Gálatas 2:4

'Y eso a causa de los falsos hermanos introducidos subrepticiamente, que vinieron subrepticiamente para espiar nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para que puedan llevarnos a la servidumbre'.

La presión sobre Tito no se debió a las dudas de los líderes, sino a la repentina e inesperada introducción en la situación de los principales judaizantes que no se esperaban y no estaban estrictamente invitados, pero que claramente habían sido llamados apresuradamente por algunos que se habían enterado. las discusiones propuestas. Es de suponer que estos judaizantes exigieron la circuncisión de Tito. Querían que se convirtiera en un prosélito reconocido.

Por lo tanto, la circuncisión se había convertido ahora en un punto crítico. La pregunta que estaba en juego era si todos los cristianos gentiles necesitaban ser circuncidados o si podían ser verdaderos cristianos sin estar circuncidados.

Sin embargo, eso también plantea la pregunta de por qué los judaizantes querían que se circuncidaran y por qué se consideraba tan importante. Y solo podría haber una respuesta a eso, y es que fue porque vieron a la iglesia e Israel como equivalentes. Consideraron que para convertirse en verdaderos cristianos todos los que creían tenían que convertirse en prosélitos judíos. Por lo tanto, es significativo que Pablo nunca argumente que no había ninguna intención de que tales personas se convirtieran en miembros de Israel.

Porque también reconoce que convertirse en cristiano es convertirse en parte de Israel. Su argumento es más bien que la circuncisión es innecesaria porque en Cristo se puede encontrar todo lo que es necesario para la salvación. Y esto incluye todo lo que significa la circuncisión. Porque todos los que creen en Jesucristo ya han sido circuncidados con la circuncisión de Cristo ( Colosenses 2:11 ).

Por tanto, la circuncisión no es más necesaria que la ofrenda continua de sacrificios. Pueden ser miembros del pacto de Israel sin él. A sus ojos, por tanto, la iglesia es el nuevo Israel, pero no requiere la circuncisión para entrar en ella, porque está unida con Cristo y, por tanto, con Su circuncisión.

'Falsos hermanos'. Eran falsos porque buscaban usar la presión para hacer cumplir algo contrario al Evangelio de la gracia gratuita como Pablo lo conocía. Vio claramente los problemas involucrados. Al exigir la circuncisión como necesaria para la salvación, estaban haciendo que la salvación dependiera de alguna forma de ritual. Pero la respuesta de Pablo es que la salvación es solo por fe. Por lo tanto, no se puede exigir ninguna forma de ritual para que una persona se salve.

La salvación es solo por fe ( Gálatas 2:16 ). (Debemos reconocer aquí que algunos de sus oponentes pueden haber aceptado más tarde que se habían equivocado, porque todos en esta etapa todavía estaban tratando de sentar las bases de la creencia, y las preguntas que debían resolverse no eran simples. Compare los problemas que tuvo Pedro en Hechos 10-11).

Para espiar. Junto con 'subrepticiamente' esto resume su comportamiento. Venían con motivos impropios entre los que allí estaban reunidos, para sembrar dudas y disensiones y para tratar de generar división.

'Nuestra libertad que tenemos en Cristo Jesús, para que nos pongan en servidumbre'. Ésta era la cuestión en cuestión, si confiar en Jesucristo, el Señor crucificado y resucitado, los había liberado de la necesidad de observar obligatoriamente las ceremonias y requisitos legalistas, junto con los requisitos éticos, establecidos por los principales maestros judíos. La cuestión no era si los judíos deberían ser circuncidados, incluso los judíos cristianos, sino si era absolutamente necesario para los gentiles. En otras palabras, ¿seguir los requisitos del ritual judío era esencial para la salvación?

Pablo, que había sido liberado de la carga de tales requisitos cuando puso su confianza en Cristo, reconoció de inmediato que una vez que la circuncisión fuera aceptada como necesaria, pondría a la persona involucrada bajo todo el sistema legal judío. Al ser circuncidados, estarían reconociendo que deben guardar toda la Ley de Moisés, y todo el énfasis se pone en los rituales. Y creía firmemente que la exigencia de tal cumplimiento de las ordenanzas judías sobre aquellos que no estaban a la altura sería una carga demasiado pesada para aquellos para quienes eran totalmente extraños, y que no eran una parte necesaria del Evangelio.

Reconoció que simplemente llevaban a los hombres a una esclavitud innecesaria. Estaba bien para los judíos cristianos, si así lo deseaban, continuar con estas prácticas, siempre y cuando no las hicieran necesarias para la salvación. Pero como un elemento esencial para la salvación, no se deben exigir a nadie.

Algunas iglesias inventarían más tarde cargas adicionales para los cristianos, en forma de otras ceremonias y requisitos, y las declararían esenciales para la salvación, e incluso hoy tenemos formas particulares de bautismos y enfoques particulares del sábado que algunos subrayan como tal. Estos también caen bajo la condenación de Pablo donde se afirma que son esenciales para la salvación.

Porque su argumento es que el único requisito para la salvación es la libre respuesta por fe a través de Su Espíritu a la oferta misericordiosa de Dios de salvación a través de Cristo, como resultado de la predicación de la cruz (comparar 1 Corintios 1:17 ). Él está diciendo que si bien las ceremonias pueden ser útiles y pueden tener su lugar, deben permanecer en ese lugar. Nunca deben considerarse necesarios para la salvación.

De hecho, sabemos por Hechos que los apóstoles fueron bastante firmes en su apoyo a la posición de Pablo. Pedro declaró: "Creemos que seremos salvos por la gracia del Señor Jesús de la misma manera que ellos", y en la Asamblea de Jerusalén rechazó la necesidad de cargar a los cristianos que no eran judíos con requisitos ceremoniales y rituales judíos ( Hechos 15:7 ).

Santiago, el hermano del Señor, estuvo de acuerdo. Luego se establecieron condiciones mínimas en esa reunión con respecto a lo que se requeriría de los cristianos gentiles, y se acordó que todos los cristianos deberían abstenerse de 'las contaminaciones de los ídolos (comer cosas sacrificadas a los ídolos - Hechos 15:29 ), y de las fornicaciones, y de lo estrangulado y de sangre ”( Hechos 15:20 ).

Los primeros eran necesarios por estar directamente en contra de Dios y dar un falso testimonio a los forasteros, los segundos necesarios si querían comer y convivir con judíos cristianos. Porque no podría haber comunión durante las comidas sin ella, y en aquellos días la comunión con las comidas era fundamental.