Génesis 1:2

Y la tierra estaba desordenada y vacía. Y la oscuridad estaba sobre la faz del abismo. Y el Espíritu de Dios se movió sobre la faz de las aguas. '

“Y la tierra” - la conexión ”(' waw ') realmente excluye la sugerencia de una brecha entre Génesis 1:1 y Génesis 1:2 . El escritor no pudo haber hecho la conexión más cercana (no hay divisiones de verso en el original) - ' ha aretz we ha aretz ' - '--- los cielos y la tierra, y la tierra era ---'.

Habiendo hablado de la creación de los cielos y la tierra, ahora está dirigiendo su atención directamente a la condición de la tierra como creada. Cabe señalar que lo que ahora se describe de inmediato se limita, por lo tanto, a "la tierra". El resto del universo no está en mente.

Era ' tohu wa bohu ' - 'sin forma y desprovisto de nada positivo'. Intente pronunciar el hebreo rápida y profundamente (pronunciando toe - hoo wah boe -hoo). Como muchas palabras hebreas, transmite su significado tanto por su sonido como por su interpretación. Esta es la condición en la que Dios creó la tierra. Lo había dejado sin forma para poder darle forma, lo había dejado vacío para poder llenarlo.

Lo había cubierto de agua para que pudiera producir lo que es, alterado por Su mano. No se piensa que se haya "convertido" de esta manera, o que sea así de forma natural. Ni tampoco que las fuerzas del caos actuaran contra las cuales Dios tuvo que luchar. Fue como Él había determinado que fuera. Dios había creado la tierra cubierta de agua y ahora comenzó Su obra sobre ella. No hay ningún conflicto involucrado.

" Tohu " se usa tanto en hebreo como en árabe para indicar un lugar baldío. El significado de ' bohu ' es incierto, pero en árabe significa 'estar vacío'. En el Antiguo Testamento solo se usa en conexión con 'tohu' (tres veces). Por tanto, la idea aquí es la de una tierra inhabitable, sin vida y vacía, cubierta de agua.

"Y las tinieblas estaban sobre la faz del abismo". El punto es que sin la palabra de Dios no hay luz. La oscuridad se ve como algo negativo. Es la acción positiva de Dios la que trae luz. A menos que Dios actúe, el universo tal como es permanecerá oscuro para siempre. De modo que el mundo primigenio se ve sin forma, vacío y oscuro, sin forma ni luz evidente. Está cubierto de agua. Tenga en cuenta que todo lo que estaba fuera de Dios y era visible se describió como "lo profundo", y que todo lo que sucede se ve desde el punto de vista de la tierra.

Pero el hecho de que hable de "la faz del abismo" demuestra que está apartado de Dios. Esta masa oscura, sin forma, no es Dios, no es todo lo que es. Tiene una superficie, y sobre esa superficie Dios espera y está a punto de actuar.

Pero por qué 'lo profundo'. 'Las profundidades' - ' tehom ' (en ugarítico ' thm ') significa 'las profundidades', por lo que generalmente se refiere a los océanos y mares. Para los israelitas, el abismo mismo era un misterio. Era oscuro, impenetrable, informe y siempre fluido. No formó nada sólido o específico. Así indicaba aquello que era impenetrable y más allá de la esfera del hombre, aquello que era informe, oscuro y fluido.

No tenía forma ni figura, cambiaba constantemente y era temporal, y era adecuada como descripción de la falta de forma y la esterilidad últimas. Aquí, al principio, estaba oscuro y sin forma porque la luz y la forma y la forma y todo significado aún no habían venido de Dios, y Él aún no había actuado. No hay indicios de lucha. Es impersonal. Podemos hablar de 'caos' siempre que no leamos ideas que no existen. Es un caos en el sentido de no tener forma ni forma y no estar controlado, completamente desperdiciado, informe y vacío. Como estar "vacío".

"Y el Espíritu de Dios se cernía sobre la faz de las aguas". Esto también podría traducirse como "viento de Dios". De cualquier manera, la idea es de Dios flotando sobre la tierra listo para la acción. En vista de esto, "Espíritu" es el significado más probable. Es la energía creativa de Dios esperando actuar. Aquel que es la luz está dispuesto a actuar sobre las tinieblas. Aquel que es todo lo que es significativo daría significado a esta masa informe.

(La traducción 'viento poderoso' es extremadamente dudosa. La palabra 'Dios' aparece demasiadas veces en esta narración para que su aparición aquí sea solo un adjetivo, y no hay ninguna sugerencia en la narración posterior de la actividad de un viento poderoso. Creación tiene lugar a través de Su palabra, no a través de un viento).

En el Antiguo Testamento, cuando la acción directa de Dios se ve en el mundo, a menudo se describe en términos del "Espíritu de Dios". Para el Antiguo Testamento, el Espíritu de Dios es Dios que se extiende para actuar de manera positiva, local y visible en el mundo. Básicamente, el escritor está diciendo aquí que Dios ahora se cierne sobre Su mundo a punto de revelarse en acción. Cabe señalar que esta descripción ya asume una especie de "cielo" donde el Espíritu está flotando, pero no nuestro cielo. Nuestra tierra y nuestro cielo no se ven como todo lo que hay. Por lo tanto, es probable que tenga la intención de que veamos al Espíritu en acción en los siguientes versículos, actuando a través de la palabra de Dios.

“Flotando” . Compare su uso en Deuteronomio 32:11 de un pájaro revoloteando sobre sus crías. La misma raíz en ugarítico significa 'flotar, volar'. La palabra tal como se usa aquí sugiere una preocupación íntima.

"La faz de las aguas". Así como la luz era positiva y la oscuridad era ausencia de luz, así 'tierra' era positiva y 'aguas' o 'abismos' representaban ausencia de tierra, en otras palabras, aquí había ausencia de los medios de existencia de las criaturas y ausencia de forma y forma. . Las profundidades eran fluidas, sin forma, oscuras y misteriosas. No tenían forma. No había atmósfera. Por tanto, para el escritor eran un símbolo perfecto de una existencia informe.

Pero mientras que 'lo profundo' era informe, informe y fluido, la esfera de flotar estaba fuera de este vacío, fuera de los comienzos de la creación tal como la conocemos. Dios no fue parte de la creación. Estaba listo para actuar en consecuencia. Esta profundidad era lo incomprensiblemente misterioso descrito en términos de lo indescriptible, lo que no tenía forma ni forma y esperaba que Dios le diera forma, forma y significado. Y Dios es representado por Su Espíritu esperando aparte de él para actuar desde afuera.