Génesis 14:18-20

Y Melquisedec, rey de Salem, sacó pan y vino, y era sacerdote de El Elyon (Dios Altísimo). Y él dijo: “Bendito sea Abram de El Elyon, poseedor del cielo y de la tierra, y bendito sea El Elyon que ha entregado a tus enemigos en tus manos”. Y le dio la décima parte del total.

La repentina aparición de Melquisedec de Salem nos toma por sorpresa. Si Salem es Jerusalén, aunque eso no es seguro, no está en la ruta de regreso esperada de Damasco a Sodoma, y ​​Melquisedec no ha estado involucrado previamente de manera obvia. Por lo tanto, debe haber algo significativo detrás de esto. Claramente, Melquisedec está involucrado de alguna manera y lo suficiente como para tomarse la molestia de llevar víveres a las tropas que regresan.

Estos serían necesarios ya que los cuatro reyes habían tomado sus víveres de Sodoma y Gomorra (expresado deliberadamente - Génesis 14:11 ) y la comida preparada robada ya habría sido comida por las tropas hambrientas que regresaban a sus países de origen. La respuesta obvia al problema es una situación de tratado.

Ahora hemos llegado al meollo de la narrativa. Aquí, por escrito, está la confirmación del pacto entre Abram y Melquisedec y el Rey de Sodoma sobre la distribución del botín, puesto por escrito por el registrador de Melquisedec, del cual se le da una copia a Abram (o su mayordomo). No sabemos completamente todo lo que hay detrás, pero está bastante claro que Abram ahora está llamado a pagar un ajuste de cuentas al rey Melquisedec de Salem, y que él sabía de qué se trataba y lo estaba esperando.

El 'testigo' del acuerdo es El Elyon (Dios Altísimo), el dios adorado por Melquisedec y aceptado por Abram, quien lo ve como Yahvé el Creador ( Génesis 14:22 ). Melquisedec le da el mérito de la victoria. Abram puede estar de acuerdo porque piensa en Él en términos de Yahweh. El Elyon posiblemente también sea aceptado por el Rey de Sodoma. El pago en lo que respecta a Melquisedec es una décima parte del botín.

Podemos comparar las palabras de Melquisedec con Génesis 9:26 donde 'bendito sea Yahvé, el Dios de Sem' se refería a una bendición sobre Sem. Aquí se mencionan los dos partidos principales. 'Bendito sea Abram' y 'bendito sea El Elyon (el dios de Melquisedec)', que significa 'bendito sea Melquisedec'. Estas son las dos partes principales del pacto.

Hay evidencia externa de un culto a El Elyon y algún apoyo para conectar la adoración de El Elyon con la Jerusalén cananea. Él está involucrado aquí porque Melquisedec es un jugador importante y es superior en estatus. (Melquisedec también es un buen nombre cananeo; compárese con Adonizedec en Josué 10:1 ). El hecho de que se permita que este incidente permanezca como está indica la precisión esencial de la narración y su antigua procedencia.

Pero, ¿por qué debería Abram entregar la décima parte de todo el botín? La respuesta, al menos en parte, radica en la provisión de alimentos. Los héroes que regresan y los captores que han entregado reciben sustento del rey de Salem cuando viene a recibirlos a su regreso. Esto se confirma en Génesis 14:24 donde se menciona específicamente el pago de la comida. Pero esto en sí mismo indica algún tipo de arreglo de tratado entre Abram y Melquisedec. ¿Por qué si no vendría con provisiones?

Esto nos lleva a otros dos posibles factores que debemos tener en cuenta.

La primera es que de alguna manera se reconoce que Melquisedec de Salem tiene derechos y responsabilidades en virtud del tratado con respecto a Abram y sus confederados. Esto puede incluir el hecho de que utilizaron sus campos para el pasto cuando la cosecha ha sido recolectada, y pueden haber disfrutado de otros beneficios que conocerían, incluidos los derechos sobre el área alrededor de los robles de Mamre, que también podría ser parte de un tratado que incluía compartir el botín.

También puede haber habido un acuerdo para la provisión de ayuda militar cuando sea necesario, probablemente de forma recíproca. Salem (compárese con Salmo 76:2 ), que en siglos futuros se convertiría en Jerusalén, bien pudo haber tenido una gran influencia y ejercido derechos sobre el área circundante.

Luego, en segundo lugar, podría ser que Melquisedec hubiera proporcionado mercenarios para ayudar a Abram en el ataque a cambio de una parte del botín. No se mencionan, pero esto podría deberse a que su escriba está escribiendo el relato y, con verdadera cortesía oriental, está feliz de dar todo el crédito a Abram y sus hombres (lo que también explicaría por qué los cómplices de Abram también han sido ignorados en el relato. porque el acuerdo es con Abram) mientras recibe el pago por su propia parte en el proyecto.

Mientras Abram había estado reuniendo a sus propios hombres, también podría haber enviado mensajeros a Melquisedec con quien tenía un acuerdo de tratado, pidiéndole que le enviara tropas adicionales según los términos acordados previamente, acordados para cuando necesitara ayuda contra un ataque, y probablemente viceversa. Ahora tiene que pagar el ajuste de cuentas.

Pero también está la cuestión del resto del botín. Sobre este acuerdo hay que llegar, y esto incluye al Rey de Sodoma. Esto también se incorpora al pacto como vemos en los versículos 21-24. Luego, una vez acordado, el contrato será 'firmado, sellado y entregado'.

Se le debe dar todo el crédito a Abram, quien generosamente declina su porción. La décima parte se le da a Melquisedec. Los cómplices de Abram deben recibir su 'porción', claramente una cantidad reconocida. Y se acuerda que el resto se devolverá al representante de los cinco reyes.

(Podemos comparar con este contrato de Abraham para el campo y la cueva en Macpelah en Génesis 23 Allí la impresión que se da es la del regalo de la tierra y un Abram igualmente generoso insistiendo en el pago. De hecho, tenemos los términos de un contrato estricto, nuevamente acordado en la verdadera moda oriental. Lo mismo puede ser cierto aquí).

Pero, ¿podrían haberse reunido todos los hechos del contrato tan rápidamente para permitir que se pusiera por escrito como aquí? La respuesta es que ya se conocían. El estado tributario de los cinco reyes, y por quién, era una cuestión de historia, los detalles de los ataques a los diversos pueblos se difundirían rápidamente de boca en boca por todo el país y podrían ser confirmados por los prisioneros liberados. Habían visto al ejército marchar por King's Highway. A toda la gente le interesaba observar y saber dónde podrían atacar los reyes a continuación. Los últimos detalles provendrían de los propios mercenarios.

Y ahora llegamos a la segunda parte del acuerdo de pacto.