Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 11:27-29
El llamado de Abram ( Génesis 11:27 a Génesis 12:9 )
Taré engendró a Abram, Nacor y Harán, y Harán engendró a Lot. Y Harán murió en presencia de su padre Taré en la tierra de su nacimiento, en Ur de los caldeos. Y Abram y Nacor tomaron esposas para sí, el nombre de la esposa de Abram era Sarai, y el nombre de la esposa de Nacor, Milca, la hija de Harán, el padre de Milca y el padre de Isca. '
Como Noé ( Génesis 5:32 ), Taré tiene tres hijos, lo que se ve como un signo de plenitud. La información detallada proporcionada en esta sección es típica del Antiguo Cercano Oriente como introducción al pacto que sigue. Destaca la importancia de Abram
Harán muere relativamente joven, pero antes de morir Harán engendra a Lot. La mención de Lot aquí se debe a que representa a Harán en la familia. La semilla no se ha extinguido. La hija de Harán, Milcah, se casa con Nahor. No tenemos más menciones de Iscah, pero la mención aquí demuestra un buen conocimiento de los registros familiares.
Los nombres de Taré, Abram, Nacor y Harán pueden tener un paralelo en el área en el tercer y segundo milenio antes de Cristo. (Por supuesto, no como representantes de estos individuos, sino como nombres típicos de la época).
Está bastante claro que la casa de la familia es Ur de los Caldeos. La familia no son solo seminómadas que vagan de un lugar a otro, son habitantes de Ur, aunque probablemente incluso en esta etapa con grandes rebaños y rebaños. Ur de los Caldeos era una ciudad importante y altamente sofisticada de origen antiguo, donde los hermanos tendrían acceso a una buena educación.
Pero probablemente no eran habitantes de la ciudad como tales. La deidad principal de Ur era Nannar, el dios de la luna, que también fue adorado en Harán y probablemente adorado por Taré. De hecho, esta adoración incluía una serie de elementos degradantes que Abram habría encontrado perturbadores. La descripción "de los caldeos" probablemente se añadió mucho más tarde para identificar qué Ur era (había varias Urs, porque Ur significa "ciudad").
Hay pruebas claras de que en Ur existía la creencia en la otra vida. En los "fosos de la muerte" reales, los sirvientes habían entrado en estos lugares de enterramiento reales, habían ocupado sus puestos y luego habían bebido veneno en copas, a veces de oro. Esto solo pudo haber sido porque se esperaba que sirvieran a sus amos en la vida venidera. Pero no debemos leer demasiado en esto. No sabemos qué tipo de "vida" esperaban y no hay una mención específica en las narrativas patriarcales de tal creencia.
Es interesante que se den detalles de la relación de la esposa de Nahor y no los de Sarai, aunque más tarde Abraham la describe como 'la hija de mi padre, pero no la hija de mi madre' ( Génesis 20:12 ). De nuevo, esto pudo haber sido para enfatizar que Harán fue fructífero a pesar de que murió comparativamente joven.
O puede ser porque Sarai era estéril. Si bien más tarde queda claro que Sarai es una mujer extraordinariamente hermosa, soporta la vergüenza de ser infructuosa. Rebecca, la esposa posterior de Jacob, era descendiente de Milcah ( Génesis 22:20 ).
El matrimonio entre parejas sugiere un sentido de exclusividad, confirmado cuando se busca una esposa para Isaac desde dentro de la "familia". Los hijos de Taré no podían casarse con cualquiera. Estas prácticas matrimoniales se confirman en otros lugares.
La narración posterior ( Génesis 31:53 ), donde el Dios de Abraham se distingue del dios de Nacor (Yahvé no era 'el dios de su padre'), sugiere que Nacor continuó adorando a los dioses de su padre (ver también Josué 24:2 ). No le afectó la conversión de su hermano.
Observamos que Ur de los caldeos fue destruida alrededor de 1950 a. C. Por lo tanto, esto apunta al hecho de que estos hechos tuvieron lugar antes de esa fecha. Posiblemente el mandato de Dios a Abram también fue una advertencia de lo que vendría en Ur.