Génesis 10:10-12

'Y el principio (o' parte principal 'o' sostén '- reshith - compare el uso en Jeremias 49:35 -' el jefe 'de su poder) de su reino fue Babel y Erech y Accad y Calneh en la tierra de Shinar . De esa tierra salió a Asiria y edificó Nínive, Rehobot-Ir y Cala, y Resen entre Nínive y Cala (la misma es la gran ciudad).

Shinar es Babilonia propiamente dicha (hitita - Shanhar - ver Génesis 11:2 ; Génesis 14:1 ; Isaías 11:11 ; Daniel 1:2 ; Zacarías 5:11 ), Babel es Babilonia, Erech es Uruk, una ciudad muy antigua (la ciudad donde Gilgamesh, de la epopeya de Gilgamesh, reinó, ahora moderno Warka), Accad es Akkad o Agade, que gobernó un gran imperio antes de la época de Abraham - sitio desconocido. Calneh es menos seguro, pero puede estar relacionado con la Kullania mencionada en las listas de tributos asirios. Alternativamente, puede significar "todos ellos" (hebreo kullana), es decir, todos los demás.

Nínive es Nínive, Cala es Kalhu (actual Tell Nimrud) en la orilla del Tigris, veinticuatro millas al sur de Nínive. Se desconocen Rehoboth-Ir y Resen. Sin embargo, resen se remonta al acadio res eni, que significa "cabeza de un manantial", un topónimo asirio común. Rehoboth Ir podría relacionarse con el acadio rebatu alu que es paralelo al sumerio as.ur, refiriéndose a Ashur.

La diferenciación entre las ciudades que "construyó" y las ciudades anteriores puede sugerir que obtuvo la primera por conquista. De hecho, incluso el "edificio" podría reconstruirse y fortificarse. Por lo tanto, bien podemos ver a Nimrod como viniendo de África en un camino de conquista y asentándose en Mesopotamia para fundar un imperio. En otras partes de los registros sumerio, asirio y otros, fue visto como una figura legendaria que realizaba grandes hazañas. Es posible que él fuera la fuente de la que surgió la idea de Ninurta (Nimurda), el dios de la guerra babilónico y asirio.

“Lo mismo es la gran ciudad” . Esto puede referirse a las cuatro ciudades como si se las considerara como una gran metrópoli que enfatiza la grandeza de su imperio.

Conectar estos hechos con Génesis 11:2 puede sugerir que fue Nimrod quien fue responsable de esa debacle (pero entonces podríamos esperar una mención aquí - compare Génesis 10:25 ), pero es más probable que haya ocurrido antes de la época de Nimrod.

Ciertamente, esta mención de Nimrod es ominosa, ya que es la primera mención de la construcción y conquista del imperio en el registro de Génesis 1-11. Lo que el mundo sin duda vería como un glorioso triunfo es un anatema para Dios, como aclara el capítulo 11.