Génesis 17:17-21

Entonces Abraham se postró sobre su rostro, se echó a reír y dijo en su corazón: "¿Le nacerá un niño al que tiene cien años, y Sara, que tiene noventa años, dará a luz un niño?" Y Abraham dijo a Dios: "Ojalá Ismael viva antes que tú".

El escritor deja en claro que la fe de Abraham flaquea. Claramente está poseído por una mezcla de emociones. Ante las palabras renueva expresamente su actitud de obediente sumisión, "cae de bruces" (compárese con Génesis 17:3 ). Pero se ríe. La risa bien puede estar en su corazón al igual que las palabras. El contexto muestra que significa que él es incrédulo (compare Génesis 18:12 ). ¿Quién ha oído hablar de tal cosa?

(Este era el punto de vista de Abraham. Por supuesto, es posible que un hombre vigoroso de cien años engendre un hijo. ¿Quién puede decir lo que era posible con una mujer de 90 años sana pero estéril que todavía era vigorosa y viviría hasta 127, en un ¿Cuándo la longevidad era más la norma de modo que el proceso de envejecimiento era claramente más lento? Pero se nos dice que sus períodos han cesado - Génesis 18:11 . Si esto iba a ser un milagro específico o simplemente un fenómeno científico inusual, no se nos dice) .

“Oh, que Ismael viva antes que tú”. No podemos evitar la sugerencia aquí de que Abraham realmente ve a Dios como un error. Es comprensible que el propio Abraham haya perdido la esperanza. No quiere tener que esperar más. Le dice a Dios que está dispuesto a aceptar a Ismael como el cumplimiento de la promesa de Dios. Con qué frecuencia aceptamos lo segundo mejor porque lo mejor parece imposible.

Y Dios dijo: “No. Sara tu esposa dará a luz un hijo, y lo llamarás Isaac (que significa 'risa') ”. Y estableceré mi pacto con él por pacto eterno para su descendencia después de él. Y en cuanto a Ismael, te he oído. He aquí, lo he bendecido, lo haré fecundo y lo multiplicaré en gran manera. Doce príncipes engendrará y haré de él una gran nación. Pero estableceré mi pacto con Isaac, a quien Sara te dará a luz por este tiempo el próximo año ”.

Dios comprende las dudas de Abraham y confirma exactamente lo que prometió. Sarah realmente tendrá un hijo propio. El nombre 'risa' indudablemente tiene en mente el hecho de que Abraham se rió en su corazón, pero también tiene en mente el gozo que el niño traerá, no solo a Abraham y Sara, sino al mundo. Su risa escéptica se convertirá en una risa gozosa tan grande, que al final se olvida la primera risa.

Así que el nombre Isaac significa 'no dudes de mis promesas' pero también significa 'de él abundarán las bendiciones'.

Ahora queda claro que el pacto básico para la línea elegida es con Isaac. Pero esto no negará nada a Ismael. Él también es parte de un pacto más amplio y producirá una nación y será el padre de los gobernantes. De hecho, será paralelo a Isaac. Doce gobernantes descenderán de él. (Doce era otro número que contenía la idea de integridad tribal. Como veremos más adelante, el doce se consideraba la confederación tribal ideal).

Sin embargo, el uso de 'príncipe' (nasi) en lugar de 'rey' (melek) puede insinuar un nivel de bendición un poco menos exaltado, aunque alternativamente puede reflejar más el tipo de estilo de vida profetizado de Ismael ( Génesis 16:12 ). Los beduinos no tenían "reyes". Y es solo a través de Isaac que 'todas las naciones del mundo serán bendecidas' ( Génesis 12:3 ).

Dios ahora se compromete a sí mismo en cuanto al tiempo. Abraham no tiene que esperar mucho. Isaac nacerá dentro de un año. Esta nota de tiempo coincide con Génesis 17:1 lo que demuestra que esta sección es una parte genuina de toda la narrativa del pacto y no una inserción posterior.