Gálatas 6:14

'PERO LEJOS DE MÍ A LA GLORIA, EXCEPTO EN LA CRUZ DE NUESTRO SEÑOR JESUCRISTO, A TRAVÉS DE LA CUAL EL MUNDO HA SIDO CRUCIFICADO PARA MÍ, Y YO PARA EL MUNDO. PORQUE NI LA ​​CIRCUNCISIÓN NO ES ALGO, NI LA ​​INCRCUNCISIÓN, SINO UNA NUEVA CREACIÓN. '

Que consideren el tercer y último hecho. Que Pablo desea gloriarse en una sola cosa, la cruz de Cristo. No se gloría en nada más (cuando se trata de la cuestión de la salvación y la relación con Dios). Eso es fundamental para su predicación y la fe que enseña. Porque por ella ha muerto al mundo y a todo lo terrenal, que incluye la carne y la Ley. Y todos estos le han sido crucificados.

En lo que a él respecta, están muertos, porque ha llegado a conocer el significado pleno y el significado de la cruz y de Aquel que fue crucificado en ella, que a través de Él y Su muerte expiatoria, él y todos los que verdaderamente creen han sido contados como justos. por la fe y han recibido el Espíritu Santo. Y ahora solo eso es lo que le importa.

No se enorgullece del hecho de que la gente haya sido circuncidada, o incluso bautizada ( 1 Corintios 1:17 ). No se enorgullece de que hagan esto o aquello, de que observen tiempos y estaciones, leyes rituales de alimentación o leyes de "limpieza". No se enorgullece de ninguna de sus actividades. No se enorgullece de ninguna actividad religiosa.

Él se gloría en una sola cosa, 'la cruz de nuestro Señor Jesucristo' que libera y hace libres a los hombres, y en Aquel que murió allí, el Señor de gloria que murió y resucitó, y en aquellos que han muerto en ella con Él y hemos encontrado una nueva vida.

Por lo que a él respecta, la circuncisión es irrelevante. Y la incircuncisión es irrelevante. Discutir sobre ellos, excepto para proteger el mensaje de la cruz, es discutir sobre irrelevancia. Ya no importan. Lo que importa es una nueva creación resultante de la predicación del mensaje de la cruz. Lo que importa es la suficiencia total de la cruz y de Aquel que murió allí para proporcionar la salvación.

Nuestro Señor Jesucristo. A lo largo de la epístola se ha referido a Cristo Jesús, o Jesucristo. Pero ahora quiere poner un mayor énfasis. Él es 'nuestro Señor', Jesucristo. Él es el Señor de todos. En la Septuaginta, esta palabra griega se usa para expresar el nombre especial de Dios, YHWH, y Pablo aclara en otra parte que así es como él lo ve, aplicado a Cristo. Cuando usa 'Señor' de Jesús, significa el nombre que está por encima de todo nombre al que se Filipenses 2:9 toda rodilla ( Filipenses 2:9 ).

Y es a este Señor, que se entregó a sí mismo en la cruz, que presta toda su atención y solo en quien se gloría. Porque, ¿qué mayor gloria puede haber que la mayor de todas las paradojas, "el Señor de todos" en la cruz?

'Una nueva creación' o 'una nueva criatura'. Además, la vieja creación fue eliminada en nuestro Señor Jesucristo. Ahora está bajo juicio y solo el tiempo se interpone en el camino de su destrucción final. Pero ha surgido una "nueva creación", compuesta por "nuevas criaturas". Porque si alguno está en Cristo Jesús, nueva criatura es ( 2 Corintios 5:17 ).

Y eso es lo que importa. Aquellos que han muerto con Cristo y resucitado como nuevas creaciones, aquellos que ahora tienen a Cristo viviendo en ellos, aquellos que ahora viven por la fe en el Hijo de Dios que los amó y se entregó a sí mismo por ellos, ellos tienen lo que importa, y lo único que importa. . Y son parte de una gran nueva creación, la Regla Real de Dios, viven en los lugares celestiales ( Efesios 2:6 ), el mundo en el que el Espíritu triunfa. Lo viejo ha pasado, ha llegado lo nuevo.

Pablo bien pudo haber tenido en mente aquí las palabras de Isaías 48:6 , 'Os he mostrado cosas nuevas de este tiempo, aun cosas ocultas que no conocéis, son creadas ahora y no desde el principio.' E Isaías 54:9 , 'Con misericordia eterna tendré de ti misericordia, dice el Señor tu Redentor.

Esto es para mí como las aguas de Noé. El nuevo mundo después del Diluvio fue visto por los judíos (por ejemplo, Filón) como una "nueva creación". Y lo que está sucediendo ahora es una nueva creación aún mayor. En Cristo es como si el tiempo hubiera comenzado de nuevo. Es como si al mundo se le hubiera ofrecido una segunda oportunidad, como de hecho se le ha ofrecido.

Entonces, en efecto, dice: 'Olvida la Ley, olvídate de la circuncisión, olvídate de las viejas costumbres. Considere la nueva creación que nos ha sido traída a través del Señor crucificado y resucitado. ' Y eso es lo único en lo que Pablo está dispuesto a gloriarse.