Gálatas 2:19-20

'Porque yo por la ley morí a la ley, para poder vivir para Dios. Fui crucificado con Cristo. Sin embargo, vivo, y ya no soy yo, sino Cristo vive en mí. Y esa vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe que es en el Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí. '

Pablo señala que la Ley crucificó a Cristo. Murió como un supuesto infractor de la ley. Pero lo maravilloso es que cuando murió, Pablo, y todos los que están en Cristo y creen en él, murieron con él. Su crucifixión cuenta como su crucifixión. Porque por estar en Cristo fueron crucificados con él. Por lo tanto, el cuerpo de Cristo los hace muertos a la ley ( Romanos 7:4 ).

Porque en él la ley ha cumplido su veredicto y su ejecución, no sólo en él, sino en todos los que son suyos. Él no había pecado, pero fue hecho pecado por nosotros ( 2 Corintios 5:21 ). Entonces, una vez que nos hemos convertido en miembros de Su cuerpo, lo que le sucedió a Él también se cuenta como si nos hubiera sucedido a nosotros.

Y así como nuestros pecados son puestos sobre él, así su justicia nos cubre ( 2 Corintios 5:21 ), y somos hechos justicia de Dios (tan justos como Dios) en él.

La Ley ha hecho todo lo posible al condenar y castigar nuestro pecado en la cruz, y ahora, por lo tanto, se ha vuelto impotente, porque se le ha impuesto el castigo completo por todas las infracciones. Ni siquiera la Ley puede volver a castigar a un muerto que ya ha muerto por sus pecados. Pues entonces la justicia se ha conformado con la pena máxima. El resultado es que aquellos que son suyos y han sido crucificados con él ya no están bajo la ley.

La ley los ha condenado y ha hecho todo lo posible. No puede hacer más. Han enfrentado su castigo en Cristo. Y ahora la ley no puede tocar más a Su pueblo porque están 'muertos' en Cristo, justamente castigados por todos sus pecados, ya sean pasados ​​o futuros.

Pero luego enfatiza que aquellos que son suyos han muerto a la ley con un propósito. Y eso es para que puedan vivir para Dios (compare Romanos 7:6 ). No debe haber complacencia aquí. No debe haber ninguna sugerencia de que, por lo tanto, el pecado ahora no importa. Más bien hay que experimentar una compulsión divina. Aquellos que han sido crucificados con Cristo ahora reconocen que es porque están en Cristo y Cristo está en ellos que son aceptables a Dios.

Sí, es porque el Cristo resucitado ahora vive en ellos y a través de ellos. Entonces reconocen que ahora son responsables de la reputación de Cristo, porque Cristo vive en ellos. Por lo tanto, son profundamente conscientes de que deben vivir la vida de Cristo, de que deben manifestar a Cristo en sus vidas. Decir genuinamente que he sido crucificado con Cristo y, por lo tanto, he muerto a la ley y su condenación, y no dejar que Él viva a través de mí no es posible, dice Pablo. El árbol es conocido por su fruto.

"Yo por la Ley, morí a la Ley". La Ley había condenado a Pablo y lo había condenado, y había llevado a cabo su ejecución "en Cristo". Así que ese fue el final del viejo Paul. ¡No había vuelta atrás de la crucifixión! Y lo mismo es cierto para todos los que ponen su confianza en Cristo y lo que Él ha hecho por ellos en la cruz.

'Para que yo pueda vivir para Dios'. Y el propósito de esto no es liberarnos para hacer lo que queramos, sino para que podamos vivir 'para Dios'. Para que vivamos como en la presencia de Dios. Para que todas nuestras esperanzas y aspiraciones sean servir y agradar a Dios. De eso se trata la salvación. No es un camino fácil al cielo, es el camino de regreso a Dios para que podamos vivir para y para Él. Es permitirle obrar en nosotros el querer y hacer de Su buena voluntad ( Filipenses 2:13 ).

'He sido crucificado con Cristo'. El verbo está en tiempo perfecto, 'He sido y por lo tanto ahora estoy, crucificado con Cristo'. Es una experiencia continua, pues una vez cumplida en nosotros, tiene resultados permanentes hasta la actualidad. Pablo habla de sí mismo como individuo y de todos los cristianos como individuos. Todos los que han creído en Él fueron 'crucificados con Él' y ahora están en el estado de ser 'crucificados'.

Esto es cierto, en primer lugar, porque actuó como nuestro sustituto. Cuando murió fue en nuestro lugar. Como dijo Jesús mismo, 'El Hijo del Hombre vino --- para dar su vida en rescate en lugar de muchos' ('lutron anti pollon' - Marco 10:45 - 'anti' es incuestionablemente sustitutivo). Como hombre, Él era el verdadero Mediador (el que actúa entre dos partes) dándose a sí mismo 'en rescate por todos' ( 1 Timoteo 2:5 ).

Fue algo que se ofreció como un beneficio abierto a todos. Pero al final solo sería efectivo en los 'muchos' que respondieron con fe. Porque el rescate fue 'en lugar de' muchos. El objetivo de un rescate es que reemplaza a los que son rescatados, paga el precio por su liberación. Así, una vez que creemos verdaderamente en Jesucristo, podemos decir que 'somos comprados por precio' ( 1 Corintios 6:20 ; 1 Corintios 7:23 ).

Aunque el mismo Jesucristo, sin pecado, tomó el lugar de cada pecador creyente, y de todos los pecadores creyentes, y fue para que el pecador creyente pueda ser 'rescatado', liberado del pecado, totalmente perdonado y reconciliado con Dios. Como dice Pablo en otra parte, 'Él fue hecho pecado por nosotros, el que no conoció pecado, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él' ( 2 Corintios 5:21 ), y 'Él se dio a sí mismo por nosotros, para que Él podría redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo suyo, dedicado a las buenas obras ”( Tito 2:14 ).

Porque esta es 'la redención que es en Cristo Jesús', que 'Dios lo presentó como un medio de propiciación (quitando la amenaza de su juicio), a través de la fe, por su sangre (su muerte aceptada como sacrificio)' ( Romanos 3:25 ). El significado de la propiciación es que la antipatía de Dios contra el pecado se satisface plenamente con la muerte que se produce, porque se ha cumplido el requisito de la Ley.

Y esto se debe a que Él fue 'entregado por nuestros actos de infracción de la ley y resucitado para nuestra justificación' ( Romanos 4:25 ). Es por eso que podemos ser 'justificados (contados como justos) por la fe'.

Pero, en segundo lugar, es cierto porque actuó como nuestro representante pleno, no solo en nuestro lugar, sino en realidad 'como nosotros'. Una vez que hemos creído verdaderamente, estamos 'en Él' y nos convertimos en 'miembros de Su cuerpo' ( Efesios 5:30 ; 1 Corintios 12:27 ).

Como todos los hombres están resumidos en Adán, porque todos proceden de él, así todos los redimidos están resumidos en Cristo, 'el segundo hombre' ( 1 Corintios 15:47 ), 'el postrer Adán' ( 1 Corintios 15:21 ; 1 Corintios 15:45 ), porque como resultado de creer, todos están en Él.

Incluso el término 'Hijo del Hombre', que Jesús enfatizó para sí mismo, también representaba a Su pueblo ( Daniel 7:13 con 18, 27), porque Jesús es Uno con Su pueblo. Él le dijo a Pablo cuando estaba persiguiendo a los cristianos, '¿Por qué me persigues?' ( Hechos 9:4 ).

Así, cuando murió, todos los que son suyos murieron con él. Hemos sido crucificados con Cristo y es una situación en curso. Todos los que llegan a ser suyos han sido crucificados con él, y todos los suyos son crucificados con él.

Al considerar el misterio de 'la expiación' debemos reconocer que una sola imagen no puede hacerle justicia, como hemos visto aquí. Es sustitución, es representación, es propiciación, es reconciliación, es expiación, es expiación. Es todo esto y más. Es "Dios en Cristo reconciliando consigo al mundo, sin imputarles sus ofensas" ( 2 Corintios 5:19 ). ¿Y quién puede entenderlo completamente?

Pero una cosa está clara. Esto no podría haberlo logrado un simple hombre. Aunque murió como hombre, representando a todos los que son Suyos, fue porque Él era Dios, y solo porque Él era Dios, que Su sacrificio fue suficiente. Solo el Creador podría sustituir a Su creación. Dios estaba en Cristo reconciliando al mundo consigo mismo, porque ningún otro podía hacerlo.

Y esta crucifixión es personal. Una vez que vengo por fe a Cristo y 'estoy crucificado con Él', mi vida anterior cesa. Reconozco que estoy muerto para todo lo que ha pasado antes. Reconozco que ya no tengo ningún derecho a vivir mi vida como quiero. Porque por eso he sido crucificado.

"Sin embargo, yo vivo, y sin embargo, ya no soy yo, sino que Cristo vive en mí". Habiendo 'muerto con Cristo', Pablo reconoce que todavía está vivo. Pero ya no ahora como la misma persona. Más bien como una persona que habitó en Cristo. El viejo Paul ha muerto, con todos sus puntos de vista, esperanzas y creencias. Se ha convertido en Cristo habitado por la fe ( Efesios 3:17 ), y es Cristo quien tiene las riendas y debe permitírsele controlar los pensamientos de su corazón.

Es Él quien ahora vive en y a través de Pablo. Son Sus puntos de vista, esperanzas y creencias los que deben seguirse. Y mientras habita en él por fe receptiva, Pablo tiene la mente de Cristo ( 1 Corintios 2:15 ). Y lo mismo es cierto para todos los que creen en él.

"Y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo en la fe, que es en el Hijo de Dios que me amó y se entregó a sí mismo por mí". Todo creyente vive en un cuerpo carnal, pero vive "en la fe", la fe en el Hijo de Dios que lo amó y se entregó a sí mismo por él. Por lo tanto, no sigue los deseos y propósitos de la carne, sino que sigue los deseos y propósitos del Espíritu, porque esa fe está en Aquel que se sacrificó por él, el Hijo de Dios.

Con Cristo morando en él, pone su fe no en su carne sino en Cristo, reconociendo que el poder dinámico de Aquel que vive dentro de él debe expresarse a través de él. Debe vivir a Cristo. Cristo ha reemplazado a la ley. Y paradójicamente con esto él mismo podrá cumplir la esencia de la Ley ( Gálatas 5:13 ), porque nadie podría cumplir la Ley como Él lo hizo.

"El Hijo de Dios, que me amó y se entregó a sí mismo por mí". En esto se expresa el increíble pensamiento de que el mismo Hijo de Dios se entregó por nosotros. Bien dijo el autor de himnos: "Todo es misterio, el inmortal muere". ¿Quién puede entenderlo? El Hijo de Dios, Aquel que era antes de todos los mundos y creó todas las cosas ( Juan 1:1 ; Hebreos 1:2 ), Aquel que sostiene todas las cosas por Su poderosa orden ( Hebreos 1:3 ; Colosenses 1:17 ), El que gobierna sobre las huestes del cielo ( Mateo 26:53 ; Apocalipsis 19:11 ), me amó tanto que se dio a sí mismo por mí para vivir su vida a través de mí. ¿Cómo puedo creer eso y volver a ser el mismo?

Note en toda esta sección el "yo". Si bien Pablo habría estado de acuerdo de inmediato en que era cierto para todos los cristianos, y que eso era lo que quería decir, lo aplicó a sí mismo como individuo. Porque el mensaje no es solo que Cristo murió por todos, sino que murió por mí. Fui crucificado con Cristo. Y cada uno de nosotros puede tomar esto como algo personal. Entonces podemos decir: 'Todo lo que he sido se ha ido. Ha sido condenado a muerte en Él. He comenzado de nuevo '. Entonces, si bien la salvación es de todo el cuerpo de Cristo, también es algo muy individual, es  mi  salvación.

No todo el mundo ha sido crucificado con Cristo. Es una cosa individual que exige una respuesta individual. Sólo aquellos que han venido al Cristo crucificado con fe receptiva son los que han sido crucificados con Él. Son 'los muchos', pero no todos. Y son 'los muchos', los creyentes, quienes ahora vivirán Su vida de resurrección.