Filipenses 3:2

'Cuidado con los perros, cuidado con los trabajadores malvados, cuidado con la concisión,'

El cambio rápido de tema sin introducción probablemente fue diseñado para despertar a aquellos que estaban escuchando sus palabras leídas, mientras escuchaban, y posiblemente hayan comenzado a flaquear. Fue una advertencia contra las actividades, ya sea de los judíos o de los judaizantes. Es posible que los judíos buscaran ganarse a la iglesia de Filipos basándose en que Pablo era judío (aunque un poco equivocado) y que, por lo tanto, estaban obligados a seguir todas las costumbres judías, incluida la circuncisión.

Probablemente vieron la posibilidad de hacer prosélitos, además de obtener la 'reconversión' de personas como Lydia. Los judaizantes eran aquellos que, aunque creían que Cristo era el Mesías, todavía buscaban unir a las personas a los requisitos completos de la Ley ritual, viéndolos como necesarios para la salvación.

Es una pregunta abierta si estos eran judíos que no creían en Jesús como el Mesías, o si eran judíos que lo creían, pero aún consideraban que todos los requisitos del judaísmo, incluida la circuncisión física, aún debían cumplirse. De cualquier manera, se advierte a los filipenses que tengan cuidado con ellos. Deben ser vistos como no aptos para mezclarse con ellos (los judíos consideraban que los perros eran impuros), sus obras (que eran el fundamento de su pretensión de justicia) eran de hecho malas (no surgían de la verdadera fe en Dios), y su circuncisión era ahora ya no valía, sino que era simplemente una mutilación corporal. La posición judía debía verse como ya no válida.

Debemos notar especialmente el contraste entre 'los mutilados' en Filipenses 3:2 y 'la circuncisión' en Filipenses 3:3 . Los judíos ya no son la Circuncisión y, por lo tanto, están incluidos en el pacto. Son más bien aquellos que han sido 'separados' del verdadero Israel (compare Romanos 11:17 ). Ya no son Israel. Son los mutilados.

La descripción de ellos como 'perros' no era tan ofensiva entonces como lo es hoy. En aquellos días, los perros solían reunirse fuera de los muros de las ciudades, hurgando en lo que podían, y por lo tanto, los judíos los veían como una imagen adecuada de los gentiles que eran forasteros y no pertenecían a la comunidad judía, y comían lo que era inmundo. Por tanto, era más descriptivo que insultante, aunque ciertamente indicaba que eran despreciados.

Su aplicación a judíos o judaizantes aquí fue básicamente una indicación de que no eran verdaderamente de Israel (ver Romanos 9:6 ).