Filipenses 1:27

'Solo permitan que su forma de vida como ciudadanos sea digna del evangelio de Cristo, para que, ya sea que vaya a verlos o esté ausente, pueda oír de su estado, que permanezcan firmes en un Espíritu, con una sola alma luchando por el fe del evangelio '.

A la luz de lo que ya saben acerca de Cristo, y de lo que él les va a describir brevemente acerca de Él con cierta profundidad ( Filipenses 2:5 ), los llama a 'vivir como ciudadanos' (politeuesthai), dignos de las Buenas Nuevas de Cristo (las Buenas Nuevas de que pueden participar en Su muerte y resurrección).

Porque así como Filipos era una 'colonia' de Roma, siendo visto como una especie de adjunto de Roma (ver introducción), así la iglesia de Filipos debía verse a sí misma como una colonia del Cielo ( Filipenses 3:20 ), y por lo tanto viviendo en una especie de adjunto del cielo. Por lo tanto, debían vivir en consecuencia, especialmente a la luz del ejemplo de Aquel a quien miraban, Aquel que era la 'buena noticia' (Evangelio) de Dios para la humanidad (comparar Lucas 2:10 ) y ahora era el SEÑOR. en el cielo ( Filipenses 2:11 ).

Y esto incluyó que permanecieran firmes en un solo Espíritu, luchando juntos como uno por todo el mensaje del Evangelio. Y debían hacer esto independientemente de si él podía visitarlos o no, como lo habían hecho en el pasado ( Filipenses 1:5 ), porque iba a ser la fuente principal de sus vidas.

'Que te mantengas firme, luchando por la fe del Evangelio'. El lenguaje es el de la arena, ya que el gladiador se mantiene firme frente a su oponente y luego se esfuerza por obtener el dominio, o del campo de batalla donde el valiente guerrero hace lo mismo. De la misma manera deben mantenerse firmes ( Efesios 6:14 ) y luchar por el éxito de la verdad del Evangelio (comparar Efesios 6:10 ; 2 Timoteo 2:3 ). ese Evangelio por el cual habían recibido el perdón y la vida en Cristo.

Que la referencia a 'permanecer firmes en un solo Espíritu' es al Espíritu Santo, y no simplemente a su propio espíritu, es sugerido por el hecho de que esta 'unidad en un solo Espíritu' es un tema continuo de Pablo. Es el Espíritu Santo quien nos une como uno en Cristo ( 1 Corintios 12:13 ), y somos uno porque participamos en el Espíritu Único.

Ver, por ejemplo, Filipenses 2:1 ; 1 Corintios 12:13 ; Efesios 2:18 ; Efesios 4:4 .

Sin embargo, debe reconocerse que tal unidad del Espíritu inevitablemente resulta en un espíritu unificado entre los creyentes, una idea expresada aquí en términos de "un alma". Podemos ver el "espíritu" como aquello en el hombre que experimenta y es consciente de Dios, mientras vemos el "alma, la vida" como la representación de su ser interior y su personalidad. Pero aquí la distinción se difumina, porque es también con el ser interior ('el alma') que conocemos a Dios y nos esforzamos por la fe del Evangelio.

Como en todas partes, el espíritu y el alma se 'interconectan' y con el cuerpo forman el hombre completo ( 1 Tesalonicenses 5:23 ). Pero debemos tener cuidado de no hacer demasiada distinción entre estas descripciones, porque no son separables, sino que se funden entre sí formando un solo hombre (compare cómo Jesús pudo hablar de un cuádruple 'corazón, alma, fuerza y ​​mente' - Lucas 10:27 , que en comparación con 1 Tesalonicenses 5:23 podría verse como una indicación de que 'espíritu' equivale a 'corazón y mente', algo que, sin embargo, no debe sobreprimirse, así como la 'fuerza' no se limita al cuerpo).

'La fe del Evangelio' probablemente se refiere al contenido del Evangelio, centrado en el sufrimiento, la muerte y la resurrección de nuestro Señor Jesucristo, pero no como una fría fórmula doctrinal, sino como parte de su fe viva, vibrante. creído. Sin embargo, también podría indicar la fe que resulta del Evangelio. Ambos, de hecho, se entrelazan.