Ezequiel 11:17,18

“Por tanto, di: 'Así dice el Señor Jehová: Yo los reuniré de entre los pueblos, y los reuniré de las tierras donde fueron esparcidos, y les daré la tierra de Israel. Y vendrán allí, y se llevarán todas sus cosas detestables y todas sus abominaciones de allí. ' "

Un día Yahvé actuaría de nuevo por Su pueblo, y los reuniría y reuniría dondequiera que estuvieran, y los traería de regreso a la tierra y se la volvería a dar. Y cuando vinieran, eliminarían escrupulosamente toda idolatría y todo lo que estaba relacionado con ella. Note el énfasis en la multiplicidad. Serían reunidos de todas partes. No hay razón para dudar que se mantuvo la conexión entre familias dispersas y una vez que comenzara la restauración, el toque de clarín saldría y vendrían exiliados de cerca y de lejos. Con posiblemente unas pocas excepciones, las 'tribus perdidas' en realidad no se perdieron en absoluto.

'Te daré la tierra de Israel'. Esta fue la garantía de que continuarían participando en el pacto. Contraste con Ezequiel 11:15 donde la posesión de la tierra fue vista como la prueba de bendición por aquellos que de hecho estaban bajo condenación. Pero lo que pasaron por alto fue que la tierra ya no era de ellos porque Dios se la había dado por el momento a Nabucodonosor.

Pero a los exiliados les estaba prometiendo un nuevo Éxodo, una nueva liberación, un nuevo viaje a la tierra prometida. Esta entrega de la tierra fue parte del pacto de Dios con Abraham ( Génesis 12:1 ), y fue vista por Israel como evidencia de que eran el pueblo de Dios. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que la idea de la tierra se elimina de los pactos posteriores (p.

gramo. 2 Samuel 7:12 ; Isaías 55:3 , donde es reemplazado por la realeza eterna; Jeremias 31:31 donde se reemplaza por una relación eterna) porque se vislumbra una idea mayor y un cumplimiento.