Esdras 10:6

Esdras 10:6

Entonces Esdras se levantó de delante de la casa de Dios y entró en la cámara de Johanán hijo de Eliasib; y cuando llegó allí, no comió pan ni bebió agua, porque se lamentó por la transgresión de los del pueblo. cautiverio.'

Cumplida su misión Esdras se levantó de su posición ante la casa de Dios y entró en la cámara de Johanán, hijo de Eliasib. Esta sería una de las cámaras laterales del Templo. Y una vez allí, ayunó, sin tomar pan ni agua, porque estaba 'de luto por la transgresión de los retornados'. Podemos suponer que él también oró y expresó su dolor a Dios. Esto confirma la autenticidad de su dolor. Estaba desconsolado por los pecados de la gente.

Nota sobre Johanán, hijo de Eliasib.

Lo primero que tenemos que reconocer es que puede ser que Juan, el hijo de Eliasib sea el nombre que se le dé a la cámara después de alguna celebridad pasada. Tanto Johanán como Eliasib eran nombres populares en Israel. No se conoce a ningún Juan, hijo de Eliasib, aparte del que probablemente era hijo del Eliasib que estaba sobre la cámara de la casa de Dios ( Nehemías 12:23 ; Nehemías 13:4 ; Nehemías 13:7 ). Esta sería una descripción extraña para un Sumo Sacerdote.

Joanán (YHWH es misericordioso) fue el nombre dado a Joanán hijo de Carea, un señor de la guerra en los días de Gedalías ( Jeremias 40:7 y sig .; 2 Reyes 25:23 ); Johanán, el hijo mayor del rey Josías ( 1 Crónicas 3:15 ); Johanán un hijo de Elioenai, que fue un príncipe post exilio ( 1 Crónicas 3:24 ); Johanán fue el padre de Azarías, quien era sacerdote en la época de Salomón (1 Crónicas 5: 35-36); Johanán era un recluta benjamita de David en Siclag ( 1 Crónicas 12:5 ); Johanán era un recluta gadita de David en Siclag ( 1 Crónicas 12:13 ); Johanán era un jefe efraimita ( 2 Crónicas 28:12 ); Johanán, hijo de Hakkatan, fue un exiliado que regresó con Esdras ( Esdras 8:12). Entonces el nombre fue muy popular.

En este mismo capítulo se mencionan otros tres Eliasibs, un cantante ( Esdras 10:24 ); un hijo de Zattu ( Esdras 10:27 ); y un hijo de Bani ( Esdras 10:36 ).

Era el nombre dado a un descendiente de David ( 1 Crónicas 3:24 ); el nombre del jefe del undécimo curso de sacerdotes ( 1 Crónicas 24:12 ); el nombre de un sacerdote que fue 'designado sobre la cámara de la casa de nuestro Dios' ( Nehemías 13:4 ; Nehemías 13:7 ), quien más tarde se alió con Tobías el amonita ( Nehemías 13:4 ), y le permitió el uso de una gran cámara en el Templo ( Nehemías 13:5 ). No se nos dice el nombre de su hijo.

Finalmente fue el nombre de un Sumo Sacerdote en la época de Nehemías cuyo hijo se llamaba Joiada ( Nehemías 13:28 ), cuyo nieto se llamaba Jonatán, y cuyo bisnieto se llamaba Jaddua. Este Eliasib ayudó con la reconstrucción del muro ( Nehemías 3:1 ).

Su nombre aparece en la lista de Sumos Sacerdotes ( Nehemías 12:10 ; Nehemías 12:22 ), donde nuevamente su hijo era Joiada y su nieto Jonathan, y su bisnieto Jaddua.

En Nehemías 12:22 se menciona a un Johanán en la secuencia Eliasib, Joiada y Johanán y Jaddua, pero no dice que fueran sumos sacerdotes. Sobre la base de esta secuencia, algunos han equiparado a Johanán con Jonatán, pero en Esdras 10:23 se nombra a este Johanán como el hijo de Eliasib.

Además, no tenemos motivos para considerar que los cuatro nombrados son de padre a hijo. Johanan y Jaddua bien pueden haber estado relacionados con Eliashib, y el bisnieto de Eliashib lleva el nombre de este Jaddua, ya que se notará que todos aparentemente están relacionados con el reinado de Darío. Era común que los nombres fueran hereditarios. Además, si vemos que Johanán también se llama Jonatán, sería nieto de Eliasib. Pero si es así, ¿por qué se le llama hijo de Eliasib en un contexto en el que eso sería engañoso? Nunca se dice que Johanan sea nieto de Eliasib.

Es mucho más probable que el Johanán del que se habla en Esdras 10:6 que tenía una cámara en la casa, fuera el hijo de Eliasib, que fue designado sobre la cámara de la casa de Dios, quien bien pudo haberle dado a su hijo adulto una cámara en la casa de Dios. el área del templo. No hay ninguna buena razón para identificar a este Eliasib con el Sumo Sacerdote. Pero en general, sería una tontería argumentar un caso a partir de esta multiplicidad de hechos.

Una complicación adicional es que en los papiros elefantinos del año 408 a. C. se nombra a un Johanán Sumo Sacerdote. Pero ese Johanán bien puede haber sido nombrado después del Johanán mencionado anteriormente como un pariente contemporáneo de Joiada, quien en algún momento fue Sumo Sacerdote, posiblemente debido a que el Sumo Sacerdote actual no pudo funcionar un año en el Día de la Expiación porque fue profanado ritualmente. (inmundo). Cualquiera que actuara como Sumo Sacerdote seguía siendo Sumo Sacerdote de por vida.

De todo esto se desprende claramente que no podemos tomar la declaración sobre Johanán, hijo de Eliasib, como un indicador de la fecha del ministerio de Esdras en Jerusalén, porque no sabemos cuál fue Johanán.

Fin de la nota.