Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Esdras 6:6-12
El rey instruye a Tattenai sobre cómo proceder ( Esdras 6:6 ).
Habiendo establecido lo que estaba en el decreto de Ciro, el rey Darío dio ahora sus instrucciones a Tattenai y sus colegas sobre cómo proceder. No sólo se permitiría a los repatriados completar la construcción de la casa de Dios, sino que también se les ayudaría con los ingresos del estado. Además, debían recibir todo lo necesario para satisfacer plenamente al Dios del cielo, en forma de ofrendas y sacrificios, y todo lo que les correspondía. Darius estaba claramente bien informado sobre los requisitos. Habría tenido muchos consejeros judíos.
'Ahora pues, Tattenai, gobernador de Beyond the River, Shethar-bozenai, y tus compañeros los Apharsachites, que son de Beyond the River, estad lejos de allí (' déjalos solos 'o' ve a otro lado ')'.
Tenga en cuenta la naturaleza formal de la dirección. Sigue exactamente el patrón de la carta original dirigida a Darío ( Esdras 5:6 ). E informó a Tattenai y sus ayudantes que debían dejar solos a los constructores para que siguieran adelante con lo que estaban haciendo. "Esté usted lejos de allí" significa que deben dejar las cosas en paz, y posiblemente sugiere que deben mudarse a otro lugar, ya que ya no es necesario que estén en el sitio del nuevo Templo. Por supuesto, eso no significaría que no debían verificar cómo iba el trabajo, pero que no debían interferir de ninguna manera mientras se desarrollaba sin problemas.
"Dejemos en paz la obra de esta casa de Dios, que el gobernador de los judíos y los ancianos de los judíos construyan esta casa de Dios en su lugar".
Los enemigos de los judíos ahora se encontraban confundidos. Darío declara expresamente que el trabajo debe ser realizado por su gobernador debidamente designado (Zorobabel) y por los ancianos de los judíos. Y debían dejarlos solos para continuar con la obra, que ahora contaba con la sanción del actual monarca. Por tanto, tenía doble sanción.
'En su lugar.' Eso está en el lugar sagrado del Templo durante mucho tiempo venerado. Existe un requisito constante de que se construya en el mismo sitio del Templo original. Este era terreno sagrado y, a los ojos de los persas, aseguraría que el Dios del cielo estuviera muy complacido.
'Además, doy un decreto sobre lo que haréis con estos ancianos de los judíos para la construcción de esta casa de Dios, la de los bienes del rey, el tributo más allá del río, los gastos se pagarán con toda diligencia a estos hombres, para que no se les estorbe.
Además, los ancianos de los judíos debían recibir toda la ayuda financiera para el trabajo con los tributos, derechos de aduana y rentas que se recaudaban para la tesorería del rey en el distrito de Beyond the River, para que nada impidiera su finalización. Esto fue más allá de lo que Ciro había ofrecido en Esdras 1:4 .
La importancia de esto surge cuando comparamos la situación al comienzo de la construcción del Templo. Tanto Hageo como Zacarías enfatizan que el trabajo debe llevarse a cabo incluso frente a las dificultades financieras. Pero como Dios había dicho, "Mía es la plata y mío es el oro" ( Hageo 2:8 ). Y ahora lo estaba probando. Habían comenzado en la pobreza, pero ahora completarían el trabajo con abundancia. Es un recordatorio para nosotros de que si somos fieles a Dios con lo que tenemos, él a menudo suplirá cien veces más.
'Y lo que necesiten, novillos, carneros y corderos, para holocaustos al Dios de los cielos; También trigo, sal, vino y aceite, según la palabra de los sacerdotes que están en Jerusalén, que se les dé día tras día sin falta, para que ofrezcan sacrificios de olor grato al Dios del cielo, y oren por la vida del rey y de sus hijos.
Además, no sólo debían recibir ayuda económica para la construcción de la casa de Dios, sino también para que se ofrecieran todos los sacrificios y ofrendas que los sacerdotes consideraran necesarios. Se les proporcionaría novillos, carneros y corderos (los más valiosos primero, los menos valiosos al final) para hacer holocaustos enteros al Dios del cielo, junto con todo el grano, la sal, el vino y el aceite que fueran necesarios. (ver Éxodo 29:40 ; Levítico 2:13 ).
El rey claramente tenía un consejo bien informado. Hay varios ejemplos de los reyes de Persia que se interesaron tan detalladamente en las formas de adoración de sus súbditos. Estos requisitos sacrificiales eran infaliblemente proporcionados día a día, para que su dulce olor llegara al Dios del Cielo (comparar Génesis 8:21 ; Éxodo 29:23 ; Levítico 1:9 ; Levítico 1:13 ; Levítico 1:17 ; Ezequiel 16:19 ; etc.), asegurando el éxito de sus oraciones por la vida del rey y sus hijos.
Su generosidad no fue desinteresada. Se puede hacer una comparación con el Cilindro de Cyrus donde Cyrus dice, "que todos los dioses que he reasentado en sus ciudades sagradas pidan a Bel y Nebo diariamente una larga vida para mí".
`` También he decretado que cualquiera que altere esta palabra, saque una viga de su casa, la levante y la sujete, y su casa se convierta en un estercolero para esto ''.
Darius luego hace cumplir su decreto pidiendo severas sanciones a cualquiera que busque evitar que se lleve a cabo o que busque diluirlo. La idea puede ser el empalamiento, una forma reconocida de castigo persa, pero la idea es más probablemente que la persona sea colgada de una viga y golpeada. Quitar la viga de su casa aseguraría el derrumbe de la casa, y esto se confirma por el hecho de que se convertirá en un muladar (compare Daniel 2:5 ; Daniel 3:29 ). Así sería castigado por obstaculizar la obra en la casa de Dios. Tales cláusulas de penalización eran comunes en el Antiguo Cercano Oriente.
"Y el Dios que ha hecho que su nombre more allí, derriba a todos los reyes y pueblos que extiendan su mano para alterarlo, para destruir esta casa de Dios que está en Jerusalén".
Tenemos aquí una nueva indicación de interés propio. Los únicos reyes y pueblos que extenderían sus manos para destruir Jerusalén, en vista de sus decretos, serían los enemigos de Persia, y él está buscando la ayuda de Dios para derrocarlos. Al mismo tiempo, le está demostrando a Dios su profunda preocupación por Su casa. Seguramente, a la luz de esto, Dios mirará con bondad la casa de Darío.
'El Dios que ha hecho que Su Nombre more allí'. Esta es una clara indicación de que los asesores judíos están detrás del decreto. Es una frase típica del Deuteronomio. Compárese con Deuteronomio 12:11 ; Deuteronomio 16:2 ; Deuteronomio 26:2 ; 1 Reyes 8:29 .
Yo, Darío, he hecho un decreto; hágase con toda diligencia ”.
Darío termina su decreto enfatizando que es uno que él ha hecho (contrasta con Esdras 4:21 ) y que, por lo tanto, debe llevarse a cabo con la debida diligencia. La instrucción es clara. No debe haber demora en llevarlo a cabo.