Ezequiel 43:19-20

“Darás a los sacerdotes, los levitas, que son de la simiente de Sadoc, que están cerca de mí, para que me ministren”, dice el Señor Yahvé, “un becerro como ofrenda por el pecado, y tomarás de su sangre, y ponerla en sus cuatro cuernos, y en los cuatro ángulos del asentamiento, y en el borde alrededor. Así lo limpiarás y harás expiación por él. También tomarás el becerro de la ofrenda por el pecado y él lo quemará en el lugar señalado de la casa, fuera del santuario ".

Una vez más hemos confirmado el hecho de que los hijos de Sadoc ahora tienen una posición privilegiada ante Dios. Esto confirma que estamos aquí ante una situación inmediatamente posterior al exilio en la que se pudo identificar a esos 'hijos de Sadok'. No habría motivos para tal privilegio especial en ningún supuesto milenio, porque los hijos de Sadoc fueron igualmente responsables de la crucifixión de Cristo (ver más adelante Ezequiel 44:15 adelante).

El rechazo parcial de una gran parte del sacerdocio de las tareas sagradas centrales fue una preparación para el tiempo que luego resultaría en el rechazo de todo el sacerdocio cuando fue reemplazado por Jesucristo, el propio Sumo Sacerdote de Dios. Después de eso, no hay base para la restauración de un sacerdocio levítico. El pueblo de Dios son sus sacerdotes, y su ofrenda es de alabanza, acción de gracias, dedicación y buena vida, 'sacrificios espirituales' ( 1 Pedro 2:5 ; Hebreos 13:15 ; Romanos 12:1 ; Filipenses 2:17 ; Hebreos 13:16 )

Su responsabilidad aquí era oficiar en las ordenanzas de sacrificio generales de Israel, que comenzarían aquí ofreciendo un becerro proporcionado por Ezequiel (o su representante) como ofrenda por el pecado. El hecho de que la ofrenda fue una ofrenda por el pecado enfatiza la contaminación que trajo a la tierra el fracaso pasado de Israel. El primer paso para la restauración de la adoración fue la admisión de la profundidad de su pecado y la necesidad de que fuera expiado.

La sangre de la ofrenda por el pecado se aplicaría luego a los cuernos del altar (con el dedo) y las esquinas del asiento superior, junto con su alrededor. El lugar en el que se ofrecerían los sacrificios futuros debe estar libre de toda mancha de pecado. Para conocer los procedimientos, consulte Levítico 16:18 donde el altar tenía que ser limpiado en el Día de la Expiación.

Compárese también los procedimientos en Éxodo 29:12 ; Levítico 4:7 ; Levítico 4:18 ; Levítico 4:25 ; Levítico 4:30 ; Levítico 4:34 ; Levítico 8:15 ; Levítico 9:9 .

Así lo limpiarás y harás expiación por él. También tomarás el becerro de la ofrenda por el pecado y él lo quemará en el lugar señalado de la casa, fuera del santuario. Así se hizo la limpieza y la expiación (la 'cubierta' del pecado). El altar ahora era puro. La quema de los restos fuera del santuario se debió a que los restos ahora estaban completamente manchados de pecado. Si hubiera sido por su santidad, habrían sido quemados en el santuario.

Esto se hacía anteriormente para las ofrendas por los pecados mayores que eran para todo el pueblo o para los sacerdotes y las ofrecidas en el Día de la Expiación ( Levítico 4:12 ; Levítico 4:21 ; Levítico 16:27 ver también Ezequiel 8:17 ).

Este énfasis en este trato severo milita en contra de cualquier sugerencia de una ofrenda conmemorativa. La referencia a 'la casa' no necesariamente se refiere a un templo específico, sino a cualquier lugar que albergara el santuario y el altar (compárese con Génesis 28:22 ; Jueces 20:18 ; Jueces 20:18 21: 2; 1 Samuel 1:7 ; 1 Samuel 3:15 y contraste con 2 Samuel 7:6 ).

'La semilla de Sadok.' Esto se refiere principalmente a los descendientes de Zadok ( 1 Crónicas 6:8 ), y el sumo sacerdocio sería en el futuro Zadokite. Sin embargo, "semilla de" no necesariamente exige una relación de sangre. Podría incluir sacerdotes que habían optado por ser uno con los sadocitas en su fidelidad a Yahweh, y excluir a aquellos que por su flagrante mala conducta se habían mostrado que no eran "verdaderos" sadocitas.

De la misma manera Israel era la 'simiente de Jacob' ( Salmo 22:23 ; Isaías 45:19 ; Jeremias 33:26 ) pero la gran proporción de ellos no descendían directamente de Jacob, eran su 'simiente' al optar por y por adopción.