Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Éxodo 5:5-19
La respuesta Éxodo 5:5 del faraón a su acercamiento ( Éxodo 5:5 ).
un Faraón dice, la gente de la tierra es mucha y los haces descansar de sus cargas ( Éxodo 5:5 ).
b Faraón ordena a los oficiales y al capataz que no den paja al pueblo, deben recoger paja para ellos mismos ( Éxodo 5:6 ).
c Pero la cantidad de ladrillos producidos no debe disminuir porque estén ociosos en la búsqueda de sacrificios a su Dios ( Éxodo 5:8 ).
d El pueblo debe trabajar más Éxodo 5:9 para que no escuche las palabras mentirosas ( Éxodo 5:9 ).
e Los oficiales y capataces de Egipto explican que el faraón ha dicho: "No les des paja". ( Éxodo 5:10 ).
f Deben conseguir paja donde puedan, pero su cuenta no debe disminuir ( Éxodo 5:11 ).
f La gente se esparce por la tierra para conseguir rastrojos para usarlos como paja (donde pueden), y los capataces dicen, ' Éxodo 5:13 con las cuotas diarias como cuando había paja' ( Éxodo 5:13 ).
e Los oficiales de los hijos de Israel son golpeados y se les pregunta por qué no han producido sus cuotas al mismo nivel que antes. Se quejan al Faraón de que no les dan paja ( Éxodo 5:14 a).
d Se quejan al Faraón de que se espera que hagan ladrillos y son golpeados, mientras que la culpa es de su pueblo (como resultado de haber sido Éxodo 5:15 a trabajar más) ( Éxodo 5:15 ).
c Él responde que están ociosos y por eso buscan sacrificar a Yahvé ( Éxodo 5:17 ).
b Por lo tanto, deben ir a trabajar y no se les dará paja, aunque todavía deben entregar sus cuotas ( Éxodo 5:18 ).
a Los oficiales de los hijos de Israel reconocen su mala situación cuando se les dice que deben cumplir con sus cuotas diarias ( Éxodo 5:19 ).
Tenga en cuenta que en 'a' es el caso de Faraón que están buscando un momento relativamente fácil, mientras que en paralelo es el caso de los oficiales de los hijos de Israel que su situación es mala. En 'b', el faraón ordena a los oficiales y capataces egipcios que no den paja a la gente, que deben recoger paja para ellos mismos, mientras que en el paralelo deben ir a trabajar y no se les debe dar paja, aunque todavía deben entregar sus cuotas.
En 'c' el faraón insiste en que el conteo de ladrillos debe mantenerse porque están inactivos, como lo revela su deseo de ir a ofrecer sacrificios, mientras que en el paralelo responde que están inactivos por lo que buscan sacrificar a Yahvé. En 'd' se debe imponer a la gente un trabajo más pesado para que no escuche palabras de mentira, mientras que en el paralelo se les golpea porque se les impone un trabajo más pesado obligándolos a hacer ladrillos y a recoger la paja para sí mismos. de modo que la culpa es de los egipcios.
En 'e', los oficiales y capataces de Egipto explican a los hijos de Israel que Faraón ha dicho: 'No les des paja', mientras que en el paralelo los oficiales de los hijos de Israel son golpeados y se les pregunta por qué no han presentado su cuotas al mismo nivel que antes, en las que se quejan al faraón de que no les dan paja. En 'f' se les dice que deben conseguir paja donde puedan, pero su cuenta no debe disminuir, mientras que en el paralelo la gente se dispersa por la tierra para conseguir rastrojos para usarlos como paja donde puedan, y los capataces dicen: 'Cumplir con las cuotas diarias como cuando había paja' (no deben disminuirse).
'Y el faraón dijo: "He aquí, la gente de la tierra es ahora mucha, y tú los haces descansar de sus cargas". '
"La gente de la tierra". Un término interesante. Está claro que ahora se consideraba que los hijos de Israel eran residentes permanentes en Goshen y posiblemente constituían la mayoría. Se dice que son 'muchos'. Si lo hubieran sido, se podría haber otorgado un pequeño permiso, pero tal permiso aquí resultaría en el cese casi total del trabajo en los proyectos del faraón.
La queja del faraón es que Moisés y Aarón están haciendo que el pueblo descanse de sus cargas. En otras palabras, están haciendo de la actividad cultual una excusa para no cumplir con sus responsabilidades.
Y el mismo día Faraón mandó a los capataces del pueblo ya sus escribas administrativos, diciendo: “No darás más al pueblo paja para hacer ladrillos, como lo habías hecho antes. Que vayan y recojan paja para ellos. Y el requisito registrado de ladrillos que hicieron anteriormente, les exigirá. No disminuirás nada, porque están ociosos. Por eso lloran, diciendo: 'Vayamos y ofrezcamos sacrificios a nuestro dios' ”.
El faraón ahora demostró su visión de la situación. Su solicitud no fue hecha por motivos religiosos genuinos, sino para eludir el trabajo. Por lo tanto, se les debe enseñar una lección que no olvidarán. No habría tenido ningún conocimiento real de sus luchas por sobrevivir o de sus dificultades. Simplemente los habría juzgado por los estándares de él mismo y los funcionarios de su palacio. Era una actitud similar a la de Catalina la Grande de Rusia, quien cuando se le informó de la escasez de pan en Rusia, por lo que la gente estaba hambrienta, dijo: 'Que coman pastel'.
Ella pensó que solo estaban siendo traviesos. No tenía idea de las escasas condiciones en las que vivían y que para ellos el pastel era algo totalmente inaudito. De la misma manera, este Faraón tenía los ojos cerrados a las condiciones reales en las que vivían los israelitas y reaccionó en consecuencia. Toda esta actitud se relacionaría con alguien como Amenofis IV, cuyo sentido de la religión estaba concentrado en un solo dios, y consideraba que cualquier otro culto era un sacrilegio.
(Pero mientras adoraba a Aten, no retiró la adoración de sí mismo. Su gente adoraba a Aten a través de él). Por otro lado, podría haber sido cierto para cualquier faraón que despreciara dioses distintos de los de Egipto.
Se requería paja para fabricar los ladrillos, probablemente para actuar como aglutinante. Esto ha sido confirmado por el examen de la mampostería egipcia. Los ladrillos estaban hechos de barro del Nilo mezclado con paja y se fabricaban en marcos o moldes y luego se dejaban secar al sol. Pero ahora se debía exigir a la gente que recogiera la paja ellos mismos y, sin embargo, mantuviera el nivel de producción. (No hacen, como sugieren algunos comentaristas, ladrillos sin paja en ningún momento).
Un interesante comentario de apoyo se encuentra en un papiro egipcio en el que un hombre, que tenía que supervisar o construir un edificio, dijo: "No se me proporciona nada. No hay hombres para hacer ladrillos, y no hay paja en el distrito. . "
"Los capataces, los escribas administrativos". Estos son el "nogesim" y el "shoteray". Por lo general, estos se traducen como "capataces" y "oficiales". Sin embargo, a partir de fotografías egipcias es posible determinar las funciones de estos dos funcionarios. El primero era en realidad un conductor o un prensador, y esto corresponde a la palabra egipcia para "supervisor", el que supervisaba a los hombres en el trabajo y los oprimía hasta el contenido de su corazón, incluso azotándolos si así lo deseaba.
La otra palabra es shoteray, y se deriva de la palabra "shatar", que probablemente se refiere a la escritura e involucra a los escribas. Tenían control total sobre la construcción y sobre los propios esclavos, incluida su comida y otros detalles. También tenían control sobre el suministro de ladrillos y el absentismo. Algunos de estos últimos, si no todos, eran en este caso funcionarios israelitas nombrados por los capataces ( Éxodo 5:15 ).
No debemos dejarnos engañar por el hecho de que el pueblo de Israel era esclavo. De hecho, todos los egipcios también eran esclavos del faraón. Él era un dios para ellos y su posición había sido firmemente establecida en la época de la gran hambruna ( Génesis 47:20 ). Además, muchos esclavos extranjeros serían empleados en altos cargos y ocuparían posiciones de poder. Pero la mayoría del pueblo de Israel no se encontraba en esa posición feliz, aunque algunos podrían haberlo estado.
"El requisito registrado de ladrillos". Esto implica literalmente la medición de los ladrillos. El egipcio práctico no contó los ladrillos, sino que los colocó en filas y los midió para evaluar el espacio que ocuparían en un edificio. Su facilidad con los números era limitada.
"Porque están ociosos". Ésta era la excusa común para hacer demandas irrazonables con el fin de obtener más trabajo y una mayor producción de los esclavos. Hasta ahora, el trabajo de los hijos de Israel había sido duro pero soportable. Leemos en otra parte que pudieron cultivar sus propias parcelas de tierra ( Deuteronomio 11:10 ); cultivar pepinos, melones, puerros, cebollas y ajos ( Números 11:5 ); pescar ( Números 11:5 ); y asistir a reuniones públicas ( Éxodo 4:30 ), aunque las mujeres podrían haber hecho mucho.
Ahora vendría la presión sobre ellos que los llevaría más allá del límite. En opinión del faraón, la razón por la que pudieron pedir tiempo libre fue porque no estaban trabajando al máximo. No tomaría en serio su deseo de adorar a su Dios. Los acomodados, que se estremecerían ante la idea de hacer ese trabajo ellos mismos y que viven para disfrutar, siempre han caracterizado muy fácilmente a los trabajadores que querían disfrutar de algo para sí mismos como ociosos.
“Se imponga a los hombres un trabajo más pesado, para que se afanen en él, y no hagan caso de las palabras mentirosas”.
En el futuro, a los hombres se les haría sudar aún más, de modo que estuvieran realmente agotados, y se les advirtió que no aceptaran las 'historias mentirosas' de sus líderes, que él veía como una excusa para evitar el trabajo y que venían de alborotadores.
Y salieron los capataces del pueblo y sus escribas administrativos, y hablaron al pueblo, diciendo: “Así dice Faraón: 'No os daré paja. Vayan ustedes mismos, obtengan paja donde puedan encontrarla, porque nada de su carga de trabajo requerida será disminuida '”. Así que el pueblo se esparció por toda la tierra de Egipto para recoger rastrojo en lugar de paja.
La gente fue informada de la decisión del faraón y tuvieron que empezar a buscar rastrojos para reemplazar la paja que se les había proporcionado anteriormente. Era evidente que se había recogido toda la paja de los campos. Por tanto, era cuestión de buscar rastrojos y luego cortarlos para que fueran aptos para la fabricación de ladrillos. Y el tiempo extra invertido no se tuvo en cuenta a la hora de decidir los niveles de producción.
"Por toda la tierra de Egipto". Parecería posible que la decisión afectara no solo a los hijos de Israel, sino también a los esclavos Habiru en todo Egipto. Alternativamente, la frase podría ser una exageración deliberada para resaltar cuán amplia debe ser su búsqueda y enfatizar las dificultades involucradas.
Y los capataces los presionaron con fuerza diciendo: "Cumplen tus trabajos, tus tareas diarias, como cuando había paja".
Los capataces egipcios no tenían piedad, de hecho, era su responsabilidad asegurarse de que se cumplieran las cuotas para que no fueran castigados. Entonces reaccionaron con mayor severidad. No iba a disminuir el número de ladrillos producidos.
'Y los escribas de la administración de los hijos de Israel, a quienes los capataces de Faraón habían puesto sobre ellos, fueron severamente golpeados y se les preguntó: "¿Por qué no cumplieron con su tarea ayer y hoy de hacer la misma cantidad de ladrillos que antes?" '
Así al final la pelota cayó sobre los intermediarios, los escribas administrativos israelitas responsables de la gestión general, y fueron golpeados duramente porque no se cumplieron las cuotas y se les preguntó por qué no las habían cumplido de la manera que lo habían hecho anteriormente.
Entonces vinieron los escribas administrativos de los hijos de Israel y clamaron a Faraón, diciendo: “¿Por qué tratas así a tus siervos? No se les da paja a tus siervos, y ellos nos dicen: 'Haz ladrillos', y he aquí que tus siervos son golpeados, pero la culpa es de tu propia gente ”. '
Los administradores profesaban que no podían creer que fuera el Faraón quien había dado las órdenes porque eran tan irrazonables, y buscaban culpar a los capataces, el "propio pueblo" del Faraón. En lugar de 'la culpa está en tu propia gente' leen LXX y siríaco 'y serás culpable de un mal contra tu propia gente', pero el texto masorético encaja mejor psicológicamente. No habría sido prudente que acusaran directamente al faraón.
Pero él dijo: “Estás ocioso, estás ocioso, por eso dices: 'Vayamos y ofrezcamos sacrificios a Yahvé'. Por tanto, vayan ahora y trabajen, porque no se les dará paja, pero entregarán la cantidad esperada de ladrillos ". '
La respuesta del faraón fue inflexible. Note la repetición. Expresó su animosidad. Dijo que estaba claro para él que no tenían suficiente que hacer o no habrían hecho la petición de ir a adorar a este Yahweh. Por lo tanto, deben continuar sin que se les proporcione paja y asegurarse de que cumplen con su cuota. Vete y trabaja duro. sabía que lo que se les pedía era difícil, pero consideraba que se lo merecían.
'Y los escribas administrativos de los hijos de Israel vieron que estaban en una posición espantosa (literalmente' un mal ') cuando se les dijo: "No disminuirás nada de tus ladrillos, tus tareas diarias".
Es comprensible que los escribas administrativos, los gerentes, se sintieran decepcionados. Moisés y Aarón se habían encargado (así era como lo veían ahora) acercarse a Faraón con su sugerencia y ahora ellos, los administradores, estaban pagando por ello. Llamaron a Yahvé para juzgar, en vista de las consecuencias, si Moisés y Aarón habían hecho lo correcto al hacer lo que hicieron. Fue una petición amarga y sentida.