Ezequiel 10:2

Y habló al hombre vestido de lino y le dijo: "Entra entre las ruedas giratorias, debajo del querubín, y llena tus dos manos con carbones encendidos de entre los querubines, y esparce por la ciudad". '

No se nos dice dónde habló desde aquí. En Ezequiel 9:3 la gloria de Yahweh se había trasladado hasta el umbral del templo. Es posible que tengamos la intención de ver la llegada del carro celestial ( Ezequiel 10:1 ) como una indicación de que allí tomó Su asiento en Su trono portátil. Alternativamente, puede haber estado vacío, esperando Su voluntad.

El mandamiento para el hombre vestido de lino, que previamente había marcado a los escogidos de Dios, es ahora que lleve a cabo los juicios de Dios. Debía pasar por debajo de los querubines entre las ruedas giratorias para llenar sus manos con carbones encendidos. En Ezequiel 1:13 estos carbones encendidos describieron la apariencia de los querubines, y sin embargo parpadearon entre los querubines.

Pero esto es una visión, un sueño, por lo que no debería sorprendernos nada. Sin embargo, como en Apocalipsis 6 , es evidente aquí que los querubines están estrechamente relacionados con la realización de los juicios de Dios.

Las ruedas giratorias. Literalmente 'los whirlers'. Puede haber detrás de la idea de las ruedas giratorias la idea de los torbellinos (ver Salmo 77:18 ).

Llena ambas manos. Los juicios deben ser suficientes para lograr el propósito de Dios de destrucción total.

Las brasas de fuego también se describen como encendidas directamente por Dios en Su avance majestuoso e iracundo en 2 Samuel 22:9 ; 2 Samuel 22:13 ; Salmo 18:8 ; Salmo 18:12 donde los querubines también están presentes, y siguen los juicios.

De modo que allí se veía que las brasas de fuego estaban relacionadas con Su venida en juicio (compare Salmo 140:10 ; Habacuc 3:5 ). Así podemos ver las brasas de fuego como, por así decirlo, encendidas por el aliento ardiente de Dios y dispensadas en juicio. Quizás haya un vínculo con la forma en que Dios arrojó fuego y azufre sobre Sodoma y Gomorra ( Génesis 19:24 ; Deuteronomio 29:23 ; Lamentaciones 4:6 ; Amós 4:11 ). Jerusalén está siendo comparada con esas ciudades totalmente corruptas (ver Apocalipsis 11:8 ).

No es prudente tratar de identificar al hombre vestido de lino, excepto como un ser celestial. La Escritura guarda silencio deliberadamente. Incluso trabaja como una sombra. El cumplimiento de su primera tarea se evidencia simplemente cuando informa ( Ezequiel 9:11 ). El cumplimiento del segundo nunca se describe, solo que recibió las brasas de fuego y 'salió'. No es más que un instrumento anónimo de Yahvé.

Dispértalos por la ciudad. Este es el símbolo del derramamiento de los juicios de Dios (compárese con Salmo 140:10 ; Habacuc 3:5 ).

'Para debajo del querubín'. Es posiblemente significativo que 'el querubín' se mencione varias veces, así como 'los querubines' (el -im muestra que este último es plural). Ver Ezequiel 9:3 ; Ezequiel 10:2 ; Ezequiel 10:4 ; Ezequiel 10:7 , y especialmente Ezequiel 10:14 donde de los cuatro descritos solo 'el querubín' tiene el artículo definido.

Esto puede verse como una sugerencia de que había un querubín prominente involucrado en la situación, posiblemente el líder del grupo. Ciertamente, un querubín tan prominente se menciona en Ezequiel 28:14 como 'el querubín ungido que cubre (o guarda)' donde está conectado con 'piedras de fuego'. Allí se refiere a afirmaciones blasfemas hechas por "el rey de Tiro", pero presumiblemente basadas en alguna figura sobrenatural bien reconocida. Por lo tanto, la mención de 'el querubín' en singular puede referirse a alguien tan conocido por la audiencia de Ezequiel. Pero en contexto, puede significar simplemente 'el querubín que está más cerca de ti'.

La LXX evita esto al traducir cada referencia en plural y mediante un cambio de texto en Ezequiel 10:7 donde tiene un "él" anónimo. Pero no esperamos que la figura en el trono sea la que entregue las brasas (compárese con Isaías 6:6 ) para que la idea de que 'el querubín' lo haga encaja bien en el contexto.

Sin embargo, puede ser que el singular deba verse como un sustantivo colectivo que significa los querubines, y que el querubín en Ezequiel 10:7 se identifica simplemente por el hecho de que él era el querubín conectado con la rueda particular. Compare cómo en Ezequiel 10:17 ; Ezequiel 10:20 se habla de la criatura viviente en singular y luego se dice, 'y supe que eran los querubines'.

Y entró en mi presencia.

El hombre vestido de lino obedeció de inmediato y se interpuso entre las ruedas giratorias debajo de la llanura de hielo impresionante y el trono, a la vista de Ezequiel. La vista lo afectó claramente porque enfatiza específicamente que lo vio. Quizás fue porque estaba asombrado de que cualquier ser que no fuera un querubín pudiera entrar en ese lugar de gloriosa majestad. Al examinar los detalles, no debemos dejar de notar la gloria de la ocasión.