Ezequiel 18:14-17

El nieto justo.

“Ahora, he aquí, si engendra un hijo que ve todos los pecados de su padre que él ha cometido, y teme (una lectura alternativa es 'considera'), y no hace tales cosas, que no ha comido en las montañas, ni ha levantado ha levantado los ojos a los ídolos de la casa de Israel, no ha profanado a la mujer de su prójimo, ni ha agraviado a nadie, no ha tomado prenda, ni ha despojado a otros con violencia, sino que ha dado su pan al hambriento, y ha cubierto el falto de ropa con vestido, el que ha retirado su mano del pobre, el que no ha recibido usura ni ganancia, ha ejecutado mis juicios, ha andado en mis estatutos. No morirá por la iniquidad de su padre. Seguramente vivirá ".

Ahora se representa una generación más, la tercera generación. Aquí el nieto se opone a la forma de vida malvada de su padre. Teme a Yahvé y no hace cosas contrarias a su voluntad, sino que practica el bien que exige Yahvé. Evita la idolatría, la transgresión sexual, hacer daño a otros, hacer promesas, usar la violencia para obtener sus fines. Por el contrario, alimenta a los hambrientos, satisface las necesidades de los necesitados, no maltrata a los pobres, no busca intereses o un porcentaje de los productos cuando presta a los necesitados.

"Ha ejecutado mis juicios, ha caminado en mis estatutos". Compárese con Levítico 18:4 . Ver también Deuteronomio 26:16 ; Deuteronomio 30:15 .

Este hombre busca agradar a Dios. Obedece su palabra y sus leyes, y sigue sus caminos continuamente. En palabras de Miqueas 6:8 , él 'actúa con justicia, ama la misericordia y camina humildemente con Dios'. Por tanto, su forma de vida y su fin son diferentes.

'No morirá por la iniquidad de su padre. Seguramente vivirá. La sentencia que se cierne sobre su padre no se cierne sobre él. Más bien vivirá (compárese con Levítico 18:5 ). No podemos atribuirle a Ezequiel simplemente la idea de que todos los hombres buenos viven vidas largas y todos los hombres mueren abruptamente porque es, y fue, evidentemente, no así.

Y aunque probablemente tenía en mente la destrucción de Jerusalén y las muertes que resultarían, ni siquiera eso satisface sus palabras, porque se refería a varias generaciones. La idea era claramente que de alguna manera los justos 'viven' de una manera que los injustos no lo hacen, disfrutando de la bendición de Dios en el espíritu interior, encontrando el camino más suave con Alguien a quien llamar, disfrutando de una prosperidad mejorada resultante.

Y sin embargo, dicho esto, ciertamente también espera el fin del hombre. Los justos mueren en bendición, los injustos bajo juicio (compare con Salmo 73 donde las ideas se expanden).