Ezequiel 42:13

El uso de las muchas cámaras del atrio interior ( Ezequiel 42:13 ).

Entonces me dijo: “Los aposentos del norte y los aposentos del sur que están delante del lugar separado (el patio del templo), son los aposentos sagrados, donde los sacerdotes que están cerca de Yahweh comerán las cosas más santas. Allí pondrán las cosas más santas, la ofrenda de comida, la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa. Porque el lugar es santo. Cuando los sacerdotes entren (es decir, cuando entren en un edificio en tales circunstancias), no saldrán del lugar santo al atrio exterior, sino que allí dejarán sus vestiduras con las que ministran, porque son santos. Y se pondrán otras prendas cuando se acerquen (literalmente 'y se acercarán') a lo que pertenece al pueblo ”.

El visitante celestial solo habló con Ezequiel cuatro veces en toda la operación de observación de la vista, de lo contrario, estaba demasiado ocupado midiendo mientras Ezequiel observaba. La primera fue cuando lo exhortó a que tomara nota de todo lo que veía y oía ( Ezequiel 40:4 ), la segunda fue cuando designó departamentos para los sacerdotes y tuvo que explicar las diferencias revolucionarias que ahora se aplicaban ( Ezequiel 40:45 ), el tercero fue cuando dejó el Lugar Santísimo, habiéndolo medido, y dijo: “Este es el Lugar Santísimo” ( Ezequiel 41:4 ), y este es el cuarto. Es una advertencia sobre el tratamiento de las cosas santas.

Dos cosas estaban especialmente en su mente, el tratamiento de los santos sacrificios y el tratamiento de las vestiduras sagradas de los sacerdotes en los que realizaban sus santas tareas. Ésta es estrictamente una actitud del Antiguo Testamento. En mi opinión, no hay manera de que esto se pueda aplicar una vez que Jesucristo rompió la barrera entre el sacerdote y el creyente laico, y por la ofrenda de Él mismo anuló todos los demás sacrificios.

No es una respuesta a esto decir que los judíos cristianos continuaron sacrificando en el templo después de la resurrección. En ese momento, el significado de la cruz no les había llegado completamente, y lo hicieron en ignorancia. No creo ni por un momento que realmente vieran esos sacrificios bajo una nueva luz. Los vieron de la misma manera de siempre, aunque acercándose con una actitud diferente. Les habían criado desde que nacieron.

Sólo más tarde se haría evidente que ya no aplicaban, un proceso ayudado por la destrucción de Jerusalén y el templo, y cartas y enseñanzas como la carta a los hebreos.

Las cámaras sagradas junto al patio del templo eran, en primer lugar, para comer las cosas sagradas. Cuando los sacerdotes participaban de la parte de los sacrificios que se les asignaba, en el caso de las ofrendas por el pecado y por la culpa, tenían que hacerlo en un lugar santo.

Según la ley mosaica, los sacerdotes podían participar de las ofrendas de comida ( Levítico 2:3 ; Levítico 2:9 ; Levítico 2:16 ). Pero no se les permitió comer de las ofrendas principales por el pecado y la culpa (las de los sacerdotes y del pueblo en general - Levítico 4:1 ).

En ese caso, partes de los animales debían ser consumidos en su totalidad en el altar y los restos quemados fuera del campamento ( Levítico 4:12 ; Levítico 4:21 ). Pero podían comer de las ofrendas por la culpa y el pecado para las personas, aunque eran "las más santas" y solo podían comerse en "un lugar santo".

También podían comer de una ofrenda de comida hecha con el mismo propósito ( Levítico 5:11 ). Por eso son estas ofrendas las que se mencionan aquí. Solo se pueden comer en un lugar santo.

Otras ofrendas eran santas, pero no "santísimas", por lo que podían ser consumidas por las familias de los sacerdotes y, en muchos casos, por el pueblo.

Entonces, está bastante claro que Ezequiel aquí mantiene las distinciones establecidas por la Ley. Pero si todo esto se hubiera convertido en meras ofrendas 'conmemorativas', seguramente no habría sido necesario mantener estas distinciones. El significado de las ofrendas por el pecado y la culpa habría tenido que cambiar por completo. Ya no serían ofrendas por el pecado y la culpa en el sentido descrito en Levítico.

El segundo propósito de las cámaras era que pudieran usarse para almacenar cosas sagradas, como los vellones de los animales sacrificados, y la carne y la comida santas de las ofrendas designadas que aún estaban por comer.

El tercer propósito era que pudieran usarse para guardar las vestiduras sacerdotales con las que oficiaban los sacerdotes. Estos eran santos y no debían salir del santo atrio interior (probablemente el patio del templo - Ezequiel 42:3 , pero quizás el atrio interior real). Cuando los sacerdotes deseaban salir de este patio interior para ocuparse de cosas comunes, debían llevar ropa diferente, aunque podían dejarla mientras oficiaban y sacrificaban sacrificios.