Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Ezequiel 40:6,7
La medida de la puerta este.
Luego entró por la puerta que miraba hacia el oriente, subió sus escalones y midió el umbral de la puerta, una caña de ancho, y el otro umbral, una caña de ancho. Y las habitaciones laterales (o "cámaras de guardia") tenían una caña de largo y una caña de ancho. Y el espacio entre los cuartos laterales era de cinco codos. Y el umbral de la puerta junto al vestíbulo de la puerta que daba a la casa era una caña.
La Puerta Este era el acceso principal al templo y, por lo tanto, se consideraba muy importante (compare Ezequiel 10:19 ; Ezequiel 11:1 y vea Ezequiel 43:4 ; Ezequiel 44:2 ).
Consistía en una puerta interior y exterior con un pasillo oblongo en el medio, en cada extremo del cual había un vestíbulo y con cuartos de guardia a los lados, el total de cincuenta codos de largo y veinticinco codos de ancho.
El complejo del templo en su conjunto estaría orientado de este a oeste (de ahí la importancia de la puerta este), y consistía en un atrio exterior al que se acercaba a través de la puerta, y luego, dentro de ese atrio exterior, rodeado por él en tres lados (norte , sur y este), un patio interior que conduce al santuario mismo, el cual estaba rodeado por tres lados (norte, sur y oeste) por un pequeño patio del templo (un 'lugar separado') dentro del área del patio interior. Todo el edificio se construyó sobre una plataforma que lo elevaba por encima del área circundante, con el patio interior también sobre una plataforma adicional que se elevaba por encima del patio exterior, y el santuario aún más alto.
Los escalones (probablemente siete, compárese con Ezequiel 40:22 ; Ezequiel 40:26 ) conducían desde fuera del templo hasta el umbral exterior de la puerta de entrada (que a su vez conducía al atrio exterior), que de nuevo tenía una caña de ancho. Y al pasar por la entrada inicial había tres cuartos laterales o cámaras de guardia a cada lado del 'corredor' abierto dentro de la entrada, un pasillo que conducía al umbral del porche (o vestíbulo) en el extremo más alejado, que era de nuevo una caña ancha. El propósito de las mediciones era demostrar la continua simetría perfecta del todo.
Cinco codos. Cinco y sus múltiplos eran una medida regular en el tabernáculo y eran indicativos de la relación del pacto. Cinco es el número del pacto. Por lo tanto, es prominente en este templo celestial.
(Había cinco dedos en la mano con la que se confirmaban los pactos, cinco mandamientos en cada tabla de piedra en la entrega del pacto, cinco libros de la Ley y de los Salmos, cinco panes en el pacto de alimentar a los cinco mil de Israel, los múltiplos de cinco eran de uso común en el tabernáculo, etc.).
Esta puerta, la puerta este, junto con las puertas norte y sur, otorgaba el único acceso al recinto del templo. Entre los tres se aseguraron así de que hubiera un camino "completo" y suficiente para entrar en la morada de Dios provista para su pueblo, como indicaba el hecho de las "tres" puertas. (Tres era el número de completitud en todo el antiguo Cercano Oriente, a menudo divino, ya que siete era el número de perfección divina).
Pero su construcción también trae a casa que se trataba de un acceso que estaba estrechamente custodiado (de ahí las cámaras de vigilancia), dando una seguridad 'completa' (triple a cada lado) y excluyendo a los profanos. Que nadie se atreva a entrar que no sea apto. La elevación del templo sobre una plataforma, que explica la necesidad de los escalones, indicó que era de otro mundo, elevado por encima del mundo exterior (comparar Isaías 2:2 ), en el mundo pero no de él. No era de este mundo.
Así que Dios estaba indicando a su pueblo con esto que podrían acercarse a Él una vez más con confianza si eran puros, y que se les proveía un camino que nadie más podía usar a menos que entraran en el pacto, porque nada profano podría acercarse a Él.
La construcción de la entrada es muy similar en diseño a una entrada salomónica descubierta en Meguido, y tiene afinidades con templos sirios y palestinos como el de Carquemis. Cuando Dios estaba diseñando para su pueblo, lo hizo en términos de su entorno actual, como lo había hecho anteriormente con el tabernáculo y el sistema de sacrificios.