Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 33:12-17
Moisés lucha con Yahvé acerca de su decisión de no ir con ellos ( Éxodo 33:12 ).
Habiendo sido aclarado el hecho general acerca de la relación de Moisés con Dios, Moisés ahora viene a Yahvé para suplicar que se revoque su decisión de no ir más con ellos en persona. Toda esperanza descansa en este amigo de Dios. Podemos suponer que esta conversación tiene lugar en una de las visitas de Moisés a la Tienda del Encuentro. Es porque sabemos que Yahvé habla con Moisés como un hombre habla con su amigo que podemos apreciar plenamente esta conversación entre dos amigos. Si no lo hubiéramos sabido, lo que sigue perdería gran parte de su poder.
Podemos analizar el pasaje de la siguiente manera:
a Moisés se queja de que aunque Yahvé le ha dicho que lleve a su pueblo de este lugar, no le ha dicho quién irá con él (todo lo que le han dicho es que será un ángel anónimo). Sin embargo, Yahweh afirma conocer su nombre y que ha hallado gracia ante los ojos de Yahweh ( Éxodo 33:12 ).
b Por lo tanto, pide que si esto es cierto, Yahvé le mostrará ahora sus caminos para que él conozca a Yahvé a cambio, y todavía encuentre gracia ante sus ojos, y que Yahvé considere el hecho de que esta nación es su pueblo ( Éxodo 33:13 ).
c Yahvé dice: “Mi presencia irá contigo y te haré descansar” ( Éxodo 33:14 ).
c Moisés declara: “Si tu presencia no va conmigo, no nos lleves a ese lugar” ( Éxodo 33:15 ).
b Porque, ¿cómo se sabrá que él y el pueblo de Yahweh han hallado gracia ante Sus ojos si no fuera con ellos para que sean separados, él y el pueblo de Yahweh, de todas las naciones que están sobre la faz de la tierra? ( Éxodo 33:16 ).
a Yahvé le dice a Moisés: “Haré esto que has dicho, porque has hallado gracia ante mis ojos y te conozco por tu nombre” ( Éxodo 33:17 ).
Nótese que en 'una queja de' Moisés 'es que Yahweh afirma conocer su nombre y que ha hallado gracia ante los ojos de Yahweh, pero no le muestra Sus caminos, en el paralelo Yahweh confirma que ha hallado gracia ante Sus ojos y que Él lo conoce por su nombre y confirma que, por lo tanto, hará lo que le pida. En 'b' pide que Yahvé le muestre ahora Sus caminos porque conoce Su nombre y ha encontrado gracia ante Sus ojos, y le pide que recuerde que estos son Su pueblo, mientras que en el paralelo afirma que solo se conocerá. que han hallado gracia ante sus ojos al ir con ellos y así probar que son un pueblo especialmente separado. En 'c' Yahweh promete que Su presencia irá con Moisés, y en el paralelo Moisés responde que si no es así, no quiere adelantarse al lugar de delante.
Y Moisés dijo a Yavé: “Mira, tú me dices: 'Haz subir a este pueblo'. Y no me ha dicho a quién enviará conmigo. Sin embargo, has dicho: "Te conozco por tu nombre y también has hallado gracia ante mis ojos". Ahora, pues, te ruego que, si he hallado gracia ante tus ojos, muéstrame ahora tus caminos para que pueda conocerte, hasta el fin de que pueda hallar gracia ante tus ojos. Y considera que esta nación es tu pueblo ". '
Moisés vuelve a interceder por su pueblo. Le señala a Dios que le ha dicho que lleve a este pueblo a Canaán. Y, sin embargo, todo lo que ha prometido es el acompañamiento de un ángel anónimo. ¿Por qué no enviará al ángel original en quien estaba el nombre de Yahweh? ( Éxodo 23:21 ). Está indicando que este fracaso no parece coincidir con Su declaración de que conoce a Moisés por su nombre (es decir, lo conoce íntimamente, lo conoce como amigo) y que Moisés ha encontrado gracia ante Sus ojos. Siente que le están dando un trato injusto.
Así que él argumenta que si realmente ha encontrado gracia ante Sus ojos, entonces permita que Yahweh lo muestre mostrándole los hechos completos sobre cuáles serán Sus caminos para que realmente pueda conocerlo como Él es, y cuáles son Sus planes. Entonces sabrá verdaderamente que ha encontrado gracia ante sus ojos.
Sin el conocimiento adquirido en el versículo 11 especialmente, estas palabras no habrían sonado bien. Es solo porque sabemos que Dios habla con Moisés como un hombre habla con su amigo que podemos apreciar cómo pudo hablarle a Dios de esta manera tan obstinadamente. Lo que le está pidiendo a Dios es que ponga todos los hechos sobre la mesa. Luego agrega una posdata.
" Y considera que esta nación es tu pueblo". De repente todo es luz. Lo que Moisés realmente quiere es que Yahvé anule su declaración de que ya no iría con ellos. Lo ha puesto de forma indirecta, pero eso está en el fondo. La respuesta de Yahweh a Su amigo es inmediata.
"Mi presencia irá (contigo), y te daré (singular) descanso".
Yahweh cede por lo que ha dicho anteriormente y le promete a su amigo que todavía irá con él, y que ciertamente lo llevará al descanso prometido. Cualquier cosa que la gente haya hecho, y cualquier cosa que les suceda, Él no dejará de cumplir Su promesa y le mostrará favor a Su amigo. Así que el futuro de Moisés está asegurado. Pero Moisés no está satisfecho con eso. Si la gente no va a subir con él, realmente no quiere ir.
Y él le dijo: “Si tu presencia no va con nosotros, no nos lleves de aquí. Porque de qué manera se sabrá ahora que he hallado gracia ante tus ojos, yo y tu pueblo. ¿No es que tú vas con nosotros, para que seamos separados, yo y tu gente, de toda la gente que está sobre la faz de la tierra? '
Observe cómo Moisés insiste en vincularse a sí mismo con su pueblo, incluso aquellos que recientemente habían planeado deshacerse de él. Si Dios le muestra favor, también debe hacerlo con su pueblo. Porque está unido a ellos como uno solo. De hecho, Moisés deja en claro que si Dios no va con ellos en persona y lo hace fielmente hasta el final, entonces no quiere subir. Porque es solo por Dios yendo con ellos todo el camino que el mundo sabrá que son un pueblo separado de Yahweh y que Él realmente ha mostrado favor a Moisés.
(compárese con Éxodo 15:16 ; Éxodo 19:5 ). Es solo por esto que Moisés será vindicado. Porque entonces el mundo sabrá que son su nación santa ( Éxodo 19:6 ).
Y si no se les conoce así, entonces su subida y su subida es una pérdida de tiempo. Moisés se dio cuenta, si el pueblo no lo hacía, del enorme privilegio que tenían al ser los 'separados' de Dios, con Yahvé mismo como su compañero. Y se negó a considerar cualquier otra posibilidad.
El descaro y el descaro de Moisés al hacer estas declaraciones adquieren su significado por el hecho de que Moisés es el amigo especial de Dios. Por eso puede ser obstinado hasta el final. Dios lo había llamado originalmente para liberar a este pueblo y llevarlo a la tierra prometida ( Éxodo 3:7 ; Éxodo 3:16 ), y esto tenía la intención de hacer. Si no podía, no había trato. Y, sin embargo, también es sumiso. Recuerda con quién está hablando. Utiliza la persuasión, no la arrogancia.
Y Yahvé dijo a Moisés: “Yo también haré lo que has dicho. Para que haya encontrado gracia ante mis ojos y yo no te conoce por el nombre “. '
Yahweh está de acuerdo con todas las peticiones de Moisés, y señala que lo hace precisamente porque Moisés ha encontrado gracia ante Sus ojos y porque Yahweh lo conoce como un amigo, por su nombre. Él es el siervo de Dios en quien se deleita (un tipo de alguien que está por venir - Isaías 42:1 ).