Comentario de Peter Pett sobre la Biblia
Génesis 17:3-8
'Y Abram se postró sobre su rostro, y Dios habló con él diciendo: "En cuanto a mí, he aquí, mi pacto es contigo y serás el padre de una multitud de naciones".
La presencia de Yahvé es tan real y sobrecogedora que Abram 'cae sobre su rostro' como ante un gran rey (compárese con Génesis 17:22 , que demuestra que se trata de una teofanía genuina). El título 'Dios' se usa porque Yahvé se representa a Sí mismo como 'Dios Todopoderoso' (El Shaddai). Así que a lo largo de este pasaje se habla de Él como 'Dios', es decir, 'El Shaddai' porque llega más allá de aquellos que lo adoran como Yahweh.
“No se llamará más tu nombre Abram, sino que tu nombre será Abraham, porque te he puesto por padre de multitud de naciones”.
El cambio de nombre indica un nuevo comienzo. Ahora el pensamiento es de más de una nación. El nombre 'Abram' se encuentra en muchos textos antiguos contemporáneos, a menudo en la forma 'Abi-ram' - 'mi padre es Ram - el exaltado', también puede significar 'mi padre es exaltado'. El nombre 'Ab-raham' también se encuentra de manera similar y puede significar 'padre de una multitud', pero hay un juego típico de palabras en lugar del nombre que necesariamente significa eso. Por lo tanto, el cambio de nombre, aunque es una forma alternativa en lugar de un nombre nuevo (es como cambiar de Steve a Stephen), indica la extensión de las promesas a Abram.
“Y te haré fecundo en gran manera, y de ti haré naciones y de ti saldrán reyes”.
Ahora es más de una nación la que saldrá de Abram y su simiente, y la promesa adicional está hecha de 'reyes', gobernantes de pueblos, volviendo a enfatizar la extensión de la promesa a muchos pueblos para que haya muchas tribus. . Es perder el sentido de ver esto como una profecía directa de la realeza davídica, aunque los lectores posteriores lo leerían así. Esto no es tan específico como eso. Es el resultado natural de que un hombre en la posición de Abram produjera muchas tribus y pueblos que necesitaban muchos gobernantes.
No una nación, sino muchas. Y sus descendientes se enseñorearán de ellos. Esto alcanza su culminación final cuando todas las naciones son la simiente de Abraham en Cristo el rey y todas las naciones del mundo son bendecidas ( Génesis 12:3 ).
"Y estableceré mi pacto entre tú y yo y tu descendencia después de ti por sus generaciones, por pacto eterno, para ser un Dios para ti y para tu descendencia después de ti".
Aquí Dios hace explícito lo que antes estaba implícito, que el pacto es con, e incluye, todas las generaciones de su simiente por venir. Es un pacto que nunca cesará. Dios nunca dejará de ser su Dios. El pacto es permanente y 'eterno'.
“Yo y tú y tu simiente después de ti -” . Este último se repite tres veces para confirmar la integridad del pacto. Sus descendientes ahora son traídos específicamente al pacto. Pero todavía hay un énfasis en la posición favorecida de Abraham. Sus descendientes son bendecidos gracias a él. Su simiente incluye toda su simiente, las naciones que surgirán de él.
“Y te daré a ti, ya tu descendencia después de ti, la tierra de tus peregrinaciones, toda la tierra de Canaán, y yo seré su Dios”.
En la actualidad son habitantes de la tierra, pero gran parte de la tierra es propiedad de otros. Son extranjeros, simplemente tienen "derechos de residencia temporal". Pero un día sus descendientes poseerán y poseerán la tierra en el nombre del Dios Todopoderoso, quien puede hacer lo que quiera. Aquí puede haber un indicio de que Abraham se ha estado preocupando por el hecho de que su recepción de la tierra parece haberse retrasado. Esto enfatiza que Dios no lo ha pasado por alto.
Y él será Dios para ellos. Su poder soberano se ejercerá a favor de ellos y gobernará sobre ellos recibiendo su homenaje y adoración. Es interesante que en Éxodo 3-6 se aplique la situación inversa. Aquí, como Yahweh, Él se revela a Sí mismo en el nombre 'El Shaddai' como el Dios que está sobre todo porque Su nuevo pacto incluye a aquellos fuera del pacto original que no serán parte de ese pacto hasta que todas las naciones sean bendecidas en Abram.
En Éxodo, Aquel que es su Dios (El Shaddai), ya que habitan fuera de la tierra, que también se revelará como el Dios del pacto, como Yahvé, como 'Aquel que está allí', actuando en la historia en el cumplimiento real. de las promesas por posesión de la tierra.