Éxodo 19:10-13

La gente debe prepararse para lo que Yahweh va a hacer ( Éxodo 19:10 ).

Este pasaje también se basa en una construcción quiástica como sigue:

a Se le dice a Moisés que prepare al pueblo para que esté listo ( Éxodo 19:10 ).

b Se deben poner límites, no deben tocar el monte para que no mueran ( Éxodo 19:12 ).

c Moisés santifica al pueblo en disposición ( Éxodo 19:14 ).

d Se describe la impresionante escena. Truenos y relámpagos y una densa nube en el monte, y sonido de trompeta, todo el pueblo tiembla ( Éxodo 19:16 ).

e El pueblo Éxodo 19:17 para encontrarse con Dios ( Éxodo 19:17 a).

e El pueblo se para al pie del monte ( Éxodo 19:17 b).

d Se describe la impresionante escena. El monte sobre humo, Yahvé desciende en fuego, sube humo, el monte tiembla, suena largamente la voz de una trompeta, cuando Yahvé desciende sobre la cumbre del monte, y Moisés sube al encuentro de Yahvé ( Éxodo 19:18 ).

c Los sacerdotes para santificarse a sí mismos no sea que Yahweh rompa sobre ellos ( Éxodo 19:21 ).

b Éxodo 19:23 sacerdotes y el pueblo no se acerquen al monte, no sea que Yahweh irrumpa sobre ellos ( Éxodo 19:23 ).

a Moisés baja al pueblo y les habla ( Éxodo 19:25 ).

El quiasmo es poderoso. Las declaraciones de apertura y cierre (a) muestran a Moisés en control total sobre toda la situación, mientras que b en ambos extremos enfatiza en contraste la necesidad de que la gente no se acerque al monte. No son dignos. El quiasmo luego resalta en d ('rodeando' a la gente en e) las cosas poderosas y temibles por las que estaban 'rodeados' y el contraste entre la gente, de quienes se dice, 'toda la gente --- tembló' , y Moisés de quien se dice: 'Moisés subió (a la cumbre del monte)'.

Entonces el pueblo tiembla, mientras Moisés sube valientemente al encuentro de Yahvé. Nótese también el acento a cada lado de la descripción del monte (en c) de su necesidad de ser santificados, tanto el pueblo como los sacerdotes para poder afrontar esta experiencia de Yahvé. Y en medio de todo esto, tembloroso y atemorizado fue sacado el pueblo al encuentro de Dios y al pie del monte (e).

Éxodo 19:10

Y Yahweh dijo a Moisés: Ve al pueblo y santifícalos hoy y mañana, y que laven sus vestidos y estén preparados para el tercer día, porque al tercer día Yahweh descenderá a la vista de todo el pueblo el día siguiente. Monte Sinai. Y pondrás límites al pueblo de alrededor, diciendo: 'Mirad por vosotros mismos que no subís al monte, ni toquéis su límite. Cualquiera que toque el monte, seguramente morirá. Ninguna mano lo tocará porque seguramente será apedreado o atravesado por un tiro. Sea bestia o hombre, no vivirá. Cuando la trompeta suene una nota larga, subirán al monte. ' "'

Las condiciones que Dios establece enfatizan el carácter sagrado de esta experiencia. Él mismo va a descender en la plena realidad de Su presencia, aunque oculto por una nube. Tan intensa será Su presencia que la montaña será tan santa que nada terrenal deberá tocarla mientras Él esté allí manifestado hasta tal punto. Solo Moisés, y luego Aarón, los hombres que Él ha apartado para sí, podrán entrar en ella.

Entonces Moisés debe establecer un límite, algún tipo de indicador físico, más allá del cual la gente no puede llegar. Ese límite y todo lo que está por encima de él será sagrado y no debe tocarse desde el límite hacia arriba.

“Santifícalos hoy y mañana”. Posiblemente por la ofrenda de sacrificio. 'Santificarlos' puede representar algo que Moisés debe hacer - compárese con Éxodo 29:1 - pero podría significar simplemente 'hacer arreglos para que se santifiquen'. Luego deben lavarse la ropa y evitar el contacto con cualquier cosa que se considere ritualmente impura, lo que incluía la abstención de las relaciones sexuales ( Éxodo 19:15 ; compárese con Levítico 15:16 ; 1 Samuel 21:4 ).

Bien pudo haber incluido el bañarse diariamente como un acto preparatorio, para eliminar la terrenalidad en vista de su acercamiento a Dios ( Éxodo 30:20 ; Éxodo 40:32 ). El lavado de la ropa y la espera de un período fue más tarde regularmente una forma por la cual finalmente se podía efectuar la 'limpieza' ( Levítico 11:28 ; Levítico 11:40 y con frecuencia) y en algunos casos también se requería el baño ( Levítico 15:5 Y a menudo). El período de santificación demostró cuán puros tenían que ser.

"Yahvé descenderá a la vista de todo el pueblo en el monte Sinaí". Todo el pueblo será testigo de este evento asombroso, Yahweh descendiendo sobre el Monte Sinaí.

"Cualquiera que toque el monte, ciertamente morirá". Esto se debe a que habrán entrado en contacto con el monte donde está Dios, desafiando directamente sus mandamientos, y lo habrán contaminado. Deben aprender la santidad y la 'alteridad' de Dios (comparar con Éxodo 3:5 ).

"Ninguna mano lo tocará". Es decir, tocará a cualquier transgresor. Esto se debe a que se considera que se le imparte algo de la 'santidad' del Monte con lo que nadie debe entrar en contacto. Nada que toque el monte en ese momento podrá vivir, incluso si se trata de un animal callejero. Por lo tanto, su muerte debe ser por lapidación o por disparo de flecha, no por contacto. Así se enfatiza la santidad y la total "alteridad" (diferente a todo lo conocido) de Dios.

El propósito de todas estas restricciones es traer a casa la suprema santidad y alteridad de Dios y evitar que la gente trate su enfoque con demasiada ligereza. Dios no debe ser tratado a la ligera, algo de lo que debemos ser más conscientes en la actualidad.

"Cuando suene la trompeta una nota larga, subirán (al) monte". Al toque prolongado de la trompeta, subirán al monte hasta los límites marcados por Moisés. Alternativamente, pero más improbable, esto puede significar que el monte ya no será visto como santo una vez que haya habido un toque extra largo de la trompeta. Otra sugerencia es que "ellos" se refiere a los representantes del pueblo, Moisés y Aarón.

El punto en el que comienza una montaña es siempre una cuestión abierta, ya que habrá pendientes que conduzcan a ella. Moisés decidirá el límite. Esto entonces se refiere a llegar a ese punto.