Éxodo 32:21-28

Moisés se enfrenta a los rebeldes ( Éxodo 32:21 ).

Este siguiente apartado hay que mirarlo desde dos puntos de vista, el de la soberanía de Yahvé con todo bajo perfecto control, y el de la táctica de Moisés ante la muy peligrosa situación que le aguardaba. Exteriormente, siguió su camino triunfal sin mucho problema, pero si leemos el relato con más atención, descubrimos que (humanamente hablando) fue algo muy cerrado. Es sólo esto lo que explica lo que hizo Moisés al ordenar lo que de otra manera parecería ser una matanza indiscriminada.

Por tanto, desde el punto de vista desde el que fue escrito, Éxodo 32:21 revela la soberanía de Yahvé sobre el asunto. Es una mirada retrospectiva al evento. Describe cómo Moisés, habiendo visto lo que estaba sucediendo y habiendo roto las tablas del pacto, se enfrentó a lo que descubrió y la oposición colapsó.

Viene cronológicamente antes de Éxodo 32:20 ; Éxodo 32:20 había finalizado la descripción de su descenso del monte victorioso. Ahora vamos a volver atrás y ver el detalle detrás de la victoria.

Básicamente, el escritor está diciendo en Éxodo 32:20 , 'así es como Moisés enseñó una lección al pueblo'. Luego vuelve a explicar cómo pudo hacerlo.

La conversación con Aaron probablemente ocurrió cuando se acercaba al campamento. Luego le sigue el apoyo de sus compañeros de tribu, los levitas, y el castigo adicional de Israel por la matanza que tenía que tener lugar. Pero en todo esto tenemos la impresión del texto de que Moisés era invulnerable. Todo salió bien. Y de hecho lo hizo, porque Dios estaba con él. Pero eso proviene de mirar hacia atrás en lo que sucedió y saber que Dios estaba a cargo. El progreso de los acontecimientos desde un punto de vista humano probablemente fue muy diferente. Esto es lo que explica la matanza "indiscriminada".

Porque si miramos ese día fatal desde un punto de vista humano, vemos una situación subyacente peligrosa. A medida que se desarrollaban los acontecimientos a lo largo del día, las cosas habrían sido muy diferentes para Moisés de lo que sugiere una lectura casual. De hecho, es probable que sea cierto decir que humanamente hablando fue solo debido a sus tácticas brillantes y su dependencia de Yahweh que sobrevivió al día. Porque debemos considerar el hecho de que cuando Moisés llegara, el pueblo indudablemente estaría enojado y hostil hacia él, especialmente los líderes con su sentido de culpa y resentimiento, y sentirían que Aarón estaba de su lado.

Después de todo, él había puesto todo en marcha. Así que bien podrían haber estado dispuestos a violentar a Moisés, e incluso matarlo si se oponía a ellos (compárese con Éxodo 17:4 ). Ahora tenían al Dios que querían. Sería toda la nación contra un hombre. Así que será mejor que vigile sus pasos. Y la deserción de Aarón solo aumentaría su ira y el temor de lo que Moisés les haría a menos que se libraran de él. No se someterían fácilmente.

Y Moisés debe haber sabido esto. Nos acostumbramos a pensar que Moisés siempre tuvo el control y no tuvo problemas para permanecer así. Que la gente siempre estaba subordinada. Pero a veces una lectura más cercana indica que esto estaba aparentemente lejos del caso. Había facciones que constantemente levantaban insatisfacción y disensión (ver Éxodo 17:4 ; Números 14:1 ; Números 14:10 ). Había facciones que estaban dispuestas a oponerse a él ( Números 16:41 ). Y no más que aquí.

De hecho, él debe haber sido consciente de lo que Yahweh había dicho de que le aguardaban problemas. Yahweh le había advertido que la gente ya no lo seguía sino que adoraba una imagen de fundición. Eso solo podría significar que habían repudiado tanto a Yahvé como a Moisés, y que Moisés ya no sería bienvenido. Si iba entre ellos, por lo tanto, debe haber sabido que bien podría estar en grave peligro. Porque había muchos de ellos, y él solo tenía a Josué, y estaban enojados y amargados.

Además, para Moisés, al considerar la situación, estaba el problema de Aarón. ¿Qué había sucedido sugirió que Aaron ya no tenía autoridad, porque seguramente si lo hubiera estado no habría permitido que tal cosa sucediera? ¿Qué le pudo haber pasado entonces? ¿Quizás ya lo habían condenado a muerte? Así que Moisés, en su tranquila meditación mientras se acercaba al campamento, estaría más que un poco preocupado y muy cauteloso acerca de lo que podría encontrar cuando llegara allí y qué tipo de recepción recibiría.

Debía de ser muy consciente de la gran cantidad de personas que había allí y de lo poco fiables que podían ser. Porque esta no era la primera vez, habían demostrado su beligerancia antes. De modo que sabía que cuando llegara cerca del campamento podrían intentar matarlo para evitar su interferencia. ¿No estaba claro que habían rechazado su autoridad y habrían designado a otros líderes? Y la fuerza en número estaba de su lado.

Aparte de la fidelidad de Dios, y Moisés estaba muy consciente de que, después de todo, había rechazado la solución de Dios para la suya, su único consuelo debe haber sido que Josué estaba con él, por lo que carecían de su mejor líder militar. Pero sabría que tenía que pensar detenidamente y planificar cómo abordar la situación. Sus pensamientos deben haber estado en cómo podría tomar la iniciativa. Tales eran las cosas que debieron de estar ocupando su mente mientras bajaban de la montaña.

Cuando el campamento apareció de repente a la vista, debe haber quedado claro de inmediato lo mal que estaban las cosas. La gente bailaba alrededor del ternero fundido en varios estados de desnudez, y sus gritos resonaban mientras se entregaban con abandono a sus perversiones sexuales. La vista lo habría llenado de ira. ¿Era esto a lo que habían llegado? Pero debe haber sido muy consciente de que no podía simplemente entrar al campamento y hacerse cargo.

Las cosas claramente habían ido demasiado lejos para eso. No estaban de humor ni de condiciones para recibirlo. De hecho, la probabilidad podría ser la contraria. Él era un rechazado y ellos sabrían que había venido a detenerlos. Así que tuvo que pensar detenidamente cómo abordar la situación.

Tendemos a olvidar que Moisés se había convertido en un brillante estratega. De alguna manera sabía que tenía que recuperar su autoridad sobre el campamento. Pero la pregunta era, ¿cómo? Porque en su estado de ánimo actual era poco probable que se rindieran dócilmente.

Y luego se fijó en su plan de acción. Requeriría un gran valor, y sabía que a menos que Yahweh estuviera con él no funcionaría. Pero esa era una situación a la que se había acostumbrado y decidió seguir adelante. Tenía que ser una cuestión de acción rápida y ataque sorpresa.

Avanzando a grandes zancadas a la vista del campamento, levantó las tablas del pacto por encima de su cabeza y las estrelló contra el suelo. Y porque lo vieron, sería para ellos una declaración pública de que ya no estaban dentro del pacto y que él no asumía más responsabilidad por ellos como estaban. Que ya no estaba atado a ellos. Que no quería tener nada más que ver con ellos. Indicó que los estaba rechazando, y también Dios. Para ellos fue un desafío rendirse a Yahweh o enfrentar su ira.

Luego avanzó valientemente hacia la entrada del campamento con Josué con la esperanza de que algunos se reunieran en su apoyo. Esa era su única esperanza, porque sin ella estaba perdido.

Para su alivio, lo primero que vio fue a Aaron saliendo a su encuentro. Y de él se enteró rápidamente de la triste historia de lo que había sucedido. Probablemente estaba muy decepcionado con su hermano, pero eso podría esperar otro día. Y sin duda de Aarón aprendió el resentimiento y la ira que había en el campamento contra él.

Pero mientras tanto, al menos ahora eran tres, y tres importantes. Los dos libertadores de Egipto y el general de Israel ( Éxodo 17:9 ). Mientras que el campamento estaba sin un jefe supremo reconocido, y estaría en cierto desorden. Por otro lado, conocía el antagonismo que había contra él en el campamento. Posiblemente incluso que cuando lo vieron tuvieran la intención de matarlo.

El campamento estaba en estado de ebriedad como consecuencia de la fiesta, y de mal humor porque había estado tanto tiempo fuera, y estarían muy conscientes de que consideraría que lo habían rechazado. Además, ahora tenían a su Dios con quien estaban muy satisfechos. No tolerarían ninguna interferencia de Moisés. Habían encontrado su alternativa y no la abandonarían fácilmente. Y Aaron sin duda confirmó sus peores temores. Las cosas se veían muy feas.

Y sin duda en esta etapa reconoció que tenía, humanamente hablando, que apostar todo en el último movimiento audaz que había planeado, confiando en que Yahvé estaría a su lado. Todo dependería de ello. Si fallaba, todo estaría perdido. Entonces, al llegar a la entrada principal del campamento, se paró allí con sus dos compañeros y gritó su desafío. “¿Quién es de Yahvé? A mi." La pregunta quedó suspendida en el aire. La pregunta era, ¿alguien respondería? ¿Qué harían ellos?

Necesitamos detenernos y considerar la situación para poder apreciarla. Moisés y Josué solos, con un Aarón arrepentido detrás de ellos. Todo el pueblo aparentemente en contra de ellos. Sin duda, fue una situación delicada.

Afortunadamente para él, Yahvé había preparado el camino, de hecho probablemente le había mostrado este camino por esa razón. Para su propia tribu, la tribu de Leví, sabiendo de las conspiraciones contra Moisés y los peligros que le aguardaban, se unió a su apoyo, probablemente acompañada por cualquier Yahvista leal que se complaciera de ver a Moisés. Porque una vez que los centinelas anunciaron que venía, es probable que los principales levitas hubieran reunido apresuradamente a sus hombres de guerra con el mismo propósito de apoyar a Moisés.

Moisés estaba de regreso. Sabían que los necesitaría. Quizás algunos ya se habían sentido inquietos por el giro de los acontecimientos. Después de todo, él era de su tribu y es posible que sintieran que debían apoyarlo, pase lo que pase. Así que ahora vinieron a Moisés y Aarón con esa oferta de apoyo.

Pero el resto no llegó. No estaban dispuestos a rendirse. Algunos se arrastraban hasta sus tiendas de campaña para armarse con armas. Otros murmuraban y discutían qué hacer entre ellos. Y un gran número simplemente lo ignoraría y seguiría bailando y participando en su actividad sexual. Después de todo, debieron pensar, ¿qué podía hacer?

Moisés debió sentirse aliviado de que al menos su propia tribu estuviera a su lado y de Yahvé, y su respuesta fue inmediata. Pueden ser superados en número, pero si actuaban rápidamente, la sorpresa estaba de su lado. Si actuaban con rapidez, podrían recuperar la situación y ganar ventaja. Deben hacer el primer golpe sorpresa. Así que ordenó que sacaran sus espadas de sus tiendas e inmediatamente atacaran y mataran a algunos de los opositores y a algunos de los juerguistas blasfemos y borrachos antes de que pudieran reunirse y encontrar a alguien que los guiara, porque con Aarón estando con Moisés los rebeldes harían por un tiempo. poco tiempo estar privado de una autoridad central. Por lo tanto, la velocidad era esencial mientras no estaban preparados.

Sus compañeros de tribu lo obedecieron de inmediato sin cuestionarlo, tomaron sus armas y comenzaron su asalto, tomando a todos por sorpresa. Sería en tal contexto que los 'tres mil' (indicando un número completo) fueron asesinados. Pero no hubo alternativa.

Mientras tanto, algunos de los líderes de las otras tribus indudablemente también se habían dado cuenta del acercamiento de Moisés y debían haberse preguntado qué hacer, porque no sabían lo que iba a hacer. Pero el asalto aparentemente los sorprendió desprevenidos y descubrieron que estaban siendo atacados antes de que tuvieran la oportunidad de hacer sus planes o reunir a su gente con sus propias armas. Y había mucha gente que no estaba en condiciones de escucharlos.

Entonces, sin armas a mano y con poco apoyo, sabrían instintivamente que solo había una cosa que hacer y era escapar de los levitas vengativos y esperar reunirse más tarde. Así, rápidamente huirían del campamento y lo dejarían en manos de Moisés, pidiendo a su pueblo que los siguiera. Y otros también huirían al ver a los asesinos levitas entre ellos, aunque algunos sin duda buscaron oponer resistencia. Estarían entre los muertos. Pero, ¿por qué, si no, solo tres mil serían asesinados entre un número tan grande con un grupo bastante poderoso en el ataque?

En el curso del conflicto murieron 'tres mil' de los oponentes y juerguistas, pero el resultado de esto fue que la batalla terminó rápidamente y el campamento quedó en posesión de Moisés, con sus oponentes derrotados. Ahora lo único que se necesitaba era esperar la rendición de las tribus dispersas, una vez que se hubieran recobrado la sobriedad y hubieran buscado regresar. Y luego podría llevar a cabo el castigo planeado sobre ellos y hacerlos beber a su propio dios. Así es como sucedió casi con certeza. Así que ahora lo confirmemos del texto.

Habiendo descrito el castigo final de la victoria segura, el relato entra en más detalles de cómo se produjo la victoria.

a Primero Moisés desafía a Aarón sobre por qué se ha comportado como lo ha hecho ( Éxodo 32:21 ).

b La respuesta de Aarón es que el pueblo se había fijado en el mal, porque habían dicho: 'Haznos Dios (o' un dios ', o' dioses ') que irá antes que nosotros ( Éxodo 32:22 a).

c También habían dicho: "Porque en cuanto a este Moisés, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué ha sido de él" ( Éxodo 32:23 b).

d Entonces Aarón explica de manera bastante patética por qué los hizo un dios de oro ( Éxodo 32:24 )

e Moisés ve el estado disipado del pueblo ( Éxodo 32:25 )

f Luego se para en la puerta y grita: "¿Quién está del lado de Yahvé?" ( Éxodo 32:26 ).

g Los levitas responden, y él los llama en el nombre de Yahvé para atacar inmediatamente a todos los que están en rebelión y Éxodo 32:27 ( Éxodo 32:27 ).

g Los hijos de Leví le obedecen y matan a 3.000 hombres ( Éxodo 32:28 ).

f Entonces Moisés los llama a consagrarse a Yahvé porque la batalla aún no está ganada, pero Yahvé les dará la bendición ( Éxodo 32:29 ).

e Al día siguiente, Moisés le dice al pueblo que han pecado mucho pero que él Éxodo 32:30 por ellos ( Éxodo 32:30 ).

d Va ante Yahvé y admite su pecado y ruega por ellos porque han hecho dioses de oro ( Éxodo 32:31 ).

c Suplica que si Yahvé no lo escucha, borre el nombre de Moisés de su libro. La respuesta de Yahweh es que borrará a los que lo merecen ( Éxodo 32:32 ).

b De modo que Moisés ahora puede guiar a su pueblo hacia adelante y Su ángel irá con él, pero el castigo para el pueblo debe seguirlo ( Éxodo 32:34 ).

a Finalmente Yahvé hiere al pueblo porque hicieron el becerro que hizo Aarón ( Éxodo 32:35 ).

Notamos que en 'a' Aarón se le cuestiona por qué se ha comportado como lo ha hecho (al hacer el becerro de oro), mientras que en el paralelo la gente está herida por el becerro que hizo Aarón. En 'b' cuenta cómo habían querido que él hiciera dioses que irían antes que ellos, en el paralelo Yahweh promete que Su Ángel irá antes que ellos. En 'c' la gente descarta a Moisés de manera casual, en el paralelo Moisés no es tratado de manera casual.

Más bien, se le ve como alguien cuyo nombre Yahweh no borrará, mientras que hay aquellos que Él borrará. En 'd' Aaron explica por qué hizo un dios de oro, en el paralelo Moisés suplica a Yahweh porque su pueblo ha hecho dioses de oro. En 'e' Moisés ve el estado disipado y relajado del pueblo, en el paralelo le dice al pueblo que han pecado mucho. En 'f' se para en la puerta y grita, '¿quién está del lado de Yahweh?', En el paralelo pide a los levitas que se consagran a Yahweh porque la batalla aún no está ganada, pero Yahweh les dará la bendición. .

En 'g' los levitas responden, y él los llama en el nombre de Yahvé para atacar inmediatamente a todos los que están en rebelión y matarlos, y en paralelo los hijos de Leví lo obedecen y matan a 3.000 hombres.

Éxodo 32:21

Y Moisés dijo a Aarón: "¿Qué te ha hecho este pueblo para que hayas traído sobre él un gran pecado?" '

Es casi seguro que esto ocurre en el tiempo antes de los versículos anteriores (la cronología no era en lo principal importante para los hebreos). Habiendo descrito el evento que siguió a la victoria final, la narración ahora se remonta al acercamiento de Moisés al campamento, para explicar cómo sucedió. Moisés estaba claramente en dos mentes en esta etapa, sin saber lo que le esperaba, pero sin duda se sintió aliviado, aunque desconcertado, cuando se acercó al campamento y encontró a su hermano saliendo a su encuentro.

Reconoció que Aaron sin duda había sido alertado por un vigilante, y que claramente estaba libre. Por lo tanto, quería saber cómo demonios habían persuadido a Aarón para que hiciera lo que había hecho. Aquí estaba aquel a quien Dios tenía la intención de designar como portador de una gran bendición para su pueblo y, en cambio, había traído un gran pecado sobre ellos. Quería saber qué método habían utilizado para persuadirlo. Probablemente estaba tratando de encontrar algún tipo de excusa para su hermano, así como evaluar la situación en el campamento.

De hecho, este incidente pone de manifiesto que, aunque Moisés tenía muy claro que Yahvé era el único Dios, y que todos los demás eran como nada, probablemente no sucedía lo mismo con todos, ni siquiera con la mayoría, de Israel. Posiblemente ni siquiera completamente de Aaron. Solo tenemos que pensar hoy cómo incluso los cristianos convencidos pueden ser supersticiosos, creyendo en algún tipo de destino que afecta al mundo cuando derraman sal, o caminan bajo escaleras, o ven gatos negros.

Éxodo 32:22

Y Aarón dijo: “No dejes que la ira de mi señor se encienda. Sabes que la gente está empeñada en el mal. Porque me dijeron: Haznos Dios (o 'un dios', o 'dioses') que irá delante de nosotros, porque en cuanto a este Moisés, el hombre que nos sacó de la tierra de Egipto, no saber lo que ha sido de él ".

La extrema ansiedad de Aaron se manifiesta en sus palabras. Su hermano aparentemente acaba de regresar de entre los muertos, pero en lugar de darle una bienvenida entusiasta, se dirige a su hermano menor como 'mi señor', una clara indicación de sumisión y culpa. Tenga en cuenta que el tema de la depilación con cera continúa. La ira contra su pecado se encuentra detrás de todo este relato. Pero trata de disipar su sensación de haberle fallado a Dios sugiriéndole a Moisés que seguramente él es muy consciente de cómo son estas personas.

Siempre están empeñados en el pecado. Y ya habían tenido suficiente de las cosas como estaban. Por eso habían pedido una imagen de Dios. Entonces, ¿qué se esperaba que hiciera al respecto? Para las palabras del pueblo, compare el versículo 1.

Éxodo 32:24

Y les dije: “El que tenga oro, que se lo quite. Entonces me lo dieron, y lo arrojé al fuego, y salió este becerro ". '

Pobre e inocente Aaron. Apenas había estado involucrado en absoluto. Los 'aretes' que en realidad había apuntado ahora se habían convertido en un vago 'oro'. ¡Y el ternero que emergió del fuego habiéndose hecho a sí mismo! Simplemente salió. Ciertamente una maravilla. De modo que la culpa era toda externa, la gente estaba empeñada en el pecado, el oro simplemente estaba disponible y un becerro que se fabricaba a sí mismo. No fue su culpa. Pero sabía en su corazón que eso no era así.

Sabía que había estado profundamente involucrado. Fue él quien seleccionó y decidió el uso de talismanes religiosos. Fue él quien preparó cuidadosamente el oro y formó con el mismo cuidado el becerro fundido. Pero no quería tener que admitir eso ante Moisés mientras estaba tan enojado. Estaba profundamente avergonzado. Eso era lo único bueno que se podía decir de él. Eso y el hecho de que había venido a encontrarse con Moisés.

Casi vemos aquí nuevamente una repetición del Jardín del Edén. Dios preguntando qué había hecho el hombre, y el hombre respondiendo que en realidad no era nada, simplemente había comido lo que la mujer le había dado. Porque mientras otros pecan gravemente, nuestros propios pecados nunca parecen demasiado graves.

Pero Moisés no fue engañado. Sabía que gran parte de la culpa estaba en la puerta de Aaron. Sin embargo, en el momento de escribir este artículo ya estaba en el pasado, y no quería abrir viejas heridas, especialmente porque Aaron posiblemente estaba muerto, por lo que no se nos dice nada más.

Pero, de hecho, aprendemos de Deuteronomio 9:20 que, como resultado, la ira de Dios se dirigió contra Aarón. Porque Yahvé conocía toda la verdad. Y fue en el evento sólo la intervención de Moisés lo que lo salvó. En realidad, es notable que Dios no insistió en que lo desecharan, ni siquiera en que enfrentara la pena de muerte.

Ciertamente, seguramente debe ser excluido del sacerdocio. Y sin embargo, en Su misericordia, Dios escuchó a Moisés y aún permitió que Aarón fuera instalado como 'el sacerdote'. Oh, la gracia de Dios. Comprendió el corazón del hombre. Y sabía que Aaron había aprendido una lección que nunca olvidaría.

Éxodo 32:25

"Y cuando Moisés vio que el pueblo se había descontrolado, porque Aarón los había dejado descontrolar para que sus enemigos murmuraran acerca de ellos".

Esta descripción también debe referirse a un tiempo antes de la disposición final del becerro, como la siguiente acción de Moisés después de hablar con Aarón. Porque no habría podido obligar a beber el polvo de ternera hasta que las cosas estuvieran bajo control. De hecho, cuando llegó a la entrada del campamento, todo lo que encontró fue caos y comportamiento salvaje y hombres y mujeres satisfaciendo sus deseos sin consideración. Y ahora sabía que Aaron debía asumir gran parte de la culpa.

Aarón, que debería haber mantenido el orden y la disciplina firme, en cambio había fomentado este tipo de comportamiento, con sus acciones, si no con sus palabras. Él estaba profundamente en falta. Fue el tipo de comportamiento que avergonzó el nombre de Yahvé y los convirtió en una fuente de burla murmurada entre sus enemigos. El mismo uso de la palabra 'susurrar' indica cuán vergonzoso se sintió lo que estaba sucediendo. No era el tipo de cosas de las que ni siquiera sus enemigos hablaban abiertamente. Los caminos de Canaán fueron despreciados por las tribus del desierto.

" Fuera de control". La idea de desnudez se encuentra en la raíz del verbo, enfatizando el tipo de comportamiento que estaba ocurriendo.

Éxodo 32:26

Entonces Moisés se paró a la entrada del campamento y dijo: “¿Quién es de Yavé? ¡A mi!" Y todos los hijos de Leví se reunieron con él.

¿Por qué Moisés se paró en la entrada principal del campamento? Seguramente solo podría ser porque esto sucedió en el momento de su llegada. Pero la llegada repentina de Moisés había sido ignorada o había pasado desapercibida para muchos. Su actitud bien pudo haber sido que él ya no contaba y no estaban interesados. Podrían ocuparse de él más tarde. Y sin duda la mayoría de ellos estaban borrachos. Aunque otros sin duda serían hostiles. Sin embargo, no esperaban ningún problema. Después de todo, estaba solo. Como de costumbre, subestimaron a Yahvé y Moisés.

La escena que sigue es eléctrica. Moisés se para valientemente a la entrada del campamento y lanza un grito fuerte y agudo. "¡Quien sea por Yahvé, por mí!" Sin duda, esperaba que el comando daría como resultado alguna respuesta de los menos degradados y que, por lo tanto, su otro plan no tendría que llevarse a cabo. Pero no iba a ser. Fueron sólo sus compañeros de tribu los que acudieron en respuesta. (El "todos" debe entenderse como la gran mayoría. Sin duda, algunos se quedaron entre la escoria). El resto lo ignoró. Así reconoció las señales de peligro y que no tenía otra opción.

La llegada de los levitas como un solo cuerpo indicó que el hecho de su llegada ciertamente había sido notificado a la gente de su propia tribu. Sus líderes deben haberlos reunido rápidamente. Y ahora llegaron a la entrada para darle la bienvenida. Casi con certeza eran conscientes de que necesitaría su apoyo, y el sentimiento tribal era fuerte. Eso no quiere decir que no hayan estado involucrados en lo sucedido.

Aarón era un líder tribal y sin duda ellos también lo habían apoyado. Pero a la llegada de Moisés habían llegado a reconocer sus responsabilidades y su deber hacia Moisés, su compañero de tribu y antiguo líder, y por lo tanto su deber hacia Yahvé. De hecho, fueron casi los únicos que acudieron a Moisés y tomaron nota de su súplica, una indicación del peligro de la situación. Indicó que la masa estaba en su contra. (Por supuesto, habría habido otros que no habían participado y esperaban su llegada. Pero aparentemente no eran muchos).

Éxodo 32:27

Y él les dijo: Así ha dicho Jehová, Dios de Israel: Ponga cada uno su espada en su muslo y vaya de aquí para allá, de entrada en entrada por todo el campamento, y degolle cada uno a su hermano, y cada uno a su compañero. y cada uno a su prójimo ”. Y los hijos de Leví hicieron conforme a la palabra de Moisés, y cayeron del pueblo ese día como tres mil hombres.

En este punto, Moisés supo que tenía que actuar con rapidez. Tenía en mente tres cosas cuando hizo su plan, acción rápida y severa ante una posible oposición, castigo para los culpables y finalmente el eventual restablecimiento del orden. Los peores casos se seleccionarían simplemente por el hecho de que aquellos que opusieran resistencia serían principalmente los más obstinados. Los demás huirían una vez que comenzara la venganza.

Pero la lección fue volver a casa y reconocer que lo que todos merecían era la muerte, tan grave era su pecado. Este mandato fue acorde con el mandato de Yahweh en cuanto a tratar con los idólatras ( Deuteronomio 13:15 ).

Tenga en cuenta que los levitas primero tenían que recoger sus espadas y ceñirse. Así que ellos también habían estado en medio de un banquete. Pero habían recobrado el sentido a la llegada de Moisés. Ahora tenían que ir de tienda en tienda, 'de entrada en entrada en todo el campamento', como se les ordenó, y hacer su espantoso trabajo, rápida y despiadadamente sin consideración, antes de que las facciones hostiles pudieran recobrar sus sentidos.

Todos los que todavía estaban involucrados en su propio comportamiento salvaje y no lograron escapar debían ser tratados, aunque la idea claramente no era matar a todos, sino administrar una lección corta y dura de manera indiscriminada y hacer que los demás huyeran. De este modo, difundirían rápidamente la situación y sofocarían cualquier oposición.

El grito de Moisés en sí mismo habría alertado a muchos del peligro y, una vez que los levitas comenzaran su trabajo, la comprensión de lo que estaba sucediendo se difundiría rápidamente, y ellos reconocerían que las cosas no iban del todo según el plan. De modo que, desorganizados y presos del pánico, porque no eran valientes luchadores, el resto se pondría a salvo. Y eso era lo que quería. Desorganizados, no representarían ningún peligro para su autoridad.

Así, la fiesta que había sido tan blasfema terminó en un breve y agudo baño de sangre, y el restablecimiento de la autoridad de Moisés. Con esta acción, el campamento era ahora suyo y el orden ahora podía restablecerse finalmente entre un pueblo castigado cuando regresaban sigilosamente al campamento, habiendo sido aplastada toda oposición. El número de los que murieron fueron "unos tres mil (eleph) hombres". Esto podría significar literalmente tres mil, o puede significar tres sub-tribus de hombres, posiblemente la más cercana a los levitas vengativos cuando salieron de sus tiendas y comenzaron su trabajo.

(Eleph puede significar 'mil', 'clan', 'sub-tribu', 'familia', 'unidad militar', 'capitán', etc.). En el evento, la pronta acción de Moisés indudablemente había evitado una gran crisis, y posiblemente una guerra civil. Porque su propia tribu nunca se habría rendido sin luchar.

Tendemos a horrorizarnos ante tal pérdida de vidas. porque vemos a Moisés como casi invulnerable y no necesita usar tales tácticas. ¿Por qué, preguntamos, Moisés haría esto? Pero posiblemente eso se deba a que no hemos reconocido la verdadera situación. Moisés era claramente consciente de que él era en ese momento muy vulnerable y que bien podrían matarlo en su estado de ánimo actual. Que si no actuaba con prontitud, todo estaría perdido, tanto para él como para Yahvé. Porque podía ver que se habían vuelto contra lo que él defendía y no estaban de humor para ceder. Se rebelaron contra él y contra Yavé. Por tanto, actuó como lo hizo para salvar el yahvismo.

Por haber persuadido a Yahvé de que no los destruyera a todos, tuvo que reconocer que al hacerlo se había puesto en gran peligro. No sabían nada de su súplica por su seguridad y eran antagónicos y resentidos. Por eso lo vital había sido establecer su propia autoridad, y rápidamente. Sabía que, a menos que actuara rápidamente, su propio fin y el fin del yahvista en su carácter distintivo podrían estar cerca.

De hecho, era casi seguro que, al acercarse al campamento, se había dado cuenta de que habría una gran cantidad de hostilidad contra él. ¿Por qué si no, en lugar de entrar en el campamento, había gritado desde la entrada? De modo que había reconocido que, ocurriera lo que sucediera, tenía que reunir apoyo rápido y sofocar cualquier posible violencia y, de hecho, salvar vidas mediante una acción rápida. Y actuó con ese fin, y eso fue lo que logró.

Su grito a la entrada del campamento fue de hecho una acción muy valiente. Simplemente podría haber sido derribado donde estaba. Pero él había confiado en Yahvé y, desde un punto de vista humano, fue salvado por la lealtad de su propia tribu.