios del templo, y aquí una gran congregación se reúne a su alrededor en los atrios del templo. En Esdras 9:5 "en la oblación vespertina" sugiere que él está presente mientras se lleva a cabo, y por lo tanto en los atrios del templo.
Y Secanías hijo de Jehiel, uno de los hijos de Elam, respondió y dijo a Esdras: “Hemos pecado contra nuestro Dios, y nos hemos casado con mujeres extranjeras de los pueblos de la tierra. Sin embargo, ahora hay esperanza para Israel con respecto a esto ".
Tan conmovedora fue la situación que uno de los principales, Secanías, hijo de Jehiel de los hijos de Elam, llegó a Esdras admitiendo la culpa de Israel (no se le menciona entre los ofensores) y reconociendo cuántas personas del pueblo habían pecado contra YHWH. al casarse con esposas extranjeras idólatras. Claramente vino como portavoz del pueblo. Fue un momento crucial. Si esto no se hubiera detenido, Israel pronto habría vuelto a caer en la idolatría, por lo que necesitaría ser purificado nuevamente a través del exilio.
El remanente habría sido destrozado. Y sin embargo, habiendo escuchado la aparentemente desesperada confesión de culpabilidad de Esdras, estaba seguro de que todavía había esperanza para Israel a este respecto. Esta expresión de 'esperanza' requiere el trasfondo de la confesión de culpa total de Esdras y el reconocimiento de que no merecen nada de Dios. De hecho, 'concerniente a esto' es exactamente la misma frase que 'debido a esto' en Esdras 9:15 .
Hijo de Jehiel. En Esdras 10:26 se nombra a Jehiel como un elamita que había contraído un matrimonio mixto. Pero Jehiel era un nombre común y no hay forma de que podamos saber si era el mismo Jehiel.
'Casado.' La palabra solo se usa para matrimonios mixtos, y significa literalmente 'causada a vivir', lo que indica que al casarse la mujer ha cambiado de domicilio. Ocurre solo en este capítulo y en Nehemías 13 . Algunos han sugerido que contiene la idea de que no es realmente un matrimonio completo. Sin embargo, debemos notar que se les llama 'esposas' (nashim).
“Ahora pues, hagamos un pacto con nuestro Dios de repudiar a todas las mujeres y a los nacidos de ellas, según el consejo de mi señor, y de los que tiemblan ante el mandamiento de nuestro Dios, y sea hecho de acuerdo con la ley ".
La propuesta, que había sido aconsejada por Esdras y aquellos que tiemblan ante el mandamiento de Dios (lo obedecen de corazón por su temor de Dios), era que hicieran un pacto en la presencia de Dios, para deshacerse de todos sus idólatras. esposas extranjeras junto con sus hijos, restituyéndose el cargo exigido por la Ley de no estar casadas con ellas. La referencia a "mi señor" puede indicar el estado de Esdras como representante oficial del rey. Tenga en cuenta el énfasis en que está "de acuerdo con la ley". Quería que el rey supiera que estaba arreglando a Israel con Dios para que sus oraciones por él fueran escuchadas.
El verbo "apartar" no es el habitual para el divorcio. Esto puede relacionarse con la idea de que no se los consideraba legalmente casados ( Esdras 10:2 ).
Levántate, porque el asunto te pertenece y nosotros estamos contigo. Ten ánimo y hazlo ".
Secanías señala que la autoridad para actuar está en manos de Esdras como representante del rey, y porque, como sacerdote intercesor, Esdras se ha preocupado personalmente por su profunda preocupación y sus oraciones, y Secanías promete que él y el pueblo están con él. Por tanto, Esdras debe actuar con valentía y cumplir con su responsabilidad.
Entonces se levantó Esdras e hizo jurar a los jefes de los sacerdotes, a los levitas y a todo Israel que harían conforme a esta palabra. Así que juraron.
A sus palabras, Esdras se levantó e hizo que los jefes de los sacerdotes, los levitas y todo Israel (una descripción que sigue el patrón anterior - Esdras 2:70 ; Esdras 3:9 ; Esdras 7:7 ; Esdras 9:1 ) juraran que ellos haría lo que Shecaniah había dicho.
Y juro que lo hicieron. Esto inmediatamente deja en claro el papel de Secanías como mediador. Todos habían estado esperando su respuesta. Para "todo Israel" comparar Esdras 2:70 ; Esdras 6:17 ; Esdras 8:25 .
Esta es solo una breve oración, pero fue un momento de crucial importancia para todo el futuro de Israel. Si no hubiera sucedido, ese futuro habría estado en duda. Dejó en claro de una vez por todas que Israel debía mantenerse libre de idolatría, y que los jefes de los sacerdotes, los levitas y todo el pueblo aceptaban ese hecho. Decidió el futuro de Israel. Algunos podrían extraviarse en el futuro ( Nehemías 13:23 ), pero nadie podría dudar entonces de que fue un pecado grave contra Dios e Israel.
Tenga en cuenta que dice "jefes de los sacerdotes". La idea no es excluir a los sacerdotes ordinarios, sino enfatizar el hecho de que las más altas autoridades religiosas del nuevo Israel habían confirmado su acuerdo con la postura de Esdras.