Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Ezequiel 48:1-7
La tierra dividida entre las tribus 'del norte' ( Ezequiel 48:1 ).
La tierra que se dividirá es la tierra al oeste del Jordán, por lo que Rubén, Gad y la media tribu de Manasés, que anteriormente tenían tierras al este del Jordán, deben incluirse. Todo el esquema es artificial, muy diferente de la división anterior en la época de Joshua. De hecho, considerando el hecho de que ya había personas viviendo en la tierra, muchos de ellos israelitas que habían estado allí durante generaciones, y que las tribus eran en gran parte no identificables como entidades, es totalmente irreal.
Por lo tanto, debemos ver esto como una indicación de un reparto justo de la tierra entre el pueblo de Israel y los extranjeros residentes que vivirían entre ellos, expresado en términos visionarios. Ezequiel está expresando una idea en lugar de un evento práctico.
“Estos son los nombres de las tribus, desde el extremo norte hacia el camino de Hetlón hasta la entrada de Hamat (Lebo-hamat), Hazar-enán en la frontera de Damasco, al norte junto a Hamat, y tendrán sus lados este y oeste. Dan una porción, y por el límite de Dan desde el lado oriental hasta el lado occidental, Aser una porción, y por el límite de Aser desde el lado oriental hasta el lado occidental, Neftalí una porción, y por el límite de Neftalí, desde el lado oriental hasta el lado occidental, Manasés una parte, y el límite de Manasés, desde el lado oriental hasta el lado occidental, Efraín una parte, y el límite de Efraín, desde el lado oriental hasta el lado occidental, Rubén una parte, y junto al límite de Rubén, desde el lado oriental hasta el lado occidental, Judá una parte ".
Esto confirma aún más la imagen idealista. Se tratan siete tribus, el número de perfección divina. Debía ser visto como una morada divinamente perfecta en la tierra. Las franjas de tierra, ignorando la geografía de la tierra, iban a ir de este a oeste a través de la tierra en porciones estrictas, comenzando con Dan, que iba a recibir la sección más al norte. Luego, el orden de las tribus de norte a sur, pero al norte del distrito sagrado, era Dan, Aser, Neftalí, Manasés, Efraín, Rubén y Judá, siete parcelas tribales de igual tamaño ( Ezequiel 47:14 ).
Siete siendo el número de perfección divina se suma a la naturaleza artificial del relato. Como la distancia de este a oeste variaría con la línea de costa, esto teóricamente tendría que tenerse en cuenta si tuvieran porciones iguales. Pero esto no es una intención literal. Da la impresión de una posición equitativa en la tierra.
Este orden no se ajusta a ningún otro en el Antiguo Testamento. Estas asignaciones tribales no se parecen en nada a las dadas por Josué ni son tan grandes (compare Josué Capítulos 14-22). Es posible que la progresión general se vea desde la tribu más infiel, Dan, que estableció el santuario rival original ( Jueces 18:30 ), hasta el más fiel, Judá, que permaneció fiel al príncipe davídico y al santuario de Yahvé ( 1 Reyes 12:20 ).
Judá, de donde vendría el Príncipe, y que fue fiel al santuario de Yahvé, recibió el privilegio de estar adyacente al distrito sagrado por su norte, mientras que Benjamín, que estaba estrechamente relacionado con ellos y los apoyó en la división, también permaneció. fieles al santuario de Yahvé, colindaban por el sur ( 1 Reyes 12:20 ).
Los siete incluían hijos de cada una de las esposas y concubinas de Jacob. De hecho, las tribus que descendían de las concubinas de Jacob (Dan, Aser, Neftalí y Gad) recibieron tierras en el extremo norte y el sur, mientras que las que descendían de las esposas de Jacob (cuatro a cada lado) recibieron tierras hacia el centro del tierra (ver Génesis 35:23 ). Esto puede ser accidental o no.