Ezequiel 3:24-27

Entonces el Espíritu entró en mí y me puso de pie, y habló conmigo y me dijo: “Ve. Enciérrate dentro de tu casa. Pero tú, hijo de hombre, te atarán, y te atarán con ellos, y no saldrás entre ellos, y haré que tu lengua se te pegue al paladar, y te quedes mudo. y no les reprochará, porque son casa rebelde.

Pero cuando yo hable con ustedes, abriré su boca y les dirán: “Así ha dicho Jehová el Señor”. El que oye, déjelo aquí, y el que abstiene, absténgase, porque es una casa rebelde ”. '

Después de la visión y su reverencia, el Espíritu lo levantó nuevamente y nuevamente recibió el mandato de Dios. El Espíritu de Dios se considera muy activo en la vida de Ezequiel. No le quedó ninguna duda de la mano de Dios sobre él. Esta elevación fue una señal de la aceptación de Dios de su reverencia y de que tenía algo activo que hacer.

Lo que sigue se puede pensar básicamente de dos maneras. O como una señal de oposición, ya que la gente, al verlo como loco, viene a refrenarlo, y la respuesta de Dios. O como una actuación deliberada por parte de Ezequiel de un mensaje que quería superar de una manera vívida (algo que ciertamente haría más tarde). ¿Estaba atado porque pensaban que estaba loco, o se las arregló para que lo atasen para proclamar un mensaje? De cualquier manera, el mensaje sería que Ezequiel fue restringido por Dios y únicamente el portavoz de Dios.

Vete, enciérrate en tu casa. De ahora en adelante Ezequiel no iba a vivir una vida normal de salir y entrar. Debía entrar a su casa, cerrar la puerta y permanecer dentro de ella. Posiblemente, junto con lo que siguió, fue para indicar que ya no era su propio hombre viviendo una vida normal, sino que estaba separado de Yahweh. Él era el siervo y portavoz de Yahvé. Tales actos causarían especulación entre la gente como lo hacen entre nosotros.

Alternativamente, puede ser que fuera la advertencia de Dios de una creciente oposición, por lo que debe encerrarse a sí mismo por seguridad y como una señal de que Dios ya no les hablaría. Esto actuaría para su protección. Pero pronto veremos que debía dejar que la gente viera su comportamiento venidero, para que lo primero sea más probable.

"Pero tú, hijo de hombre, te pondrán ligaduras, te atarán con ellas y no saldrás entre ellos". Hasta este momento no se ha sugerido ninguna oposición violenta, por lo que muchos se refieren a un acto voluntario, el acto de su familia y amigos, o de sus sirvientes (representados por un vago "ellos"), a petición suya. Tenía que hacer que lo ataran, para que fuera atado con sogas como señal para Israel.

Una vez más, indicaría que ahora era un hombre que no tenía la libertad de hacer lo que quería, pero estaba restringido por Dios para que sus únicas acciones fueran las de servicio a Dios como profeta. También puede haber tenido la intención de recordarles que ellos también fueron cautivos, llevados al cautiverio por Dios. Esta posición es apoyada por las palabras 'no saldrás entre ellos' (paralelo a 'no serás un reprobador para ellos') que sugieren que él tenía libertad de acción.

Algunos, sin embargo, ven la vinculación realizada por la gente en antagonismo con él y su mensaje, restringiendo su libertad y tratando de restringir sus actividades no deseadas, con el argumento de que "se había vuelto loco". Sin duda, esto sería comprensible en vista de sus visiones y sus propias reacciones ante ellas. O lo ven como una metáfora, con la "vinculación" de algunas acciones de la gente tomadas con la intención de callarlo. Esto ciertamente explicaría las palabras repetidas, 'porque son una casa rebelde'. Pero si esto fue así, no ha habido indicios anteriores de oposición directa.

Y haré que tu lengua se te pegue al paladar, para que te quedes mudo y no seas un reprobador para ellos. Esta acción se revela definitivamente como de Dios. Dejará a Ezequiel mudo, de modo que ya no pueda reprenderlos en general, solo cuando Dios tenga un mensaje específico para ellos. No se sabe si la división fue forzada externamente por el poder divino o por la obediencia voluntaria de Ezequiel, aunque Ezequiel 3:27 , "Abriré tu boca", puede sugerir lo primero (aunque no con certeza). De cualquier manera, mostraba que Dios había dejado de hablarle a la gente.

Este silencio forzado indudablemente tendría un fuerte efecto en la gente. Sabían que previamente había tenido una experiencia vívida de Dios y sin duda había comenzado a reprender y advertir de acuerdo con Ezequiel 3:17 . Por tanto, este silencio tendría un impacto aún mayor. Pudo haberles hecho preguntarse por qué Dios había dejado de hablarles a través de él. O puede haber tenido la intención, a la luz de lo que siguió, para indicar que Ezequiel era ahora únicamente el portavoz de Dios y solo podía hablar cuando Dios tenía algo que decirles.

Entonces, si es voluntario, el auto-encarcelamiento, la atadura con cuerdas y la mudez serían todos signos para Israel. Quizás fueron entonces en parte para indicar la condición de la gente. Ahora estaban en cautiverio y no eran libres de seguir sus propios deseos (regresar a Jerusalén). Esto confirmaría que esta era la voluntad presente de Dios y que no debían irritarse ni hablar en contra. Todo les había sucedido, decía Yahvé, porque 'son una casa rebelde'.

Pero se dijo específicamente que el silencio forzado era para evitar que él fuera continuamente 'un reprobador para ellos'. Por lo tanto, el mensaje debe haber tenido la intención primordial de indicarles que Ezequiel, como mensajero de Dios, estaba atado por Dios y no podía hablarles, excepto cuando Dios lo permitía. Esto también les indicaría, en un contexto más amplio (para ser apreciado por ellos más adelante), que por el momento su ministerio estaba restringido hasta que Dios estuviera listo para que él asumiera plenamente su ministerio, porque hasta que Jerusalén fue destruida no lo estaba, en general, libre para hacer sus declaraciones de esperanza.

Daba pistas, pero eso era todo. Por lo tanto, tenía en la actualidad un ministerio restringido, un ministerio de juicio. Mientras tanto, solo podía hablar como Dios le ordenaba. Su silencio no debía ser un silencio total, solo silencio en lo que respecta a la vida normal. Cuando Yahvé le dio palabras proféticas para decir, como 'así dice el Señor Yahvé', él sería libre de hablar.

Si vemos su atadura como un acto de la gente sobre la base de que estaba loco, entonces su silencio forzado sería la respuesta de Dios a su comportamiento rebelde. Si no querían que él los reprendera, estaba diciendo que no los reprendería. Deben soportar las consecuencias.

Nos queda imaginar los pensamientos y sentimientos de la gente al ver esa casa en medio de ellos, sabiendo que el sacerdote-profeta Ezequiel yacía allí, en aislamiento autoimpuesto, atado con cuerdas (que podrían desatarse cuando fuera necesario), y manteniendo un continuo silencio (ver Ezequiel 24:27 ; Ezequiel 29:1 ) excepto en los momentos en que habló en el servicio de Yahweh.

También aumentaría el impacto cuando pronunció sus declaraciones proféticas, y aún más cuando finalmente comenzara a hablar libremente de nuevo. Esto último ocurriría unos seis años después en Ezequiel 33:22 cuando Jerusalén había sido destruida.

"Porque son una casa rebelde". Yahweh ya había declarado que en general no responderían ( Ezequiel 2:4 ; Ezequiel 2:6 ; Ezequiel 2:10 ; Ezequiel 3:7 ).

Así, el silencio impuesto fue un signo de ello. El ministerio de Ezequiel no iba a ser en esta etapa un ministerio pastoral de suave reprensión. Sería un ministerio continuo de declaraciones periódicas del juicio de Dios. La referencia constante a Israel como 'una casa rebelde' enfatiza la visión de Dios de ellos en este momento, como Su pueblo en rebelión contra Él. No tenía ninguna duda sobre su actitud subyacente.

'Pero cuando yo hable con ustedes, abriré su boca, y les dirán: "Así dice el Señor Jehová". El que oye, déjelo aquí, y el que abstiene, absténgase, porque son rebeldes. casa.' Cualquiera que sea la forma en que leamos el pasaje, no se le pidió que permaneciera en completo silencio. Pero las únicas excepciones al silencio serían cuando Yahvé habló con él dándole una palabra profética para declarar.

Entonces Dios abriría su boca y debía decir: 'Así dice el Señor Yahvé'. Una vez que lo hubiera hecho, esa respuesta dependería del oyente. La inferencia aquí fue que algunos escucharían, haciendo que el ministerio valiera la pena, pero que la mayoría no escucharía porque eran una casa rebelde.

No debemos juzgar las actividades de Ezequiel según nuestros propios estándares. Bien puede ser que desde el principio Dios quisiera que él proclamara su mensaje por medio de símbolos, intercalados con profecías habladas como Dios lo consideró conveniente. Probablemente Él sabía que no estaban listos para recibir Su mensaje dado abiertamente y que eso tendría el mayor impacto, ciertamente hasta que Jerusalén fuera destruida y su última esperanza se hubiera ido. Ezequiel podría estar allí como atalaya, pero era como atalaya bajo las instrucciones de Dios.

El mensaje aquí para todos nosotros es la responsabilidad que tenemos como atalayas del Señor. Nosotros también tenemos una responsabilidad hacia quienes nos rodean, estén dispuestos a escuchar o no. Nosotros también seremos llamados a rendir cuentas por nuestro fracaso en hablar por Cristo. Se requerirá su sangre de nuestras manos. Nosotros también debemos vernos a nosotros mismos como totalmente dedicados a servir a Dios, dispuestos a ser restringidos en nuestra vida normal para servir mejor a Cristo, dispuestos a ser 'atados', dispuestos a ser llamados locos, dispuestos a hablar cuando se nos llame a hacerlo, y cuando sea necesario dispuesto a guardar silencio. Su dedicación debe ser nuestro ejemplo.