Éxodo 21:7-11

Disposición con respecto a una mujer vendida para ser esclava.

Las disposiciones restantes protegían a una mujer vendida para ser esclava de forma permanente y eran necesarias para ella. Significaba que no podía ser descartada cuando fuera mayor. Se notará que este sistema permitía una forma de divorcio. No era realmente el propósito de Dios, sino que controlaba un sistema que ya existía debido a la dureza de sus corazones.

Podemos analizar esto de la siguiente manera:

a Una mujer comprada con promesas de matrimonio no podía ser tratada de la misma manera que otros siervos ( Éxodo 21:7 ).

b Si ella no agrada a su amo que la desposó con él, entonces él debe dejar que se redimiera ( Éxodo 21:8 ).

c No debe venderla a otra persona que no sea su propia familia (a un pueblo extraño) ( Éxodo 21:8 ).

c Si la desposa con su hijo, la tratará a la manera de las hijas ( Éxodo 21:9 ).

b Si toma para sí a otra por esposa, su alimento, su vestido y su deber matrimonial, no disminuirá ( Éxodo 21:10 ).

a Y si no le hace estos tres, ella saldrá de Éxodo 21:11 sin dinero ( Éxodo 21:11 ).

En 'a' se hace referencia a una mujer comprada con promesas de matrimonio, en paralelo se enfatiza que si no se la trata correctamente se va a salir gratis, sin costo alguno. En 'b' tenemos la situación en la que el hombre, aunque se ha comprometido con ella, decide que buscará otra esposa. En ese caso, debe ser devuelta a su propia familia a un precio acordado. En la mayoría de los aspectos, se consideraba que una mujer prometida ya estaba casada con su prometido, por lo que esto equivale a un divorcio.

En paralelo, cuando el hombre, como alternativa, se casa con otra esposa, no puede quedarse con la esclava y disminuir sus porciones. Debe ser tratada en todos los aspectos como una verdadera esposa. En 'c' no debe venderla a otros (la compra fue para que pudiera casarse con ella y está restringido a eso). En paralelo, puede casarla con su hijo.

Éxodo 21:7

“Y si un hombre vende a su hija para ser sierva, ella no saldrá como lo hacen los siervos. Si ella no agrada a su amo que la ha desposado con él, entonces él la dejará ser redimida. No tendrá poder para venderla a un pueblo extraño, ya que la ha tratado con engaño. Y si la desposa con su hijo, la tratará a la manera de las hijas. Si toma para sí a otra por esposa, su alimento, su vestido y su deber matrimonial, no disminuirá. Y si él no le hace estos tres, entonces ella saldrá gratis sin dinero ".

El contraste con 'los siervos varones' ( Éxodo 21:7 ), que presumiblemente mira hacia atrás a los versículos anteriores, sugiere que aquí estamos tratando con una mujer hebrea vendida por su padre con el propósito de casarse. La situación correspondiente en Nuzi era que un Hapiru podía vender a su hija condicional o incondicionalmente.

Si se vende incondicionalmente, la venta fue total. (Con Israel se aplicarían entonces las regulaciones con respecto a los siervos y como en Deuteronomio 15:12 ). Si se vendía condicionalmente, era para que la niña fuera adoptada en la familia del comprador, con una situación matrimonial a la vista. Por lo tanto, en algún momento tendrían la responsabilidad de arreglar su matrimonio. Este es el ejemplo que se muestra aquí.

Si el amo desposa a la niña consigo mismo y luego descubre que ella no le agrada, debe permitir que ella sea redimida, probablemente para que su padre la compre de nuevo a un precio mutuamente acordado que sea razonable teniendo en cuenta la pobreza que había causado el original. venta. Debe estar dispuesto a sufrir pérdidas porque ha tratado con engaño a la niña. No puede venderla a un pueblo extraño (es decir, a alguien que no pertenezca al círculo familiar). Alternativamente, puede significar que podría ser vendida a otro israelita, pero no a un extranjero, manteniéndola así dentro del pacto. Pero esto parece menos probable y no sería realmente una redención.

La alternativa era que él pudiera desposarla con su hijo. En este caso, debe ser tratada como una hija adecuada.

Si se casa con ella y luego toma otra esposa, debe tratarla adecuadamente. No debe rebajarle la comida ni la ropa, ni negarle sus derechos conyugales.

Si no hace ninguna de estas cosas, debe dejarla libre sin costo alguno. Será puesta en libertad de inmediato. Esta condición respalda la opinión de que la posible redención la realiza el padre empobrecido. Si no se puede llegar a un acuerdo, el capitán no obtiene nada, un buen incentivo para llegar a un acuerdo razonable dadas todas las circunstancias.

La importancia de esta ley para nosotros hoy es que establece un principio, el principio de trato justo para aquellos de quienes somos responsables como empleadores o arrendatarios. Enfatiza que debemos tratarlos mejor que los demás y no debemos manipularlos.