Ezequiel 24:25-27

Ezequiel podrá volver a hablar libremente una vez que Jerusalén sea destruida.

“Y tú, hijo de hombre, ¿no será que el día en que les quite su fuerza, el gozo de su gloria, el deseo de sus ojos y el anhelo de su alma, de sus hijos e hijas, ese día el que escape ('el fugitivo') vendrá a ti para hacerte oírlo con tus oídos. En aquel día se abrirá tu boca al que haya escapado, y hablarás y no estarás más mudo. Entonces serás para ellos una señal, y sabrán que yo soy Yahvé ”.

Aquí 'el día' se usa de la misma manera que en la frase 'el día de Yahweh'. Significa "ese momento en el que", por lo que abarca un período de tiempo. Por lo tanto, no tenemos que ver que todo ocurre en el mismo día literal. (Aunque si queremos tomarlo literalmente, no es necesario que todo sea el mismo día. Las dos primeras referencias podrían ser al día de la destrucción final, cuando el mensajero comienza su 'venida' a Ezequiel, mientras que la tercera podría referirse a ese día en que el mensajero termina su viaje.

Pero es mucho más sensato, y de acuerdo con el uso bíblico de yom (día), verlo como significando un cierto período de tiempo de duración inespecífica en el que suceden cosas, como el 'día' en el que Yahvé Dios hizo la tierra y cielo - Génesis 2:4 ).

Estos versículos señalan un momento muy importante en el ministerio de Ezequiel. Desde Ezequiel 3:26 Ezequiel solo le había hablado a Israel cuando tenía una palabra de Yahvé, de lo contrario se había quedado mudo. Pero ahora que el sitio de Jerusalén había comenzado, y la fecha del mismo estaba escrita, no habría más noticias de Yahweh hasta que su destrucción fuera comunicada a Ezequiel. momento en el que estaría libre para hablar con Israel nuevamente con un nuevo mensaje como pastor para su pueblo. Hasta entonces debía guardar silencio con ellos.

'Ese día' que viene será, en primer lugar, el momento en que Dios 'les quite la fuerza, el gozo de su gloria, el deseo de sus ojos y el anhelo de su alma, de sus hijos y de sus hijas'. El día en que lo pierdan todo.

Esto se puede tomar de dos formas. RSV agrega 'y' antes de 'sus hijos y sus hijas' en paralelo a Ezequiel 24:21 . Así, interpreta las primeras frases como refiriéndose nuevamente al templo, con los hijos e hijas un extra adicional. Esto es posible.

Pero el hebreo no tiene conjunción y puede ser que la inferencia sea que son sus hijos e hijas los que ahora serían vistos como su fuerza, el gozo de su gloria, el deseo de sus ojos y el anhelo de su alma. porque el templo había sido profanado. Pero a ellos también se los llevarían.

De cualquier manera, el punto es el mismo. Todo lo que miraban y atesoraban se les estaba quitando.

Pero en ese momento ('en ese día') un mensajero escapará de la desastrosa situación y se dirigirá a los exiliados y a Ezequiel, y le dará a Ezequiel una confirmación de la situación como testigo ocular. Y eso le dará un nuevo comienzo y un nuevo mensaje para su pueblo.

Pero no se quedará del todo en silencio mientras tanto. Todavía faltarían tres años para el final definitivo. Mientras tanto, tendrá profecías para dar a las naciones, y mientras las proclama en dirección a los distintos países, sus admiradores asombrados oirán y comprenderán. Primero comprenderán que ya no había palabra de Yahvé para Jerusalén. Todo lo que podía decirse había sido dicho, y Dios no tenía más mensaje para ellos.

Sería un silencio embarazoso. Pero también recibirían una pizca de esperanza. Porque el hecho de que Dios estuviera actuando contra aquellos países que se aprovecharon de la desgracia de Israel demostraría que Dios no había terminado totalmente con Israel y no los había olvidado por completo. Por lo tanto, el silencio fue tan embarazoso como terrible, pero no fue definitivo.

Esto demuestra que los mensajes a las naciones no solo se han encajado aquí para encontrarles un lugar. Más bien son una indicación esencial del hecho de que, si bien no hubo más palabras para Israel, en medio de sus desgracias actuales, no habían sido simplemente olvidados. Seguía vigilando sus preocupaciones. El juicio de Dios puede ser severo y será definitivo para Jerusalén, pero no será definitivo para todo Israel. Dios todavía tenía más propósitos para ellos, de los que se ocupará el resto del libro.

'En aquel día se abrirá tu boca al que haya escapado, y hablarás y no estarás más mudo. Entonces serás para ellos una señal, y sabrán que yo soy Yahvé '. Es decir, 'en ese momento' o 'en ese día' de la llegada del mensajero. Entonces la boca de Ezequiel estará una vez más abierta para hablar libremente. Su silencio forzado, excepto cuando Yahvé habló a través de él, terminará y podrá hablar con el mensajero.

Esto será una señal para todos, porque reconocerán que su mudez había sido de Yahvé, y por tanto que sus profecías también habían sido de Yahvé, y como la destrucción de Jerusalén habrá confirmado, reconocerán cuán verdaderamente había hablado. Ahora, de hecho, estarían dispuestos a escuchar lo que tenía que decir.