Ezequiel 45:1-4

La asignación de la porción sagrada.

“Además, cuando repartas por suertes la tierra para heredar, ofrecerás una ofrenda a Yahvé, una porción santa de la tierra. La longitud será de veinticinco mil y la anchura de diez mil. Será santo en todos sus límites circundantes. De esto habrá para el santuario quinientos por quinientos, cuadrados alrededor, y cincuenta codos para su espacio abierto alrededor.

Y con esta medida medirás veinticinco mil de largo y diez mil de ancho. Y en él estará el santuario santísimo. Es una porción sagrada de tierra. Será para los sacerdotes, los ministros del santuario que se acercan para ministrar a Yahvé. Y será un lugar para sus casas y un lugar santo para el santuario ".

El comienzo es bastante sencillo. Es una referencia a cuando la gente finalmente regresa a la tierra en un nuevo Éxodo y comienza a parcelar la tierra. Pero luego pasa a su nueva concepción.

Al regresar a la tierra, Israel debía apartar primero como 'porción santa' para Yahvé un área de tierra 'veinticinco mil por diez mil' (esto está totalmente fuera de la ciudad). Probablemente, esto tenía la intención de ser visto como el equivalente al diezmo sacerdotal. Pero se enfatiza que es una 'porción santa', y debe ubicarse donde rodeará el templo celestial. A esto le seguiría una asignación para los levitas ( Ezequiel 45:5 ), una asignación para 'la ciudad' ( Ezequiel 45:6 ), y asignaciones para el príncipe ( Ezequiel 45:7 ), después de lo cual el resto sería ser dividido por suertes como se describe en Ezequiel 47:13 a Ezequiel 48:35 .

Como sugerimos en Ezequiel 42:20 , donde no se hace mención de una unidad de medida, probablemente veamos que significa codos, y esto puede verse confirmado por la mención de 'codos' para el 'espacio abierto' alrededor el santuario. De modo que el tamaño de 'la porción santa' será de veinticinco mil por diez mil codos.

Estas medidas para la porción santa enfatizan el aspecto del pacto del todo. Veinticinco es cinco por cinco, diez es cinco por dos. Ambas son formas de expresar cinco intensificadas. Por lo tanto, la porción santa en sí misma enfatiza fuertemente la relación de pacto entre Yahweh y Su pueblo.

"De esto habrá para el lugar santo". De la porción santa, una sección quinientas por quinientas ya se ha reservado para 'el lugar santo', el santuario celestial ( Ezequiel 42:20 ), en medio de ella, porque el santuario celestial ya está allí, como Ezequiel ha atestiguado. Esto se describe en Ezequiel 45:3 como 'santísimo'.

Esta sección debe estar rodeada por un espacio abierto de cincuenta codos de ancho alrededor (los sacerdotes no deben estar limitados por las distancias mayores mencionadas en Ezequiel 42:16 ).

El quinientos por quinientos era el tamaño del tabernáculo celestial hasta su muro exterior ( Ezequiel 42:20 ). Entonces estamos de nuevo en el reino de lo celestial. No se trata de describir el sitio de un templo terrenal, sino del templo que es celestial, que representa la perfección celestial, de la cual cualquier templo terrenal no será más que una escasa copia.

Nadie que asigne tierra real lo haría sobre esa base (cuando se toma con lo que sigue). Esto representa un ideal de pacto dado por Dios. Al respecto quisiéramos señalar una vez más que según Ezequiel 42:15 mediciones se hicieron sobre una base diferente, y que allí la tierra fuera del 500 por 500 se llamaba 'común', pues allí el énfasis estaba en la santidad. del santuario celestial, para distinguirlo del mundo mundano al que había venido. Todavía no había una "porción santa" para los sacerdotes.

Pero ahora el énfasis está en la santidad de la porción de tierra asignada a los sacerdotes, una porción de proporciones de pacto, que rodea el santuario celestial y lo incluye. Esto es claramente más tardío en el tiempo que la primera llegada del santuario celestial, y de hecho espera el regreso de los exiliados. No es estrictamente un templo lo que está en mente, sino una porción santa alrededor del santuario celestial en su montaña.

Además, se declara específicamente que toda esta área, incluido el santuario en medio, está fuera de "la ciudad" ( Ezequiel 45:6 ). Ciertamente, esto no puede encajar directamente con un templo construido en Jerusalén. En este caso, la ciudad no se considera digna del santuario. Ni siquiera es parte de 'la porción sagrada'.

Los judíos, cuyos corazones aún estaban casados ​​con Jerusalén, nunca hubieran pensado en reproducir esta situación. Tampoco ellos. Perdieron la oportunidad por completo. Como siempre, sus corazones estaban en lo mundano. Pero Ezequiel estaba tratando de desviar sus pensamientos de la ciudad terrestre de Jerusalén hacia una realidad celestial más profunda, que ya había enfatizado en la visión del templo celestial, una esfera de santidad que no tenía nada que ver con Jerusalén. Estaba imaginando algo celestial cuando había poca concepción de tales ideas.

Así que seguramente debemos ver esta imagen idealista más bien como una presentación de la verdad de que aquellos que tienen a Dios como su herencia deben recibir una herencia perfecta, una herencia relacionada con el templo celestial y que al final esto solo podría cumplirse en la esfera celestial. Porque, ¿dónde iban a encontrar el templo celestial? Posiblemente el propio Ezequiel medio creyó que lo verían cuando regresaran a la tierra.

Pero los pensamientos de Dios fueron más profundos que eso. Este es el comienzo de la transferencia de 'la tierra' que ellos heredarán, de la tierra a los cielos y a la tierra nueva (compárese con Isaías 65:17 ; Isaías 66:22 ).