Ezequiel 45:6

“Y designarás la posesión de la ciudad cinco mil de ancho y veinticinco de largo, junto con la ofrenda de la porción santa. Será para toda la casa de Israel ".

"La ciudad" también se establece deliberada y específicamente fuera de "la porción sagrada". Para un pueblo que pensaba en Jerusalén como "la ciudad santa", esto sería una sacudida. Ya no era la ciudad santa. Era para el pueblo y solo podía verse como una representación de "toda la casa de Israel". Pero no era para los escogidos de Yahvé, ni para los sacerdotes o levitas, quienes tenían sus propias porciones, y debían vivir fuera de la ciudad, y nunca necesitaban entrar en ella. Independientemente de cómo lo veamos, Jerusalén había sido des-santificada y degradada, aunque todavía era superior al territorio fuera de la porción santa, algo que ya ha sido evidente en otras partes de Ezequiel.

Cabe señalar que para los literalistas esto solo puede estar en completa contradicción con las palabras de otros profetas. Sin embargo, una vez que reconocemos lo que está haciendo Ezequiel, cambiando los pensamientos de lo terrenal a lo celestial, deja de serlo. Lo que está visualizando es una porción santa de tierra conectada con el templo celestial (que luego se puede comparar con la nueva Jerusalén), una tierra de santidad, lejos de cualquier ciudad terrenal con su futuro templo terrenal, una tierra donde los suyos. especialmente los elegidos estarán con Él fuera del campamento.

El Antiguo Testamento deja en claro constantemente que las ciudades son la fuente de una gran parte del mal en el mundo, comenzando con el campamento de Caín ( Génesis 4:17 ), pasando a la torre de Babel ( Génesis 11:1 ), y luego a Nínive y la Gran Babilonia, las cuales están rotundamente condenadas, junto con otras grandes ciudades.

Ahora Ezequiel está intentando anular la influencia de 'la ciudad'. No está condenado, pero ya no es central, ni se considera que contenga el templo celestial. Si bien todavía simboliza al pueblo en su conjunto, "toda la casa de Israel", es secundario a lo que pertenece a Dios. Se está cortejando a la gente para que no se concentre en Jerusalén.

Y sin embargo, toda el área ahora ocupada en Ezequiel 45:1 es veinticinco mil por veinticinco mil, (cinco al cuadrado por mil por cinco al cuadrado por mil) también representa la relación de pacto perfecta. Como ya hemos visto, en el centro del área está el santuario celestial, lo más santo ( Ezequiel 45:3 ), luego está 'la porción santa' de los sacerdotes, los hijos de Sadoc ( Ezequiel 45:1 ), el equivalente del patio interior del templo, que rodea el templo celestial; luego está la porción de los levitas; y luego la porción de 'la ciudad', esta última representando a toda la casa laica de Israel.

Todos estos están unidos en unidad en el pacto alrededor del templo celestial, dirigiendo los pensamientos de todos hacia el templo celestial en su centro. Israel está siendo cortejado de la tierra al cielo. Dado que Ezequiel no apreció plenamente la realidad de un mundo celestial disponible para el hombre redimido, o la concepción posterior de Jesús de la Regla Real de Dios presente entre los hombres, lo estaba alcanzando lo mejor que podía. Fue lo más cerca que pudo llegar a tales ideas, dadas las limitaciones conceptuales de su época.

Esta área que se encuentra en cuadratura y resume al pueblo de Dios en sus diversos niveles de compromiso, con Dios en su centro, puede compararse con la ciudad que se encuentra en cuadratura en Apocalipsis 21:16 . Esa fue una concepción similar, aunque más avanzada. Allí fue descrita como la nueva Jerusalén celestial, porque la antigua Jerusalén ya no era un problema.

Pero para Ezequiel Jerusalén era un problema. Quería superar el hecho de que ya no era importante excepto como representación del pueblo de Israel y, por lo tanto, no se le debe dar prominencia de ninguna manera. Sus pensamientos estaban en los cielos, y especialmente en el templo celestial. Con nuestra comprensión más amplia de las realidades celestiales, reconocemos que él estaba sintiendo la idea del reino eterno.

Entonces, para repetir. Ezequiel 45:1 describe un área cuadrada de tierra que se ve como un templo. En su centro está lo más santo, el santuario. Esto está rodeado por la porción sagrada, que es como el patio interior. Y luego en el exterior están los levitas, y 'la ciudad' que representa al pueblo, que comprende el atrio exterior.

Su tamaño en múltiplos de cinco enfatiza su fuerte relación con el nuevo pacto eterno mencionado anteriormente por Ezequiel ( Ezequiel 37:26 ) y es fundamental para él su relación con el templo celestial de Yahweh, al cual Ezequiel ve que de alguna manera deben Ezequiel 37:26 . . Es el reino ideal de Dios y es de naturaleza celestial.