Éxodo 11:4-10

Moisés declara que todos los primogénitos de Egipto Éxodo 11:4 y Éxodo 11:4 ( Éxodo 11:4 ).

a Yahweh dice que saldrá a la tierra de Egipto ( Éxodo 11:4 ).

b Como resultado, todos los primogénitos de Egipto morirán de mayor a menor ( Éxodo 11:5 ).

c Habrá un gran clamor en todo Egipto como nunca ha habido ni volverá a haber ( Éxodo 11:6 ).

b Pero contra ninguno de los hijos de Israel ni siquiera un perro le afila la lengua porque Yahvé hace una diferencia entre ellos y los egipcios ( Éxodo 11:7 )

a Y Moisés le dice a Faraón: “Todos tus grandes nobles vendrán y se postrarán ante mí y dirán: 'Fuera y todo el pueblo que te sigue'. Y después de eso saldré ". Y Moisés se alejó abruptamente de la presencia de Faraón con gran ira.

Note nuevamente los contrastes que arroja la secuencia. En 'a' Yahvé irá majestuosamente a la tierra de Egipto, mientras que en paralelo un faraón encogido verá a todos sus grandes inclinándose ante Moisés, mientras Moisés sale con gran ira. En 'b' todos los primogénitos de Egipto morirán desde la casa de Faraón hasta la casa del más bajo de todos, mientras que en paralelo Israel estará tan intacto que ni un perro los lamerá. Y en medio de todo esto estará el gran clamor que se elevará por toda la tierra de Egipto.

Éxodo 11:4

Y Moisés dijo: “Así dice Jehová: Hacia la medianoche saldré en medio de Egipto, y morirá todo primogénito de la tierra de Egipto, desde el primogénito de Faraón que se sienta en el trono, hasta el primogénito de Egipto. la sierva que está detrás del molino, y todo el primogénito del ganado, y habrá un gran clamor en toda la tierra de Egipto, como ninguno ha sido como él, ni será como él nunca más.

Pero contra ninguno de los hijos de Israel, ningún perro afilará su lengua contra hombre o bestia, para que sepas que Yahvé hace la diferencia entre los egipcios (literalmente, 'Egipto' como pueblo) e Israel. " '

Ésta es la primera amenaza de la que se habla de muerte ineludible. Anteriormente, la muerte había sido un escape, pero ahora ya no lo sería. Todas las familias de Egipto lo experimentarían. Y tendría lugar durante una noche en un futuro muy cercano. Y Yahweh mismo lo haría. Y nadie más participaría en ello.

"Alrededor de la medianoche". No debemos pensar en esto como algo exacto. No se registró una hora exacta en la antigüedad. Por lo tanto, significa durante la mitad de la noche. Y cada noche, según la enseñanza egipcia, el sol luchaba y mataba a la serpiente Apophis que simbolizaba la oscuridad hostil, para que el sol pudiera brillar de nuevo. Pero esta noche no sería el sol, sino que sería Yahvé quien saldría y mataría, no a la serpiente Apofis, sino a todos los primogénitos de la tierra de Egipto, incluyendo al primogénito de la casa de Faraón que era él mismo. destinado a convertirse en una encarnación del sol. Todo se pondría patas arriba. Los dioses de Egipto quedarían en desorden.

"Todos los primogénitos". Estos eran los que se consideraban más favorecidos, los que iban a ser jefes de familia, los que se consideraban los más importantes de la generación futura.

"El primogénito de Faraón que se sienta en el trono". El más importante de todos fue el futuro dios Horus, hijo de Osiris, encarnado en el Faraón, aunque es posible que el hijo del Faraón estuviera lejos luchando, y que por tanto fuera el hijo de su hijo quien moriría. Él también podría ser llamado el primogénito de Faraón porque fue un primogénito en la casa de Faraón. Esto explicaría por qué no hubo registro egipcio de un hijo primogénito de Faraón que muriera de manera inusual.

Sin embargo, era costumbre de los egipcios no registrar nada que dijera contra ellos. El menos importante sería el primogénito de la sirvienta que estaba detrás del molino. Pero todos morirían de mayor a menor.

"La sirvienta que está detrás del molino". Esta es una frase típica egipcia que no se encuentra fuera de Egipto y describe lo más bajo de lo bajo. Su trabajo consistía en moler el grano a diario con el molino, frotando la piedra superior contra la base. Esta era una tarea ardua e ingrata y moler el grano se consideraba la ocupación más baja que debía realizar una mujer egipcia, y estaba reservada regularmente para mujeres indigentes, esclavas o prisioneras sometidas a servidumbre penal ( Jueces 16:21 ; Isaías 47:2 ).

"Y todo primogénito de ganado". Incluso el ganado se vería afectado.

"Habrá un gran grito -". Ningún día habrá sido así. Todos los hogares sufrirían el duelo. Toda madre principal perdería un hijo. Golpearía en el corazón del faraón y en el corazón de Egipto. Todo Egipto estaría de luto.

"¿No se afilará la lengua un perro?" Una expresión proverbial, véase Josué 10:21 . Ni siquiera un perro amenazará a Israel o les señalará con la lengua.

"Para que sepas que Yahvé marca la diferencia entre los egipcios e Israel". Todo el punto en cuestión ha sido el honrar a Yahvé como Dios de toda la tierra. Aquellos que lo honraron estarían a salvo (y esto se aplicaría incluso si fueran egipcios si siguieran Sus instrucciones), aquellos que se negaron a honrarlo experimentarían Su juicio. Tenga en cuenta el uso de 'Israel'. Lo que estaba sucediendo era separarlos como pueblo. Pero el contraste fue con 'Egipto' como representación de los egipcios. Por tanto, Israel es una abreviatura de "los hijos de Israel".

Éxodo 11:8

“Y todos estos tus siervos bajarán a mí y se postrarán ante mí, diciendo: 'Sal tú y toda la gente que te sigue'. Y después de eso saldré ". Y salió de la presencia de Faraón con gran ira ”.

"Todos estos tus siervos". La escena es asombrosa. Allí, en la sala del trono del faraón, Moisés miró a todos los altos funcionarios de la corte del faraón y los indicó. Estaban allí parados horrorizados y enojados y posiblemente un poco aprensivos por la desfachatez de Moisés, y totalmente subordinados al Faraón. Lo último que tenían en mente era inclinarse ante Moisés. Pero señaló que, a pesar de sí mismos, pronto 'bajarían', es decir, descenderían de su majestuoso orgullo, se inclinarían ante él y le suplicarían que abandonara Egipto junto con todo su pueblo. Y luego, una vez que hubieran hecho eso, se iría.

Podemos imaginar cómo debieron haberse sentido en ese momento. Odiaban a este hombre y lo que le había hecho a Egipto, pero también le tenían terror. Porque habían experimentado el poder que tenía. Sin embargo, sabían que Faraón lo había soportado todo y seguía siendo inflexible, y no se atrevieron a oponerse a Faraón. Entonces, ¿qué podría hacer él para cambiar la opinión de Faraón? Y, sin embargo, en el fondo de su corazón debe haber habido miedo ante algún desconocido que no podían concebir que pudiera golpear aún a Egipto. Y fue porque no estaban seguros de lo que podía hacer, que lo dejaron ir.

“Y salió de la presencia de Faraón con gran ira”. No solo el faraón estaba enojado ( Éxodo 10:28 ). La contienda fue entre iguales. Este ya no era el tímido Moisés. Ahora era igual al faraón, no, incluso por encima de él. Y estaba enojado por toda la duplicidad de Faraón. El faraón constantemente hacía promesas y luego las incumplía.

Ya no se podía confiar en su palabra. Además, el mismo Moisés había sufrido antes la humillación de haber sido expulsado de la presencia de Faraón, sin duda con poca ceremonia. Y eso también había sido una humillación para Yahvé, porque Moisés era Su embajador. Y así Moisés salió con gran furia sin decir una palabra más, dejando al faraón erizado en su trono. Pero fue la justa ira de Moisés la que prevalecería.