Éxodo 30:11-16

Normativa respecto de la numeración de los siervos de Yahvé ( Éxodo 30:11 ).

El hecho de que esta regla se colocara entre la consagración del altar del incienso y la fuente de bronce pone de manifiesto que los varones maduros de la nación eran vistos como de Yahweh y, por lo tanto, su enumeración lo afectaba directamente. Y esto se ve confirmado por el hecho de que cuando se enumeran para algún propósito (generalmente en preparación para la guerra) deberán ser rescatados. Se debe pagar una compensación a Yahvé por haber sido usados ​​por la nación, especialmente cuando fue en su propia defensa y ellos fueron puestos en riesgo de sus vidas.

La seriedad con la que se veía esa numeración se revela en 2 Samuel 24 , donde David parece haberlo hecho simplemente para engrandecerse a sí mismo.

Es probable a partir de la inclusión de este reglamento aquí como un principio general que veremos la expectativa de que se tome una numeración regular de los hijos de Israel, una numeración de los siervos de Yahweh (es decir, de los varones maduros). Nótese la mención de numerar tres veces en Éxodo 30:12 . Claramente fue visto como un asunto serio.

El propósito de tal 'numeración' en esta etapa parecería ser el propósito de la guerra (compare cómo en Números fueron enumerados en preparación para la marcha sobre Canaán y nuevamente cuando esa marcha sobre Canaán fue renovada).

Probablemente se consideraba que tomar una 'numeración' atraía la atención de Dios hacia los involucrados. Era un recuento de sus siervos con miras a que la nación los usara, y como tal, si no se pagaba ningún rescate, podría resultar en que Yahweh se los llevara a sí mismo por plaga para que no los perdiera sin recompensa. Era una indicación de que eran suyos. Y cuando su medio siclo de plata fue al servicio del Santuario, significaba que sabían que estaban representados ante Yahvé, y que Yahvé los tomaría en cuenta. Al contarlos, llamaron la atención de Dios como sus siervos.

Entre otras naciones hubo temores por una razón similar. En su caso, a menudo eran vistos como sirvientes de "los dioses", y se consideraba necesaria una compensación por ellos como resultado de que el rey los tomara de los dioses.

Pero aquí se consideraba que contaba a los que se habían convertido en participantes del pacto. Por lo tanto, eran siervos de Dios en alianza con Él y era necesario que se pagara un rescate y se hiciera una expiación para que la numeración no tuviera consecuencias negativas y para que pudieran ser legítimamente liberados de las obligaciones del servicio divino directo para poder vivir. vidas mundanas y con el fin de arriesgar sus vidas. Pero fue más allá, porque el tributo se usaba en el Santuario, donde cada hombre estaba representado ante Yahvé incluso mientras vivía y luchaba.

El primer recuento parece haber sido realizado con el fin de obtener plata para la construcción de la vivienda ( Éxodo 38:25 ).

El tiempo antes de partir del monte Sinaí se consideró un momento adecuado para una nueva numeración, en parte para permitirle a Moisés planificar la marcha, y en parte como preparación y reunión para la guerra futura. No había tenido tiempo ni oportunidad de organizar las cosas desde que salió de Egipto como anfitrión en fuga, pero ahora probablemente por fin se sentían seguros. Los detalles se dan en los números 1-2.

a Cuando Israel sea 'contado' (siendo apartado para alguna tarea de Yahweh) cada uno debe dar un rescate por sí mismo para que no haya plaga entre ellos ( Éxodo 30:11 ).

b Cada uno, al pasar para ser contado, dará medio siclo como ofrenda a Yahvé ( Éxodo 30:13 ).

c Todo el que pase por encima de los veinte años dará la ofrenda a Yahvé ( Éxodo 30:14 ).

c Cada uno dará lo mismo, el rico no más y el pobre no menos, cuando den la ofrenda de Yahvé para hacer expiación por sus personas ( Éxodo 30:15 ).

b El dinero de la expiación para los hijos de Israel se destinará al servicio de la Tienda de reunión ( Éxodo 30:16 a).

a Debe ser un memorial para los hijos de Israel ante Yahweh para hacer expiación por sus personas ( Éxodo 30:16 b).

En 'a' cuando los varones adultos de Israel están contados, cada uno debe dar un rescate por sí mismo, y en el paralelo es un memorial delante de Yahweh para hacer expiación por sus personas. En 'b' cada uno da su medio siclo al 'pasar' (posiblemente de un grupo a otro) mientras que en el paralelo se destina el dinero para el servicio de la Tienda de Reunión. En 'c' todos los mayores de veinte años deben dar la ofrenda a Yahweh, mientras que en paralelo todos deben dar lo mismo como ofrenda de Yahweh para hacer expiación por sus personas.

Éxodo 30:11

'Y Yahweh habló a Moisés, diciendo: “Cuando tomes la cuenta de los hijos de Israel según los contados de ellos, entonces cada uno dará un rescate por su persona a Yahweh cuando los cuentes, para que haya no hay plaga entre ellos cuando los enumeras ". '

Por lo tanto, el censo debía ser un momento en que cada miembro del pacto pagaba su rescate para ser relevado del continuo servicio santo de Yahweh (como con el primogénito en Éxodo 13:13 ). Era necesario porque todos eran santos para Yahvé ( Éxodo 19:5 ).

Más tarde aprendemos que los levitas no serían contados en el censo ordinario porque no serían relevados de tal servicio ( Números 1:47 ; Números 2:33 ). Sin embargo, estaba claramente permitido Números 3:15como siervos de Yahweh ( Números 3:15 ).

Entonces, si no se hubiera pagado el rescate, Dios habría reclamado a los suyos a través de la plaga (comparar 2 Samuel 24 ). Es algo serio ser señalado como siervo de Dios. Esto pone de manifiesto que todos los varones maduros eran vistos como siervos directos de Yahweh. Los primogénitos habían sido redimidos porque pertenecían a Yahvé como primicias ( Éxodo 13:2 ). Estos tienen que ser redimidos porque son Suyos por pacto.

Éxodo 30:13

“Esto darán a todo el que pase a los contados, medio siclo según el siclo del Santuario. (El siclo son veinte geras). Medio siclo como ofrenda a Yavé. Todo el que pase a los contados, de veinte años arriba, dará ofrenda a Jehová. Los ricos no darán más, ni los pobres darán menos de medio siclo, cuando den la ofrenda de Yahweh para hacer expiación por sus personas ”.

El rescate a pagar era de medio siclo. Era dinero de expiación para cubrir el hecho de que fueron relevados del servicio directo de Yahweh. El Santuario lo recibió en lugar de su servicio. Era una forma de proveer el Santuario. Parece que el censo fue realizado por las personas que se movían de un lugar a otro a medida que estaban numeradas. Por lo tanto, al pasar, tuvieron que pagar su rescate. Todos tenían que pagar lo mismo porque el servicio de todos se consideraba de igual valor. Nadie era superior a nadie a los ojos de Dios.

Esta necesidad de un rescate pone de manifiesto cuánto veía Dios a su pueblo como suyo. Fue precisamente porque Él los amaba que tuvo que pagar un rescate por haber tenido su servicio personal, y para que Él pudiera tener en Su Santuario un recordatorio de ellos.

El pago debía hacerse para todos los varones de veinte años en adelante. A esa edad se volvieron teóricamente elegibles para el servicio en el Santuario ( 1 Crónicas 23:24 ; 1 Crónicas 23:27 ; 2 Crónicas 31:17 : Esdras 3:8 ), y disponibles para el servicio de guerra ( 2 Crónicas 25:5 ).

El 'medio shekel' (alrededor de 5 gramos o poco menos de un cuarto de onza) no era una moneda (se desconocía el dinero) sino un peso de plata. No fue un precio muy alto a pagar. El siclo del Santuario era un peso estándar. Es muy posible que se guardara un ejemplo en el Santuario para que pudiera usarse como medida cuando fuera necesario para asegurar una medición justa. Un gerah era un peso menor, una décima parte de medio shekel, que se ponía, posiblemente más tarde, para definir qué shekel se estaba usando.

" Para hacer expiación por sus personas". Eso es para expiar su falta de servicio a Yahweh. Otros lo ven como una señal de expiación por su indignidad por el servicio de Yahweh. Posiblemente podamos incluir ambos.

Éxodo 30:16

“Y tomarás el dinero de la expiación de los hijos de Israel, y lo pondrás para el servicio de la Tienda de Reunión, para que sea un memorial para los hijos de Israel delante de Jehová, para hacer expiación por tus personas”.

El dinero de la expiación compensaría su falta de servicio en el Santuario y proveería para el Santuario. Yahweh, por así decirlo, lo vería y lo aceptaría en lugar de su servicio. Por lo tanto, no habría fallas en el cumplimiento de su servicio. Se cumplió con plata sustitutiva que pasaría a formar parte del Santuario ( Éxodo 38:25 ).

Esto nos recuerda que nosotros también estamos comprometidos con el servicio total a Dios, y cuando damos, estamos sustituyendo nuestro dinero por ese servicio directo para Dios que no hemos podido realizar mientras ganamos ese dinero. Somos deudores a Dios todo el tiempo que no estamos realizando un servicio directo. Eso era lo que expresaban este rescate y el diezmo. Pero como cristianos debemos dar aún más. Debemos dar 'divertidamente' ( 2 Corintios 9:7 ).