Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 4:18-20
Moisés deja a Madián para Éxodo 4:18 Egipto ( Éxodo 4:18 ).
Esta es una sección de poderosos contrastes. Por un lado, Jetro es el líder tribal de Moisés con derechos reconocidos ( Éxodo 4:18 a), por el otro, Yahvé exige el señorío sobre Moisés y su familia, representado por el signo de la circuncisión. Por un lado, Faraón está amenazando al hijo primogénito de Yahweh, y a cambio Yahweh amenaza al hijo primogénito del Faraón, mientras que Moisés también es visto como amenazado porque su hijo no ha sido circuncidado, lo cual sería la señal de que él era uno del pueblo elegido de Dios.
Igualmente poderoso es el contraste paralelo de que mientras los que están en Egipto que amenazaron la vida de Moisés están muertos, Yahvé buscará matar a Moisés, algo que solo se evitó con la sangre de la circuncisión. Se nos recuerda que es terrible caer en las manos del Dios viviente ( Hebreos 10:31 ).
Esto pone de manifiesto los problemas graves que se consideraron involucrados aquí. Las preguntas principales eran dos, en primer lugar, a quién debía sumisión Moisés, por eso la circuncisión de su hijo era tan importante. Esto puede sugerir que su esposa se rehusaba a permitir que su hijo fuera circuncidado por lealtad a su propia tribu, y le recordaba a Moisés sus obligaciones tribales. Una vez que aceptó la circuncisión, el problema se resolvió, lo que puede haber sido la razón por la que estaba tan enojada por haber sido frustrada.
El segundo asunto fue la importancia vital para Yahvé de la liberación de Israel, Su hijo, Su primogénito, que ni siquiera Moisés debe frustrar. Cuando se trataba de hijos, el de Yahweh era de suma importancia.
Análisis del pasaje:
a Moisés solicita a Jetro, su líder tribal, el derecho a visitar a su familia en Egipto ( Éxodo 4:18 a).
b Jethro le dice que 'vaya en paz' ( Éxodo 4:18 b).
c Yahvé le dice a Moisés que regrese a Egipto porque los que buscaban su vida estaban muertos ( Éxodo 4:19 ).
d Moisés toma a su esposa e hijos y se dispone a regresar a la tierra de Egipto (sin darse cuenta de la amenaza que se cierne sobre él y su hijo) ( Éxodo 4:20 a).
e Moisés toma la vara de Dios en su mano ( Éxodo 4:20 b).
e Yahweh le dice a Moisés que se asegure de hacer ante Faraón todas las maravillas que Yahweh ha puesto en su mano , pero Yahweh endurecerá su corazón para no dejarlos ir ( Éxodo 4:21 ).
d Él le dirá a Faraón que Israel es su hijo primogénito, pero debido a que Faraón se negará a dejar ir a su primogénito, matará al primogénito de Faraón ( Éxodo 4:22 ).
c De camino a su alojamiento, Yahvé se encuentra con Moisés y busca matarlo (es en Madián donde su vida está amenazada porque Yahvé está enojado por sus lealtades divididas) ( Éxodo 4:24 ).
b Séfora circuncida a su hijo y arroja el prepucio a sus pies diciendo: 'Ciertamente eres un esposo de sangre para mí, entonces Yahweh lo deja solo (él puede ir en paz) ( Éxodo 4:25 a).
a Dijo un novio de sangre por la circuncisión (que es una señal que demuestra que está atado a Yahvé y no a su líder tribal) ( Éxodo 4:26 b).
Aquí los paralelos son interesantes. En 'a' Moisés le pide a Jetro, su líder tribal, el derecho a visitar a su familia en Egipto, mientras que en el paralelo él es más bien estar ligado a Yahvé a través del pacto abrahámico por la circuncisión, una situación sellada por sangre. En 'b' Jethro le dice que se vaya en paz, mientras que en el paralelo encuentra paz de la ira de Yahweh a través del derramamiento de sangre y la circuncisión de su hijo.
En 'c' Yahweh le dice a Moisés que regrese a Egipto (como el hombre de Yahweh) porque los que buscaban su vida estaban muertos, mientras que en el paralelo su vida está amenazada porque Yahweh aún vive y está siendo ignorado por él por lo que prefiere quedarse. El hombre de Midian. En 'd' Moisés toma a su esposa e hijos y se dispone a regresar a la tierra de Egipto (sin darse cuenta de la amenaza que se cierne sobre ellos debido a su hijo), mientras que en el paralelo al llegar a Egipto se enfrentará al faraón con el hecho de que Israel es su hijo primogénito, y porque el faraón se negará a dejar ir a su primogénito, matará al primogénito del faraón.
En 'e' Moisés toma la vara de Dios en su mano, y en el paralelo Yahweh le dice a Moisés que se asegure de que él realice ante Faraón todas las maravillas que Yahweh ha puesto en su mano (a través de la vara de Dios), pero Yahweh lo hará. endurece su corazón para que no los deje ir.
'Y Moisés fue y regresó a Yether, su suegro, y le dijo: “Te ruego que me dejes ir y vuelva a mis parientes (' hermanos ') que están en Egipto y vean si todavía están vivos. " E Yithro le dijo a Moisés: "Vete en paz".
En Génesis 49:4
'yether' significa tener la preeminencia. Por lo tanto, el nombre Jethro (Yether, Yithro como arriba) puede ser el título de Reuel como líder tribal o como sacerdote. Fue a él en su capacidad oficial a quien Moisés vino porque deseaba ausentarse de la tribu para ver si sus parientes aún estaban vivos. No le dijo el verdadero motivo de su marcha. Si lo hubiera hecho, su suegro podría no haber estado tan dispuesto a verlo partir, y Moisés claramente no consideró que una teofanía de Yahweh tuviera algo que ver con Jetro, quien era un sacerdote del dios de Madián.
Si Jetro hubiera sabido de Yahvé, Moisés seguramente le habría dicho mucho más, porque entonces el mandato de Yahvé habría sido significativo para Jetro y de gran importancia. Esto cuenta en contra de que Jetro conociera siquiera a Yahvé, excepto posiblemente como el extraño Dios personal y familiar de Moisés.
El hecho de que el hijo de Moisés (posiblemente su primogénito está en mente, aunque entonces podríamos haber esperado que se declarara) no hubiera sido circuncidado podría sugerir lealtades divididas por parte de Moisés entre la obediencia a Yahvé y la respuesta a sus circunstancias actuales, lo que indica la resistencia de su parte. esposa y posiblemente su familia y tribu con respecto a su lealtad a Yahweh y lo que ellos vieron como un rito bárbaro de circuncisión. Lo que sigue establece de una vez por todas dónde debe residir la lealtad de él y su familia.
Es igualmente posible que el Reuel haya muerto y que Jethro, su cuñado, esté en la mente. De cualquier manera, el punto es que 'Yether' (Jethro) era el líder de la tribu familiar. tenía que ser consultado. La lealtad tribal se consideraba extremadamente importante y a ninguna tribu le gustaba verse disminuida por la pérdida de un miembro valioso. No podía marcharse a voluntad. Por otro lado, la lealtad familiar se consideraba igualmente importante, por lo que era poco probable que se rechazara el permiso.
Jethro reconoció su derecho a visitar a sus parientes y dio su consentimiento. 'Ve en paz.' Le estaba asegurando que no habría disputas ni mala voluntad en la tribu a su partida. Más tarde, cuando había tenido lugar la liberación, Moisés mantendría informado a Jetro de los acontecimientos y Jetro vendría a visitarlo y reconocería su responsabilidad de acompañar al pueblo que había entregado a Canaán ( Éxodo 18:1 ). Así Moisés hizo lo que convenía a su tribu.
Pero Yahweh solo le diría 've en paz' a Moisés una vez que el asunto de su lealtad se haya resuelto mediante la circuncisión de su hijo (posiblemente su primogénito para cada hijo del que se habla individualmente en este pasaje es un primogénito).
Y Yavé dijo a Moisés en Madián: "Ve, vuelve a Egipto, porque todos los hombres que buscaban tu vida han muerto".
Había pasado algún tiempo desde su llamado, porque había tenido que traer las ovejas de regreso a la tribu y luego buscar el momento adecuado para prepararse para visitar Egipto, y como sabemos, no le entusiasmaba la idea. Además, la prisa no habría sido considerada cortés. Pero entonces vino la palabra de Yahvé de que era hora de partir, con fuerza y, sin embargo, con consuelo. Al principio, se le recuerda, no tendrá nada que temer, porque los que recordaban su fechoría ya no existían. Tenga en cuenta el acento en "en Midian". Yahweh puede hablar en cualquier lugar.
Pero en el contexto de fondo hay otra amenaza de muerte. Yahvé mismo lo amenazará de muerte por su falta de lealtad ( Éxodo 4:24 ).
Y Moisés tomó a su mujer y a sus hijos, los puso sobre un asno y volvió a la tierra de Egipto. Y Moisés tomó la vara de Dios en su mano.
Moisés se llevó a su familia con él y partió. A estas alturas ya tenía 'hijos'. Su esposa e hijos aparentemente cabalgaban sobre un asno, mientras él caminaba con ellos. "Regresó a la tierra de Egipto". Diríamos 'y comenzó su viaje de regreso a Egipto', pero hemos visto este método (de resumir antes de dar los detalles) antes, en Génesis.
“Y Moisés tomó la vara de Dios en su mano”. Sabía que esta era la señal de la autoridad que Dios le había dado y su única arma contra la sabiduría y los ejércitos de Egipto. Ahora no era solo su cayado, era el cayado de Dios.