Ezequiel 47:3-6

Cuando el hombre salió hacia el oriente con el cordel en la mano, midió mil codos y me hizo pasar por las aguas, aguas que llegaban hasta los tobillos. Volvió a medir mil y me hizo pasar por las aguas, aguas que llegaban hasta las rodillas. De nuevo midió mil y me hizo pasar por las aguas, aguas que llegaban hasta los lomos. Después midió mil, y era un río por el que yo no podía pasar, porque las aguas habían subido, aguas para nadar, un río que no podía vadearse ('ser atravesado'). Y me dijo: "Hijo de hombre, ¿has visto?" '

El flujo de agua creció ahora en volumen, gradualmente haciéndose más y más profundo, hasta que al final fue demasiado profundo para que un hombre se pusiera de pie. No se puede dudar de que esta multiplicación del agua tenía la intención de ser milagrosa, y evocó la pregunta del hombre. . Este no era un río natural. No había arroyos que fluyeran en el flujo, por lo que su crecimiento no era natural y solo podía ser por la obra poderosa de Dios.

Observe su crecimiento en etapas, un hecho deliberadamente extraído por la medición cada mil codos. Era un símbolo de la obra poderosa del Espíritu de Dios comenzando en una obra gradual que crecía y crecía hasta lograr su cumplimiento en las aguas que soportaban a un hombre para que no pudiera resistirlo.

Notamos de pasada que aunque a Ezequiel se le hizo remar en el río y caminar a través del río, no hay ninguna sugerencia de que se le hizo nadar en él. Sin duda no sabía nadar.

Ningún israelita hubiera dudado de que este era el río de Dios que estaba lleno de agua ( Salmo 65:9 ), como había sido el del Edén, suficiente para abastecer cuatro grandes ríos ( Génesis 2:10 ). Isaías 33:21 habla de la bendición de Dios como un lugar donde Yahvé estaría con su pueblo en majestad, en un lugar de anchos ríos y arroyos, pero sin galera de remos ni barco gallardo, es decir, un río celestial no afectado por el hombre.

Y hemos tenido el privilegio de ver el extremo más alejado del arroyo a medida que fluía y se expandía a lo largo de los siglos, desde los pequeños comienzos de la obra de Zorobabel y Josué el sumo sacerdote, creció a través de los siglos a través de muchos hombres piadosos hasta que se convirtió en el obra de Juan el Bautista ( Malaquías 4:6 ), el ministerio de Jesús ( Juan 3:5 ; Juan 4:10 ; Juan 4:14 ), y el Evangelio que fluye a través de Sus discípulos, a través de las edades, hasta la mundo ( Juan 7:37 ).

Todo proveniente del fluir del templo celestial a medida que crecía y crecía. Y un día veremos su glorioso resultado final en el río de agua de vida en la tierra nueva, en el Paraíso ( Apocalipsis 22:1 , que se basa en gran parte en este capítulo).