Gálatas 2:15

"Somos judíos por naturaleza y no pecadores de los gentiles".

Esta declaración se adjunta a la siguiente declaración. Distingue entre judíos y gentiles para que Pablo pudiera aclarar que, independientemente de quiénes fueran los hombres y las mujeres, el camino de salvación para ambos era el mismo, creyendo en Jesucristo. Él está diciendo, “aunque podemos encontrar la observancia de estos rituales no tan difícil como lo hacen los gentiles, porque se han convertido en una segunda naturaleza para nosotros, y no tenemos sus tendencias pecaminosas con respecto a ellos, sin embargo como resultado de la predicando el evangelio sabemos que no podemos ser salvos observando estos rituales más de lo que ellos pueden, porque hemos llegado a reconocer que la salvación no es observando las obras de la ley ”.

La razón de sus palabras fue que estaba describiendo precisamente lo que creían los judaizantes. Él está citando cuál sería su argumento para destruirlo, mientras simpatiza en cierta medida con lo que lo causó. Creían que, en cierto sentido, los judíos "no eran pecadores" por naturaleza (no ignoraban, por ejemplo, la diferencia entre lo que era ritualmente limpio y lo que era ritualmente inmundo). Y que los gentiles por naturaleza 'eran pecadores'. No hicieron tales distinciones. Pero, ¿qué querían decir con eso?

"Judíos por naturaleza". Con esto querían decir que, en su opinión, los judíos nacieron judíos y fueron educados en ideas y formas de pensamiento judías, con los requisitos rituales de la Ley como parte de su vida diaria. Y, por tanto, vivían de forma muy "natural" de acuerdo con las costumbres judías y, como resultado de ello, eran comparativamente "limpios" para los estándares judíos.

'Pecadores de los gentiles'. Los gentiles, por otro lado, estaban en una posición diferente. Los judíos veían a todos los gentiles como 'pecadores', así como los fariseos describían como 'pecadores' a todos los que no observaban sus requisitos rituales y éticos, y esto se debía a que veían sus propios requisitos rituales y éticos, que no eran observados por los gentiles. como expresión de la Ley de Dios. Así, como los gentiles no observaron sus regulaciones sobre el comer sangre, el lavamiento de las impurezas y la observancia de diferentes fiestas, etc., se hicieron evidentes pecadores.

El punto es que los requisitos rituales y éticos de la Ley se habían convertido en una segunda naturaleza para muchos judíos. Habían crecido en ellos y eran naturales para ellos (aunque no los cumplieran). Pero no eran naturales para los gentiles. Para ellos era natural ser 'pecadores' en lo que respecta a la Ley. Entonces Pablo está señalando que con su acción Pedro les estaba pidiendo que actuaran en contra de la naturaleza, a pesar de que anteriormente se había comportado entre ellos como si estuviera feliz con su comportamiento.

De esta manera, Pablo claramente coloca la tradición judía en el lugar que le corresponde como restringida a los judíos y no aplicable a todos. Y ahora se ocupa del meollo de la situación. Al usar la palabra 'pecadores', Pablo pudo haber estado siendo sarcástico aquí, expresando los puntos de vista declarados de los judaizantes que habían influenciado a Pedro, porque él mismo sabía que todos los hombres eran pecadores ( Romanos 3:23 ).