Gálatas 2:17-21

Pablo ahora trata con las objeciones a su declaración y enfatiza que el propósito de la ley es Gálatas 2:17 a Cristo ( Gálatas 2:17 ).

'Pero, si mientras buscamos ser justificados en Cristo, también fuimos encontrados pecadores, ¿es Cristo hecho uno que sirve al pecado? Dios no lo quiera. Porque si reconstruyo las cosas que destruí, seré transgresor.

Esta pregunta se puede ver de dos formas. En primer lugar, como preguntar: 'Sin duda, buscar ser' justificados 'por medio de Cristo significa que primero debemos admitir que somos pecadores y debemos declararnos pecadores. Se pregunta, por tanto, ¿no hace esto a Cristo el que sirve al pecado? Esta pregunta fue especialmente relevante para los fariseos convertidos. Habían construido una forma de vida que sentían que en general los había hecho "casi buenos". Eran "judíos por naturaleza". Sin embargo, el Evangelio ahora les pedía que derribaran esa fachada y admitieran su pecaminosidad. ¿No los estaba convirtiendo en pecadores?

A tal pregunta, Pablo responde: 'Por supuesto que no. Al contrario, si edifico de nuevo lo que destruí, si vuelvo a hacer preeminente la Ley, me convertiré en un infractor y un pecador. Es la Ley la que me muestra dónde me he equivocado y me acusa de infringir la Ley ”. Y cuanto más trato de observarlo, más fallo. Por lo tanto, si vamos a hablar de algo como 'promover el pecado', es la Ley la que lo hace. Y revivirlo es, por tanto, promover el pecado. Vea un ejemplo particular de Romanos 7:7 .

Alternativamente, en relación con el contexto, la pregunta podría verse como una pregunta: 'Si buscamos ser justificados en Cristo y, por lo tanto, abandonamos los requisitos rituales por los que hemos vivido como ustedes lo exigen, convirtiéndonos así a los ojos de los judíos en pecadores'. , ¿no significa esto que Cristo está actuando como un siervo del pecado y promoviendo el pecado? ' La respuesta es la misma.

Es que al traer de nuevo la Ley, multiplico el pecado, porque es la Ley la que revela el pecado. Fuera de la Ley, tales cosas no son todas pecaminosas, pero una vez que me someto a la Ley, el pecado se multiplica, porque lo veo por lo que es.

El problema para los judaizantes era que pensaban que el sacrificio de Cristo hacía presente la expiación por sus pecados, como lo habían hecho los sacrificios de animales antes de que Jesús muriera, y que después de eso su salvación dependía de que mantuvieran su posición mediante la observancia de la Ley en todas sus formas. De ese modo, Jesús se había convertido para ellos en un súper sacrificio, una ayuda en el camino y nada más. Y los dejó en la misma situación en la que habían estado antes.

¿Cómo iban a guardar la ley a la perfección? Pablo rechaza esto. Él dice claramente que adoptar esa actitud es en realidad alentar el pecado (comparar Romanos 7:8 ), porque solo pueden fallar, lo que los lleva a más fallas y los lleva por el camino de la desesperación. Lo sabía porque él mismo había caminado de esa manera.

Pero cuán diferente fue la oferta de la Buena Nueva hecha a través de Cristo. Porque aquellos que vienen a Cristo pueden ignorar los requisitos de la Ley en lo que respecta a su posición ante Dios y su salvación eterna. En cambio, simplemente confían en lo que Él hizo por ellos en la cruz. Aceptan que murió por ellos. Aceptan que Él ha llevado su pecado en su lugar como 'rescate en lugar de muchos; ( Marco 10:45 ). Y luego aceptan que debido a que Él murió en su lugar, pueden salir libres. Son perdonados y sus pecados ya no se les imputan, porque Cristo los pagó.

Pero, ¿significa esto, por tanto, que la gente puede seguir pecando como quiera? Nos hace saber que la respuesta a esa pregunta es un rotundo '¡No!' basado en el significado de la cruz. Y ahora explica ese significado.