Ezequiel 6:13-14

“Y sabréis que yo soy Jehová cuando sus hombres muertos estén entre sus ídolos alrededor de sus altares, en todo collado alto, en todas las cimas de los montes, y debajo de todo árbol frondoso, y debajo de todo roble espeso, el lugar donde ofrecieron olor grato a todos sus ídolos. Y extenderé mi mano sobre ellos, y dejaré la tierra desolada y desolada, desde el desierto hasta Dibla por todas sus habitaciones. Y sabrán que yo soy Yahvé ”.

Si Yahweh hubiera protegido la ciudad y el templo de un pueblo extremadamente desobediente, no habría sido revelado como Yahweh, Dios del pacto que requería obediencia. Habría sido visto como un poderoso Dios local que podría ser tratado con ligereza y presunción. Pero cuando vieran a sus muertos entre sus ídolos, alrededor de sus altares, entonces sabrían que Él es Yahvé, y que Él había hecho esto.

Sus ídolos en los que confiaban no podían protegerlos, pero sabrían que Yahvé podría haberlo hecho, pero había decidido no hacerlo, como Él les había advertido de antemano. Así sabrían que fue debido a sus pecados y desobediencia que esto había sucedido, y sabrían que Él es un Dios justo que no soportará el pecado. Sabrían que Él es Yahweh.

La imagen de los cuerpos esparcidos por todas partes es vívida. Habían blasfemado contra Dios en todas partes y sus cadáveres yacían por todas partes.

"En todo collado alto, en todas las cimas de los montes, y debajo de todo árbol verde, y debajo de todo roble tupido, el lugar donde ofrecieron olor grato a todos sus ídolos". Compárese con 2 Reyes 17:10 . Los lugares altos eran tan abundantes que podrían describirse como "en cada colina y debajo de cada árbol verde". Estaban por todas partes.

También se consideraba que los árboles contenían algo de la vida de Baal, el que resucitó de entre los muertos al comienzo de la temporada de lluvias y traía vida a la tierra estéril y frutos y hojas a los árboles. Así bajo los árboles verdes también se vio como un lugar adecuado para sus altares. Y eran tan flagrantes que dondequiera que hubiera un árbol verde, considerarían la posibilidad de construir un altar. 'Debajo de cada árbol verde'. La exageración pone de manifiesto la enormidad de su comportamiento. Y estos eran su pueblo del pacto que profesaban adorar a Yahweh.

Las encinas antiguas se usaban especialmente para los lugares de enterramiento ( Génesis 35:8 ; 1 Crónicas 10:11 ) y se favorecían para la ofrenda de incienso a Baal. Por lo tanto, muchos serían enterrados debajo de ellos y bien pueden haber sido vistos como lugares adecuados para el culto a los antepasados.

Su sombra también los hacía atractivos. Como describe Oseas la situación, 'sacrifican en las cimas de los montes, y queman incienso en los collados, debajo de robles, álamos y terebintos, porque su sombra es buena' ( Ezequiel 4:13 ). Pero aquí 'bueno' puede incluir la idea de que vieron sus sombras como beneficiosas debido a la presencia de los dioses.

'El lugar donde ofrecieron olor grato a todos sus ídolos'. En el mismo lugar donde el suero había ofrecido su dulce aroma a los ídolos mediante sacrificios, este era el lugar donde yacían muertos. Tanto bien les habían hecho sus ofrendas. La ofrenda de olor grato incluiría sacrificios y libaciones, especialmente todo el holocausto ( Génesis 8:20 ; Éxodo 29:18 ; Éxodo 29:25 ; Éxodo 29:41 ; Levítico y Números regularmente.

Véanse las libaciones en Números 15:7 ; Números 15:10 ).

'Y extenderé mi mano sobre ellos, y convertiré la tierra en desolación y desolación, desde el desierto hasta Dibla por todas sus habitaciones.' Diblah no se menciona en ningún otro lugar. En vista de la similitud en hebreo antiguo entre 'd' y 'r', se ha sugerido Riblah como una alternativa, y hay alguna evidencia manuscrita que lo respalda.

Ribla era el lugar donde el rey Sedequías y sus hijos y nobles serían llevados ante el rey de Babilonia, y él sería cegado y sus hijos muertos ante sus ojos ( 2 Reyes 25:6 ; Jeremias 39:5 ; Jeremias 52:9 ).

Otros también serían llevados allí para ser masacrados después de la destrucción de Jerusalén ( 2 Reyes 25:18 ; Jeremias 52:24 ). Era un puesto de escala en el camino de regreso a Babilonia, donde se reunieron las tropas que regresaban.

Sería bien conocido por los compatriotas de Ezequiel y, por lo tanto, una ilustración muy adecuada. Estaba en el río Orontes en Hamat, que se veía como los confines más lejanos de la tierra ( Amós 6:14 ). 'Desde el desierto a Riblah' se consideraría entonces como la extensión completa de la tierra prometida. Así, dondequiera que hubiera vivido Su pueblo rebelde, quedaría desolado y desolado.

'Desolado y desperdicio (semama u mesamma)' Esta frase, como tohu wa bohu (desperdicio y vacío) en Génesis 1:2 es una combinación que depende de la similitud del sonido para que todo sea un pensamiento, un desperdicio desolado.

"Y sabrán que yo soy Yahvé". Este es el estribillo constante en Ezequiel. Este era el propósito de Dios. Para que lo conocieran por Quién y Qué era, Uno que exigía obediencia a Su pacto, Uno que exigía justicia y santidad, Uno que odiaba la idolatría y lo que le hacía a Su pueblo, y sin embargo, como Uno que al final mostraría misericordia. sobre ellos, porque por eso había elegido a Ezequiel como Su profeta.