Génesis 12:10

Aventura en Egipto, riqueza creciente, separación de Lot, Dios confirma su pacto ( Génesis 12:10 a Génesis 13:18 ).

Esta sección debe verse como un todo que conduce al pacto final ( Génesis 13:14 ). Revela la vigilancia de Dios sobre Abram en todas las circunstancias y enfatiza que el poder de Yahweh llega incluso a Egipto. Se creía que Faraón era la manifestación terrenal de un dios, pero se muestra que no tiene protección contra Yahweh. El relato ayuda a explicar cómo Abram y Lot se hicieron tan ricos en rebaños que tuvieron que separarse.

Génesis 12:10

"Y hubo hambre en la tierra, y Abram descendió a Egipto para residir allí, porque el hambre era terrible en la tierra".

Está claro que para este tiempo Abram ha estado algún tiempo en Canaán. Allí se produce una gran hambruna. Canaán siempre fue vulnerable a la hambruna porque dependía totalmente de la lluvia, por lo que Abram se dirige a Egipto como lo harían muchos otros con rebaños que proteger. Egipto ejerció un control general sobre el área durante este período. No hay ningún indicio de culpa aquí por su marcha a Egipto. Por el contrario, el escritor justifica a Abram basándose en la severidad del hambre.

La conocida pintura mural de Beni-Hasan, fechada alrededor del año 1892 a. C., que retrata la visita al Egipto medio de una pequeña caravana de herreros y músicos semíticos itinerantes, proporciona los antecedentes de este incidente.

Pero esto debe haber sido una prueba real para la fe de Abram. La tierra a la que Dios lo ha traído ha fracasado y debe dejarla al menos por un tiempo. Necesita una seguridad especial del cuidado de Dios y lo recibe en lo que sigue.

Debido al Nilo, que desbordaba sus orillas estacionalmente y mantenía el suelo bien regado, Egipto solía estar protegido de los peores aspectos de la hambruna, aunque, en raras ocasiones, ocurrían incluso allí, y sabemos por registros externos que la gente a menudo buscaba refugio en Egipto en esos momentos y fueron aceptados en (compárese también Génesis 26:2 ; Génesis 41:54 adelante; Génesis 43 ; Génesis 47:4 ). La intención de Abram era solo quedarse el tiempo que fuera necesario.

Como ocurre con gran parte de la narrativa, se lee como si Abram estuviera casi solo, pero es un lugar común en la literatura antigua representar la actividad de un grupo en términos de su líder, a menos que haya la intención de causar una impresión específica (comparar, por ejemplo, 1 Reyes 14:25 ; 2 Reyes 12:17 ; 2 Reyes 16:9 ).

La acción aquí se centra en Abram y Sarai, los que están con él, incluido Lot (pero ver Génesis 13:1 ), no son importantes para la narración.