Ezequiel 23:5,6

“Y adoraba a sus amantes, a los asirios, sus vecinos, vestidos de azul, gobernadores y gobernantes, todos ellos jóvenes deseables, jinetes a caballo. Y ella les otorgó sus prostituciones, a los hombres más selectos de Asiria, a todos ellos. Y a quien adoraba, se contaminó con todos sus ídolos ".

Esto debe verse como un resumen en maceta de su historia. Asiria fue el más prominente de aquellos a quienes miró, y fueron los que al final provocaron su caída. Ella los vio, y quedó deslumbrada por ellos, y les respondió, dando la bienvenida a sus dioses con los brazos abiertos, como lo había hecho antes de Asiria, como Baal Melkart. Eran tales como atractivos para cualquier mujer, vestidos de azul (posiblemente un suntuoso azul violeta), gente de autoridad (los términos son palabras prestadas acadias que significan gobernadores de distrito y sátrapas), jóvenes y deseables, cabalgando orgullosamente a caballo. Y ella se entregó a ellos y se enamoró de sus ídolos.

La historia nos cuenta cómo se sometieron a Asiria rindiendo tributo con el sometimiento que lo acompañaba. El Obelisco Negro de Salmanasar III muestra a Jehú postrándose ante el rey de Asiria y ofreciendo tributo (alrededor del 840 a. C.), buscando su ayuda contra sus enemigos. Adad Nirari III también habla de recibir tributo "del territorio de Omri", sinónimo de Israel. (Omri había sido un gran rey israelita admirado por Asiria).

Vea también 2Re 15: 19-20; 2 Reyes 17:3 ; Oseas 3:1 ; Oseas 7:11 ; Oseas 8:9 ; Oseas 12:1 .

Así que la que debería haber estado mirando a Yahvé y debería haber sido fiel solo a Él, más bien volvió su mirada hacia el esplendor y el poder del mundo exterior y los hizo objeto de su amor, como Israel lo había hecho anteriormente en Egipto, y que condujo a una idolatría desenfrenada con todo lo que eso implicaba.

Sus vecinos. Algunos han objetado la idea de que a Asiria se le pueda llamar el "vecino" de Israel (qarob), uno que está cerca. Pero en la época de Ezequiel, el mundo mesopotámico y el mundo egipcio eran el amigo / enemigo prominente (alternativamente) del norte y del sur, y por lo tanto serían vistos como cercanos en comparación con el mundo desconocido más lejano que era un misterio. Estaban lo suficientemente cerca como para pedir ayuda militar.

Las alternativas sugeridas han sido relacionar qarob con una palabra hebrea tardía para 'guerra' (qerab), dando el significado de 'guerrero', una pequeña enmienda al texto para hacer que la palabra signifique 'guerreros' basada en el quradu asirio, o un conexión con el qurbutu, un oficial asirio cercano al rey y utilizado en misiones de inteligencia y contacto discreto.