Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 25:10-15
El Cofre del Trono y Alianza de Yahweh ( Éxodo 25:10 ).
La Éxodo 25:10 del arca ( Éxodo 25:10 ).
El análisis de esta sección enfatiza la composición del Arca ( Éxodo 25:10 ).
a Debían hacer un arca (cofre) de madera de acacia cubierta de oro y una moldura de oro alrededor ( Éxodo 25:10 ).
b Se colocarían cuatro anillos de oro en la parte inferior de los lados del cofre, dos en un lado y dos en el otro ( Éxodo 25:12 ).
b Las varas debían ser de madera de acacia cubiertas de oro, y estas debían estar dentro de los anillos en el costado del arca.
a Esto tenía el propósito de llevar el Arca y todo lo que le pertenecía ( Éxodo 25:13 ).
Observe cómo en 'a' tenemos la construcción del Arca y en el paralelo el cojinete del Arca. Y en 'b' tenemos la provisión de los anillos para transportarla, y de las varas que encajarían en los anillos.
El propósito del arca ( Éxodo 25:15 ).
a En el arca se pondría el testimonio que Yahvé les dará ( Éxodo 25:15 ).
b Se haría un propiciatorio o lugar de propiciación para cubrir el arca como una especie de tapa, y sobre ella, como una sola pieza con la tapa, habría dos querubines de oro en cada extremo del propiciatorio. ( Éxodo 25:17 ).
c Y los querubines debían extender sus alas en alto, cubriendo el propiciatorio, con sus rostros uno frente al otro y mirando hacia el centro del propiciatorio ( Éxodo 25:20 ).
c Y el propiciatorio debía ser puesto sobre el Arca y en el Arca debía estar el Testimonio que Yahweh les había dado ( Éxodo 25:21 ).
b Y allí Yahvé se reunirá con Moisés y hablará con él desde arriba del propiciatorio, de entre los dos querubines ( Éxodo 25:22 a).
a Que están en el Arca del Testimonio, concernientes a todos los mandamientos que Él le dará para los hijos de Israel - compare con Números 7:89 ( Éxodo 25:22 ).
Note cómo en 'a' el Testimonio (el pacto) debía ser puesto en el Arca y en paralelo se llama el Arca del Testimonio, que contiene todos los mandamientos dados a través de Moss a los hijos de Israel. En 'b' se hará el propiciatorio o lugar de propiciación, en el cual se colocan, en cada extremo, los dos querubines mirando hacia adentro, mientras que en el paralelo Yahvé se encontrará con Moisés y hablará con él desde el propiciatorio. o lugar de propiciación, de entre los dos querubines. Y en 'c' los querubines debían 'cubrir' el propiciatorio, y en paralelo el propiciatorio debía cubrir el arca.
El primer y central objeto en el Tabernáculo, aunque solo conocido por la gente por descripción, era el Arca de la Alianza de Yahweh con su propiciatorio que lo cubría. Representaba el trono de Yahweh tanto para la misericordia como para el juicio, y confirmaba el pacto que, como su Señor Supremo, había hecho con su pueblo. Era la evidencia externa de su posición única como Su 'pueblo santo', que debían cumplir (cuando finalmente fallaron en hacerlo, el Arca fue finalmente destruida).
Es para nosotros un recordatorio de que nuestro Dios está entronizado en el Cielo, el Altísimo y Sublime, envuelto en esplendor, que habita en la eternidad, cuyo nombre es santo, rodeado por una multitud de seres celestiales, y sin embargo, es uno que habita entre los humildes y contrito ( Isaías 6:1 ; Isaías 57:15 ). Y es un recordatorio de que a quienes confían en Él les ofrece misericordia y perdón, y ser su Dios, velar por ellos y guardarlos, y estar perpetuamente entre ellos.
El hecho de que se mencione primero el Arca enfatiza su suprema importancia. Representaba las realidades esenciales entre Yahweh y Su pueblo. Como Su trono lo declaró como su rey, como Su propiciatorio (lugar de cobertura del pecado) declaró Su oferta de misericordia continua y propiciación (hacer satisfacción por el pecado), ya que contenía las tablas del pacto, declaró que la porción de Su pueblo en él yacía el pacto. Solo al recibir y estar sujetos a Su pacto podrían acercarse a Él como su Señor soberano y misericordioso.
“Y harás un cofre de madera de acacia. Su largo será de dos codos y medio, su ancho de un codo y medio y su altura de un codo y medio. Y lo revestirás de oro puro, lo revestirás por dentro y por fuera, y le harás una moldura de oro alrededor.
El cofre o arca contendría el Testimonio, las diez palabras ( Éxodo 25:21 ). Debía estar hecho de madera de acacia y totalmente cubierto de oro. Así representaba Su fuerza y Su gloria. Solo el oro era digno del trono de Yahvé. En el Tabernáculo, lo que es oro no debe entrar en contacto con lo más mundano. Así enfatiza la santidad de todo lo que está en el Tabernáculo que está hecho de oro.
La palabra para 'cofre' se usó para el ataúd de José en Egipto ( Génesis 50:26 ) y un cofre de dinero para cobrar el 'rescate' ( Éxodo 30:12 ), así como para las donaciones voluntarias, cuando las personas estaban contadas ( 2 Crónicas 24:8 ; 2 Reyes 12:9 ). De lo contrario, es exclusivo del Arca de la Alianza de Yahvé.
"Madera de acacia." Esto se podía obtener en la región del Sinaí y provenía de un árbol espinoso extendido que produciría madera dura de tamaño suficiente. Algunas personas ya tenían algunas en stock (35:24).
“Totalmente cubierto de oro” , tanto por dentro como por fuera. El oro representaba todo lo que era más espléndido. En el Tabernáculo representaba todo lo más santo. Los semitas fueron reconocidos como artesanos altamente calificados en metales preciosos, como demuestran varias escenas de tumbas egipcias, que representan la entrega de tributos. Probablemente, la moldura se moldeó para recibir la cubierta, el asiento del trono (25:17). No debemos considerar a Israel simplemente como un pueblo del desierto.
Habrían tenido una amplia oportunidad de expandir las habilidades que ya estaban entre ellos mientras José era visir y estas habrían continuado en uso incluso cuando fueron esclavizados. Los esclavos hábiles siempre fueron atesorados.
"Cubits". El codo era la longitud desde el codo hasta la punta del dedo. Este era el codo natural o común. Medía aproximadamente 44:45 centímetros o 17: 5 pulgadas. Por tanto, el cofre tenía unos 111 centímetros o tres pies y ocho pulgadas de largo y unos 66:68 centímetros o dos pies y seis pulgadas de ancho.
“Y fundirás para él cuatro anillos de oro, y los pondrás en sus cuatro patas, y habrá dos anillos a un lado y dos anillos al otro lado”.
Estos anillos debían recibir las varas con las que se transportaría el Arca. Probablemente estaban en la parte inferior (sus cuatro pies), posiblemente en las esquinas. Pero debemos reconocer que en todas las descripciones puede haber términos técnicos que se entendían mucho mejor entonces que ahora.
“Harás también varas de madera de acacia y las cubrirás de oro. Y meterás las varas en los anillos a los lados del cofre, para llevar el cofre por ellos. Las duelas estarán en los anillos del cofre. No serán quitados de ella ”.
Las varas para llevar el cofre estaban hechas de la misma madera que el cofre, lo que proporcionaba fuerza, y estaban recubiertas de oro, lo que demuestra el señorío y la santidad. Para Yahweh todo iba a ser lo mejor. Las varas aseguraban que el Arca nunca necesitara ser tocada y debían mantenerse en los anillos permanentemente, aunque parecía que cuando el Arca se estaba preparando elaboradamente para viajar, serían removidas temporalmente y luego reemplazadas de inmediato ( Números 4:5 ) por los sacerdotes.
Era santo para Yahvé, como lo había sido el monte Sinaí (19: 12-13). Las varas eran lo suficientemente largas como para sobresalir del Lugar Santo desde el Lugar Santísimo (el Lugar Santísimo) ( 1 Reyes 8:8 ). Por lo tanto, uno de los propósitos de mantenerlos permanentemente en los anillos era que fueran vistos a través del velo como un recordatorio permanente de la presencia del Arca invisible. Otro era que, habiendo tocado el Arca, no debían ser tratados con indiferencia al ser almacenados. .