Éxodo 7:14-25

(Para una introducción a las plagas, vea los Comentarios del Capítulo).

La primera plaga: el Nilo se convierte en 'sangre' ( Éxodo 7:14 ).

a Yahvé dice que el corazón de Faraón es terco para no dejar ir al pueblo ( Éxodo 14 ).

b Moisés debe ir al Faraón con su vara y encontrarse con él junto al Nilo ( Éxodo 15 ).

c Yahweh había dicho, 'deja ir a mi pueblo', pero el Faraón no ha escuchado ( Éxodo 16 )

d Ahora el Faraón sabrá que Él es Yahweh porque Él golpeará las aguas y se convertirán en sangre, los peces morirán y el río olerá (Éxodo 17-18).

e Aarón le dijo que extendiera su mano para que hubiera sangre por toda la tierra de Egipto ( Éxodo 19 ).

d Moisés y Aarón lo hacen y todas las aguas se vuelven sangre, los peces mueren y el río huele por toda la tierra de Egipto (Éxodo 20-21).

c Los magos hacen lo mismo con sus encantamientos, y el corazón de Faraón se endurece y no los escucha como Yahvé ha dicho (Éxodo 22 b).

b El faraón regresó a su casa y no se dispuso a considerar el asunto, pero todos los egipcios tuvieron que cavar alrededor del río en busca de agua porque no podían beber el río (Éxodo 23-24).

a Se cumplieron siete días después de que Yahvé Éxodo 25 el río ( Éxodo 25 ).

Nótese que en 'a' Yahvé dice que el corazón de Faraón es terco para no dejar ir al pueblo, y en paralelo lo castiga con siete días de azotar el Nilo, un gran golpe para cualquier egipcio. En 'b' Moisés se encuentra con el Faraón junto al Nilo, con su bastón que se convirtió en una serpiente en su mano, pero el Faraón no considera el asunto y regresa a su palacio, abandonando el Nilo. El resultado del paralelo es que la gente no recibe ayuda del Nilo y tiene que cavar la tierra a su alrededor.

La gran comparación en estos dos paralelos es entre la autoridad y el poder de Yahweh, y Su inutilización del sagrado Nilo debido a la intransigencia del Faraón. En 'c' Faraón se niega a escuchar a Yahvé, y en paralelo su corazón se endurece y no escucha a Moisés y Aarón. En 'd' Yahweh se revelará el nombre de la transformación del Nilo y sus afluentes en sangre con todas sus consecuencias, mientras que en el paralelo el Nilo y sus afluentes se convertirán en sangre y todas las consecuencias seguirán. La consecuencia general se encuentra en 'e', ​​y es que habrá sangre por toda la tierra de Egipto.

Éxodo 7:14

Y Yahvé le dijo a Moisés: “El corazón de Faraón es terco (literalmente 'pesado'). Se niega a dejar ir a la gente ".

El relato de las diez plagas comienza con esta crítica de Yahvé que enfatiza que Faraón debe ser visto como culpable. Su corazón es orgulloso, terco y obstinado. No es solo una herramienta en la mano de Dios. También terminará con el mismo juicio, aunque allí se le atribuye a Yahvé ( Éxodo 11:10 ). Entonces, lo que sea que 'Yahweh endureció el corazón de Faraón' significa más adelante, esta declaración inicial indica que no significa que Faraón no tuvo otra opción. Tenía que tomar una decisión clara y la estaba tomando.

Éxodo 7:15

“Ve al faraón por la mañana. Mira, va al agua. Y estarás junto a la orilla del río para recibirlo, y tomarás en tu mano la vara que se convirtió en serpiente ”.

Parecería que el faraón iba al Nilo con frecuencia por la mañana (véase Éxodo 8:20 ), al igual que la hija del faraón antes había hecho lo mismo cuando encontró a Moisés. Probablemente esto fue para venerar al dios del Nilo. Moisés debía encontrarse con él allí con la vara de Dios, que anteriormente se había convertido en una serpiente en su mano, y permanecer junto a la orilla del río.

La referencia continua y específica a la serpiente sugiere que debe considerarse significativa en lo que respecta a lo que iba a suceder. Esto bien podría deberse a que Dios sabía lo importante que era la serpiente para el faraón. Cuando se usaba como símbolo en su cabeza, el Faraón probablemente lo vio como una forma de protegerlo de cualquier daño. Ahora aprendería que había alguien que podía devorar a su serpiente y a cualquiera que su pueblo reprodujera.

Éxodo 7:16

“Y le dirás: 'Yahvé, el Dios de los hebreos, me ha enviado a ti diciendo:' Deja ir a mi pueblo para que me sirva en el desierto '. Y he aquí, hasta ahora no habéis escuchado. Así dice Yahvé: “En esto sabréis que yo soy Yahvé; he aquí, heriré con la vara que tengo en mi mano sobre las aguas que están en el Nilo y se convertirán en sangre. Y los peces que están en el Nilo morirán y el Nilo desprenderá un hedor y los egipcios detestarán beber agua del Nilo ". '”

Ahora se le dice a Moisés que debe dejarle clara la posición al faraón. El mandato de Yahweh es que Faraón deje ir a su pueblo para que le sirvan en el desierto. Este comando se repetirá constantemente.

Pero el faraón se ha negado a dejar que la gente vaya a servirle en el desierto, así que ahora Yahvé le dice al faraón a través de Moisés que volverá el Nilo rojo como la sangre, para que los peces mueran y el Nilo huela, y para que incluso los que adoran al El Nilo se negará a beber sus aguas.

El Nilo se enrojecía regularmente anualmente como resultado de las grandes inundaciones que traían tierra roja de sus fuentes, pero eso era común y no tuvo efectos importantes. Entonces todavía era potable. Sin embargo, Moisés declara que en este caso el agua estará tan contaminada que matará a los peces y sus cuerpos podridos contaminarán el Nilo. El mayor milagro aquí es que parecerá suceder en el momento que Yahweh lo ordene, y con gran profusión.

"En esto sabrás que yo soy Yahvé". Una vez más surge el motivo de 'conocer a Yahvé', y nuevamente como resultado de Su acción presente. El Faraón sabrá que Él es 'el que está allí para actuar' (compárese con Éxodo 3:14 ; Éxodo 6:3 ).

"He aquí, heriré con la vara que tengo en la mano". La vara en la mano de Aarón será la vara en la mano de Yahvé, porque Aarón estará como representante de Yahvé y de Moisés. Aarón será la mano de Yahvé como él es la boca de Moisés ( Éxodo 4:16 ). El personal representaba la autoridad del portador y representaba quién era él.

"Se convertirán en sangre". Es decir, se volverán inusualmente rojos como la sangre y serán inusualmente 'gruesos'. Los antiguos describirían fácilmente cualquier líquido espeso de color rojo sangre como sangre. Claramente habría un cambio en el color del Nilo ese día en exceso de lo que generalmente se conocía, un cambio que sería muy notable a medida que las aguas de la inundación barrieran con cantidades excesivas de tierra roja.

La tierra roja provenía de las cuencas del Nilo Azul y Atbara, y cuanta más tierra llevaba el Nilo, más roja se volvía. La inundación también traería consigo microcosmos de inundación conocidos como flagelados y bacterias asociadas. Estos realzarían el color rojo sangre del agua y crearían condiciones en las que los peces morirían en grandes cantidades, lo que produciría peces podridos y un gran hedor. Esto último, por supuesto, no sucedería todo en un día.

El faraón y la gente estaban acostumbrados a que el Nilo se viera algo rojo en esta época del año, por lo que la intensidad del enrojecimiento debió haber sido tal que los sorprendió incluso a ellos.

"Los egipcios aborrecerán el agua potable del Nilo". Para los egipcios, el Nilo era un dios amistoso y beber sus aguas era algo que desear. De hecho, típico de la adoración del Nilo es el famoso Himno al Nilo, “Tú eres el Señor de los pobres y los necesitados. Si fueras derribado en los cielos, los dioses caerían sobre sus rostros y los hombres perecerían ". Pero ahora preferirán volverse contra el Nilo y negarse a beber sus aguas.

"Deja ir a mi gente." Esta frase, que se encuentra por primera vez en Éxodo 5:1 en la primera solicitud cortés al Faraón, se produce al comienzo de los dos primeros incidentes en cada una de las tres series de plagas (ver Éxodo 7:16 ; Éxodo 8:1 ; Éxodo 8:20 ; Éxodo 9:1 ; Éxodo 9:13 ; Éxodo 10:3 ), aunque en el último no está bajo la instrucción de Yahvé.

Éxodo 5:1 constituye el séptimo. Aparece así siete veces, el número divinamente perfecto. (Es una indicación del intrincado patrón en la narrativa que un siete se puede construir constantemente en el diez).

Éxodo 7:19

Y Jehová dijo a Moisés: Di a Aarón: Toma tu cayado y extiende tu mano sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos, sobre sus canales, sobre sus estanques de juncos y sobre todos sus estanques de agua. Y habrá sangre por toda la tierra de Egipto, tanto en vasos de madera como en vasos de piedra ”.

"Llévate tu bastón". Tres veces se le dice a Aarón que tome su bastón, en Éxodo 7:9 ; Éxodo 7:15 ; Éxodo 7:19 . El bastón tendría un significado especial para el faraón porque se había convertido en una gran serpiente y se había comido las serpientes producidas por los magos. Se había tragado su protección y había superado a sus magos. Era un símbolo del poder de Yahvé y de Moisés y Aarón.

Yahweh ahora le dice a Moisés que Aarón, como el profeta de Moisés, debe extender la vara de Dios sobre el Nilo, resultando en la contaminación de todas las fuentes de agua. Esto sería inevitable, porque todos sacaban agua del Nilo. El Nilo era el elemento vital de Egipto del que dependía Egipto para su propia existencia. Toda su agua al final provenía del Nilo, y donde el Nilo y sus ramificaciones no llegaban era solo el desierto.

"Sobre las aguas de Egipto, sobre sus ríos, sobre sus canales, sobre sus estanques de juncos y sobre todos sus estanques de agua". Esto básicamente cubre todas las fuentes de agua, el Nilo, sus afluentes, los canales de riego construidos para regar la tierra, las piscinas y los embalses artificiales. Tenga en cuenta la descripción quíntuple de las fuentes de agua. En Egipto, cinco era el número de completitud. Esta puede haber sido una descripción egipcia estándar para las fuentes de agua.

"En vasijas de madera y en vasijas de piedra". El agua en estos no se volvería roja instantáneamente, pero debido a que el agua en estos fue extraída del Nilo, eventualmente eso es todo lo que estaría en sus vasijas. Sacaron el agua y la almacenaron en sus recipientes, con la esperanza de que el sedimento cayera al fondo, y luego tuvieron que verterlo porque era imbebible e inutilizable. Es interesante notar que con las cinco fuentes de agua anteriores, ahora son siete. Ahora hasta sus vasos están derramando sangre por orden de Yahvé.

"Toma tu cayado y extiende tu mano -". Compárese con Éxodo 8:5 - 'extiende tu mano con tu cayado'; Éxodo 8:16 - 'extiende tu cayado'; Éxodo 8:24 - ninguna acción por parte de Moisés; Éxodo 9:5 - ninguna acción por parte de Moisés; Éxodo 9:8 - 'toma puñados de ceniza, esparce hacia los cielos'; Éxodo 9:22 - 'extiende tu mano hacia los cielos'; Éxodo 10:12 - 'extiende tu mano sobre la tierra de Egipto'; Éxodo 10:21 - 'extiende tu mano hacia el cielo'.

Observamos de esto que el comando de usar el bastón viene tres veces, el comando de usar la mano viene tres veces, y con la toma de un puñado de cenizas (un uso adicional de la mano), la acción general se toma siete veces en una narrativa cuidadosamente modelada. Tres es el número de plenitud, siete el número de perfección divina. También notamos que la acción se hace hacia los cielos tres veces

Éxodo 7:20

Y Moisés y Aarón hicieron así, como Jehová lo había mandado, y él alzó la vara y golpeó las aguas que estaban en el Nilo, delante de Faraón y de sus siervos. Y todas las aguas que estaban en el Nilo se convirtieron en sangre, y los peces que estaban en el Nilo murieron, y el Nilo despidió un hedor, y los egipcios no pudieron beber agua del Nilo, y la sangre estaba por todo el territorio. tierra de Egipto '.

Aarón actúa, pero es Moisés quien está a cargo. Y en su acción, el Nilo comienza a ponerse de un rojo más profundo y oscurecerse, los peces mueren, el hedor aumenta y las aguas se vuelven imbebibles.

Durante julio y agosto era normal que un color rojizo impregnara el agua como resultado de la tierra roja derribada por su flujo que en sí mismo, como el Nilo, fue beneficioso para Egipto cubriendo la tierra cuando el Nilo se inundó y proporcionando un suelo fértil. Pero normalmente los peces no morían y el agua seguía siendo potable.

Pero este año hubo exceso de tierra roja, y los organismos vivos intensificaron el enrojecimiento, y todos los peces murieron y el agua no se pudo beber. Para Egipto esto fue un desastre. Dependían del pescado como fuente de alimento y del agua para beber, y ambos fracasaron.

"Alzó la vara y golpeó las aguas que estaban en el Nilo, ante los ojos de Faraón y de sus siervos". Le dejaron en claro al Faraón y a sus oficiales que lo que iba a suceder era obra de Yahvé al golpear el Nilo con la vara de Dios a la vista.

Éxodo 7:22

Y los magos de Egipto hicieron lo mismo con sus encantamientos, y el corazón de Faraón se endureció, y no los escuchó como Yavé había dicho. Y el faraón se volvió y entró en su casa, y ni siquiera se dio cuenta de esto '

El Nilo y todos sus vástagos estaban ahora rojos como la sangre. Por lo tanto, los magos tuvieron que encontrar agua no contaminada, ya sea en recipientes de almacenamiento o en manantiales que aún no habían sido afectados por lo que había sucedido en el Nilo. Una vez que lo hubieran hecho, no sería difícil con sus conocimientos y habilidades hacer que el faraón y sus funcionarios parecieran que también podrían volverlo rojo, lo que hicieron, sin duda, de manera espectacular. El faraón y sus oficiales serían los últimos en sufrir por los eventos.

Se les proporcionaría agua potable y comida mientras la gente luchaba, pasaba hambre y tenía que cavar en busca de agua. Por tanto, el faraón no estaba dispuesto a cambiar de opinión. Valientemente podía permitir que su pueblo sufriera.

"El faraón se volvió y entró en su casa". Una descripción dramática de su negativa a escuchar. Allí estaba a salvo de todos los problemas que se le ocasionarían. Podía ignorar el mundo exterior. No estaba dispuesto a escuchar el mensaje dado. "Dar la vuelta y desaparecer" puede significar una acción perentoria. En Éxodo 10:6 es Moisés quien se vuelve y se va.

Éxodo 7:24

"Y todos los egipcios cavaron alrededor del Nilo en busca de agua para beber, porque no podían beber del agua del Nilo".

Para la gente no fue tan fácil. El faraón podía sentarse en su casa y pedirle que le llevaran el agua, pero tenían que proporcionar su propia agua. Y tuvieron que encontrarlo excavando para encontrar lugares donde el agua no estuviera contaminada. El gran Nilo les había fallado. El agua que encontraron no sería muy potable debido a la naturaleza del suelo que le daba un sabor amargo, pero al menos era utilizable.

Presumiblemente, podemos suponer que los hijos de Israel, habiendo sido advertidos por Moisés, habían acumulado agua contra esta eventualidad (fíjense en "todos los egipcios").

Éxodo 7:25

"Y se cumplieron siete días después de que Yahvé hirió el Nilo".

Los 'siete días' que ahora pasaron representaron el tiempo divinamente perfecto y completo, un tiempo corto determinado por Yahweh, y el tiempo que fuera necesario. Durante este tiempo, el faraón se dejaría pensar, y luego Yahvé actuaría de nuevo. Solo Yahweh sabía lo que vendría después.

Entonces, ¿qué lecciones podemos sacar de este pasaje? Hay muchos. Declara el poder de Dios sobre la creación. Revela su derecho a exigirnos. Revela la arrogancia del corazón del hombre frente a Dios. Las personas entre las que vivimos pueden no ser del Faraón, pero igualmente rechazan los mandamientos de Yahweh. Nos dice que Dios tendrá en cuenta todos los pecados, ya sea pronto o en un futuro más distante, porque revela a un Dios que requiere obediencia a sus mandamientos.

Y estas lecciones se enseñarán continuamente en los pasajes que siguen, porque en esta batalla entre la voluntad de Yahweh y la de Faraón tenemos una imagen del mundo en disputa con Dios. Dios le ha mostrado al hombre a través de Su palabra lo que debe hacer. Pero el hombre es continuamente obstinado como el faraón y se niega a obedecer su voluntad. Por lo tanto, Dios debe trabajar continuamente para someter al hombre, con la advertencia de que si no se somete, solo puede esperar el juicio de Dios.

Excursus: Nota adicional sobre las plagas (repetida principalmente de la introducción).

Hemos notado en la introducción (ver Comentarios del capítulo) los tres conjuntos de tres plagas, y que en la primera plaga de cada conjunto Moisés va al Faraón, ya sea al río o 'antes del Faraón', mientras que en el segundo en cada conjunto Moisés va al palacio, y en la tercera plaga en cada conjunto, la plaga ocurre sin previo aviso.

También hemos notado que Dios dice 'deja ir a mi pueblo' siete veces (aunque solo seis veces antes de plagas específicas - Éxodo 5:1 ; Éxodo 7:16 ; Éxodo 8:1 ; Éxodo 8:20 ; Éxodo 9:1 ; Éxodo 9:13 ; Éxodo 10:3 ).

Ahora notamos nuevamente que hay un núcleo central alrededor del cual se describe cada plaga, aunque los detalles varían. Esto es: una descripción detallada de lo que sucederá ( Éxodo 7:17 ; Éxodo 8:2 ; sin descripción separada; Éxodo 8:21 ; Éxodo 9:3 ; Éxodo 9:9 ; Éxodo 9:15 ; Éxodo 10:4 ; sin descripción separada), el llamado a Moisés para instruir a Aarón (tres veces - Éxodo 7:19 ; Éxodo 8:5 ; Éxodo 8:16 ) o para actuar él mismo (tres veces - Éxodo 9:22 ; Éxodo 10:12 ; Éxodo 10:21 ) o que ambos actúen (una vez -Éxodo 9:8 ), la acción tomada ( Éxodo 7:20 ; Éxodo 8:6 ; Éxodo 8:17 ; ninguna acción; ninguna acción; Éxodo 9:10 ; Éxodo 9:23 ; Éxodo 10:13 ; Éxodo 10:22 ), y una descripción inevitable de las consecuencias, que es paralela a la descripción anterior cuando se da ( Éxodo 7:21 ; Éxodo 8:6 ; Éxodo 8:17 ; Éxodo 8:24 ; Éxodo 9:6 ; Éxodo 9:10 ; Éxodo 9:23 ; Éxodo 10:13 ; Éxodo 10:22 ).

Tenga en cuenta que hay siete descripciones previas separadas y, como se señaló anteriormente, siete llamadas a actuar seguidas de esa acción, pero los sietes no son para las mismas plagas. La narrativa está cuidadosamente construida alrededor de sietes.

La respuesta inicial del faraón a su acercamiento se menciona tres veces, porque el faraón reacciona contra el pueblo ( Éxodo 5:5 ); llama a sus magos ( Éxodo 7:11 ); hace una oferta de compromiso y luego expulsa a Moisés y Aarón de su presencia ( Éxodo 10:11 ).

Como era de esperar, la respuesta final del faraón crece en intensidad.

1). Yahweh endureció su corazón para que no los escuchara como Yahweh había dicho ( Éxodo 7:13 ) (Yahweh endureciéndolo, y que no dejaría ir al pueblo se había pronosticado en Éxodo 4:21 ). Esto fue antes de las plagas.

2). Su corazón se endureció y no los escuchó como Yahvé había dicho, y se volvió y entró en su casa, 'ni puso su corazón en esto también' ( Éxodo 7:22 ).

3). Él suplicó a Yahweh que quitara la plaga y dijo que dejaría que la gente fuera a adorar a Yahweh ( Éxodo 8:8 ), y luego endureció su corazón y no los escuchó como Yahweh había dicho ( Éxodo 8:15 ).

4). El corazón de Faraón se endureció y no los escuchó como Yahvé había dicho ( Éxodo 8:19 ).

5). Les dijo a Moisés y Aarón que podían sacrificar en la tierra ( Éxodo 8:25 ), y luego, cuando Moisés rechazó su oferta, que podrían sacrificar en el desierto pero no irse lejos ( Éxodo 8:28 ) que Moisés acepta. , pero luego endureció su corazón y no dejó ir al pueblo ( Éxodo 8:32 ).

6). Envió a averiguar qué había pasado y luego su corazón se endureció y no dejó ir a la gente ( Éxodo 9:7 ).

7). Yahweh endureció su corazón y no los escuchó como Yahweh le había dicho a Moisés ( Éxodo 9:12 ).

8). El faraón admitió que había pecado, les pidió que suplicaran por él y les dijo: 'Te dejaré ir y no te Éxodo 9:27 más' ( Éxodo 9:27 ). Luego pecó aún más y endureció su corazón, él y sus siervos ( Éxodo 9:34 ), y su corazón se endureció y no dejó ir a los hijos de Israel como Yahvé le había dicho a Moisés ( Éxodo 9:35 ).

9). Faraón admitió que había pecado y les pidió que suplicaran a Yahvé por él ( Éxodo 10:17 ), pero luego Yahvé endureció su corazón para no dejar ir a los hijos de Israel ( Éxodo 10:20 ).

10). El Faraón dijo que podían Éxodo 10:24 de su ganado ( Éxodo 10:24 ), y cuando Moisés se negó, 'Yahvé endureció el corazón de Faraón y no los soltó' ( Éxodo 10:27 ), y ordenó que se fueran de su presencia y no volver bajo pena de muerte ( Éxodo 10:28 ).

11). En el resumen, "Yahvé endureció el corazón de Faraón para que no dejara salir a los hijos de Israel de su tierra" ( Éxodo 11:10 ).

Observamos de lo anterior que 'Faraón no te escuchará' ocurre dos veces ( Éxodo 7:4 ; Éxodo 11:9 ), 'no los escuchó como Yahweh había dicho' ocurre cuatro veces ( Éxodo 7:13 ; Éxodo 7:22 ; Éxodo 8:15 ; Éxodo 19 ); y 'no los escuché como Yahweh había hablado con Moisés' ocurre una vez ( Éxodo 9:12 ) por lo que su no estar dispuesto a escuchar ocurre siete veces en total (la frase 'como Yahweh había hablado con Moisés' aparece dos veces ( Éxodo 9:12 ; Éxodo 9:35 ), pero no tan relacionado con no escuchar).

En contraste, él ruega que Yahvé muestre misericordia cuatro veces ( Éxodo 8:8 ; Éxodo 8:28 ; Éxodo 9:27 ; Éxodo 10:17 ), y parlamenta con Moisés tres veces ( Éxodo 8:8 ; Éxodo 8:25 ; Éxodo 10:24 ), haciendo siete en total.

Yahvé endureció su corazón cinco veces ( Éxodo 7:13 ; Éxodo 9:12 ; Éxodo 10:20 ; Éxodo 10:27 ; Éxodo 11:10 ), que con Éxodo 4:21 y Éxodo 10:1 hace siete veces.

(Yahweh también endureció su corazón en Éxodo 14:8 , pero eso terminó con la persecución del pueblo que huía). Su corazón se endureció (¿solo?) Cuatro veces ( Éxodo 7:22 ; Éxodo 8:19 ; Éxodo 9:7 ; Éxodo 9:35 ), y endureció su propio corazón tres veces ( Éxodo 8:15 ; Éxodo 8:32 ; Éxodo 9:34 ), nuevamente haciendo siete veces.

Se dice que no dejaría ir a la gente cinco veces ( Éxodo 8:32 ; Éxodo 9:7 ; Éxodo 9:35 ; Éxodo 10:20 ; Éxodo 11:10 ).

Con Éxodo 4:21 ; Éxodo 7:14 que hace no dejar ir a la gente siete veces. Yahweh le dijo a Faraón que dejara ir a Su pueblo siete veces ( Éxodo 5:1 ; Éxodo 7:16 ; Éxodo 8:1 ; Éxodo 8:20 ; Éxodo 9:1 ; Éxodo 9:13 ; Éxodo 10:3 ).

Por lo tanto, parece claro que el escritor apuntó deliberadamente a la repetición séptuple, y esto se extiende a lo largo de la narración de diferentes maneras, enfatizando la unidad total del pasaje.

Fin de excursión.