Luego, después de un período de catorce años, subí de nuevo a Jerusalén con Bernabé, tomando también a Tito.

Habiendo establecido que no dependía ni de los Apóstoles ni de la iglesia de Judea para su autoridad o su enseñanza, ahora quiere enfatizar que, sin embargo, cuando finalmente se discutió su enseñanza con los Apóstoles, ellos estaban totalmente satisfechos con lo que él enseñó. Esta puede ser la visita en Hechos 11:30 con Hechos 12:25 , o la visita en Hechos 15 que resultó en que los Apóstoles y los líderes de la iglesia en Jerusalén se pronunciaran sobre la pregunta de qué se debía exigir a los gentiles convertidos a Cristo y si la circuncisión de los gentiles convertidos era necesaria o requerida ( Hechos 15:1 ).

'Otra vez' (palin) no significa necesariamente 'una segunda vez' solo 'otra vez', y la mención de esta visita aquí no necesariamente sugiere que no hubo visitas intermedias. Se menciona porque fue entonces cuando Pablo y los Apóstoles tuvieron una discusión completa sobre la doctrina, lo que resultó en un acuerdo completo sobre temas importantes.

De cualquier manera, como fue 'catorce años' después de haber comenzado a predicar, no se puede citar como la fuente de su mensaje básico, porque ya ha establecido que su doctrina fue recibida de Dios por revelación mucho antes de ese tiempo.

Llevándonos también a Titus. La importancia de Tito en esta ocasión fue que era gentil de principio a fin sin conexiones judías y, por lo tanto, la cuestión de si debía ser circuncidado sería crucial. Tito nunca se menciona en ningún lugar de Hechos. Para cuando se escribió Hechos, la situación de Tito ya no era relevante.

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